Ας μιλήσουμε περί ΑΦΟΡΙΣΜΟΥ, γιατί το θέμα είναι μείζον πολιτικό και εκκλησιαστικό
Ο αφορισμός είναι η βαρύτερη ποινή που μπορεί να επιβληθεί από όλα τα μέλη της Εκκλησίας και διακρίvεται, αvαλόγως με τo περιεχόμεvό τoυ, σε μικρό και μεγάλo αφoρισμό.
Επειδή όμως τα μέλη της Ιεράς Συνόδου, έχουν χάσει τον εκκλησιαστικό προσανατολισμό τους και έχουν αποδεδειγμένα εγκαταλείψει τον λαό, ΕΥΤΥΧΩΣ ΠΟΥ ΒΡΕΘΗΚΕ Ο πρ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ, ΠΟΥ ΕΠΡΑΞΕ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΑΦΟΡΙΣΕ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΣΙΩΝΙΣΤΕΣ ΠΟΥ ΚΥΒΕΡΝΟΥΝ.
Εύχομαι τις κατάρες και τα αναθέματα που περιγράφονται στον αφορισμό, να τα γευτούν ΟΙ ΑΦΟΡΙΣΜΕΝΟΙ, ΑΜΕΣΑ.
Καλλιόπη Σουφλή
7 Δεκεμβρίου 2013
Περί αφορισμών…
Το Σύνταγμα ορίζει ότι οι βουλευτές ψηφίζουν κατά συνείδηση (άρθρο 60).
Τελευταίως, όμως, φαίνεται ότι, για ορισμένα τουλάχιστον νομοθετήματα, πρέπει να λαμβάνουν σοβαρώς υπόψη, πριν από την ψηφοφορία
Το Σύνταγμα ορίζει ότι οι βουλευτές ψηφίζουν κατά συνείδηση (άρθρο 60).
Τελευταίως, όμως, φαίνεται ότι, για ορισμένα τουλάχιστον νομοθετήματα, πρέπει να λαμβάνουν σοβαρώς υπόψη, πριν από την ψηφοφορία, και το ενδεχόμενο αφορισμού τους από την Εκκλησία ή από τον Μητροπολίτη της περιφέρειας όπου εκλέγονται…
Θεωρώ, λοιπόν, επάναγκες να διαφωτίσω, εγκαίρως και, ελπίζω, εγκύρως, τα μέλη του Κοινοβουλίου, και όχι μόνο, για το τι πρόκειται να συμβεί στην περίπτωση που η απειλή πραγματοποιηθεί…
Ο αφορισμός είναι η βαρύτερη ποινή που μπορεί να επιβληθεί από όλα τα μέλη της Εκκλησίας και διακρίvεται, αvαλόγως με τo περιεχόμεvό τoυ, σε μικρό και μεγάλo αφoρισμό.
Ο μεγάλoς αφoρισμός ή αvάθεμα συvεπάγεται τηv oλoσχερή και διαρκή απoκoπή τoυ τιμωρημένoυ από τηv Εκκλησία, εvώ o μικρός αφoρισμός περιoρίζεται στoν απoκλεισμό τoυ τιμωρημένoυ από τις ιερές τελετές και κυρίως στηv πρoσωριvή στέρηση της θείας κoιvωvίας.
Ο αφορισμός, που επιβλήθηκε στο παρελθόν σε σημαντικές προσωπικότητες της πολιτικής, των γραμμάτων και των τεχνών, συνοδεύεται από ένα πολύ σκληρό κείμενο του τύπου:
«…έχομεν αυτόν αφορισμένον παρά Πατρός, Υιού και Αγίου Πνεύματος, παρά της Μιας Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας, παρά των τριακοσίων δέκα και οκτώ Θεοφόρων Πατέρων. Εστω τρέμων και σταίνων επί της γης ως ο Κάιν, σχισθείη η γη και καταπίη αυτόν ως τον Κορέ, Δαθάν και Αβειρών. Κληρονομησάτω την λέπραν του Γιεζή και την αγχόνην του Ιούδα. Ο σίδηρος και αι πέτραι λυθήτωσαν, αυτός δε ουδαμώς, αλλά μενέτω άλυτος και τυμπανιαίος…».
Τύχη αγαθή, Θεού θέλοντος, ο μεγάλoς αφoρισμός ή αvάθεμα μετά τη μεταπολίτευση και υπό τον νέο Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος (Ν. 590/1977) επιβάλλεται μόνον μετά από απόφαση της I. Συνόδου της Ιεραρχίας, όλων δηλαδή των εν ενεργεία Μητροπολιτών, και μάλιστα με απόφασή της, η oπoία πρέπει vα ληφθεί με αυξημέvη πλειoνoψηφία τωv 2/3 τoυ όλoυ αριθμoύ τωv μελώv της.
Πιθανότερη, συνεπώς, εμφανίζεται σήμερα η επιβολή του μικρού αφορισμού, δηλαδή του επιτιμίου της ακοινωνησίας, από τον τοπικό Μητροπολίτη.
Προσφάτως η ποινή αυτή απειλήθηκε κατ’ εκείνων που θα ψήφιζαν στη Βουλή την επέκταση του συμφώνου συμβιώσεως και σε ομόφυλα ζευγάρια, με επιχειρήματα κατά της ομοφυλοφιλίας.
Στο σημείο αυτό θα μπορούσα να αναφερθώ στην εντυπωσιακή, αναμφιβόλως, δήλωση του προκαθημένου της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, του Πάπα Φραγκίσκου, ο οποίος, εφέτος τον Ιούλιο, δήλωσε με παρρησία σε σχετική ερώτηση, «ποιος είμαι εγώ να κρίνω» αυτούς τους ανθρώπους;
Παρ’ ότι η τοποθέτηση αυτή πολύ μου άρεσε, την αντιπαρέρχομαι αμέσως, διότι προέρχεται από έναν αιρετικό, και μάλιστα τον Πάπα της Ρώμης…
Και περιορίζομαι σε ένα πιο πεζό, αλλά νομικό επιχείρημα, που υποστηρίχθηκε, ότι δηλαδή «η Ελληνική Πολιτεία δεν έχει δικαίωμα να νομοθετεί σε συγκεκριμένα θέματα ερήμην της Εκκλησίας», διότι ο Καταστατικός της Χάρτης (Ν. 590/1077, άρθρο 2) ορίζει ότι «η Ελληνική Πολιτεία οφείλει να συμπράττει» μετά της Εκκλησίας επί θεμάτων κοινού ενδιαφέροντος, όπως η εξύψωση του θεσμού του γάμου και της οικογένειας, κ.λπ.
Η ακριβής διατύπωση της διατάξεως είναι, όμως, διαφορετική, και μάλιστα αντίστροφη!
Δηλαδή ο νόμος προβλέπει ότι «η Εκκλησία της Ελλάδος συνεργάζεται μετά της Πολιτείας προκειμένου περί θεμάτων…», πράγμα που σημαίνει ότι η Πολιτεία σε καμία περίπτωση δεν νομοθετεί από κοινού με την Εκκλησία!
Ανεξαρτήτως πάντως του αποτελέσματος που θα έχουν οι απειλές για την επιβολή αφορισμού, θεωρώ χρήσιμο να υπενθυμίσω, προς απειλούντας και απειλουμένους, τον αφορισμό – φιάσκο – που είχε επιβάλει η Διαρκής Ι. Σύνοδος στο διορισμένο από την κυβέρνηση Ανδρέα Παπανδρέου, σύμφωνα με τις διατάξεις του, γνωστού ως «Νόμου Τρίτση», Ν. 1700/1987, διοικητικό συμβούλιο του «Οργανισμού Διοίκησης Μοναστηριακής Περιουσίας».
Ο μικρός αυτός αφορισμός, «διετούς αποχής από της Μεταλήψεως», επιβλήθηκε και στα επτά μέλη του ΔΣ στις 19 Αυγούστου 1987.
Οταν όμως διαπιστώθηκε το ατελέσφορο του πράγματος, η ίδια η Σύνοδος, με πρόσχημα τις «επικείμενες εορτές του Πάσχα», προέβη την 1η Μαρτίου 1988 στην άρση του επιτιμιακού αυτού αφορισμού…
Τέλος, εκ των πραγμάτων, τίθεται ένα ευρύτερο ζήτημα που αφορά τη διοικούσα Εκκλησία.
Το πολίτευμα της Εκκλησίας είναι επισκοποσυνοδικό και, συνεπώς, ζητήματα μείζονα πρέπει να συζητούνται και να αποφασίζονται από την ανώτατη εκκλησιαστική αρχή, δηλαδή την Ι. Σύνοδο της Ιεραρχίας, στην οποία προεδρεύει ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών.
Οταν, λοιπόν, έχει ζητηθεί ήδη η έκτακτη σύγκλησή της, η εύγλωττη σιωπή και η απόλυτη απραξία μπορεί να ερμηνευθούν ποικιλοτρόπως, αλλά δεν είναι βέβαιο ότι είναι και η καλύτερη αντιμετώπιση ακραίων φαινομένων…
Ο κ. Ι. Μ. Κονιδάρης είναι καθηγητής της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών.
Μοίρασέ το:
Ετικέτες: ΚΟΡΟΝΟΙΟΣ, ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ, ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ, ΝΙΚΗ ΚΕΡΑΜΕΩΣ, ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ, ΧΑΡΔΑΛΙΑΣ ΝΙΚΟΣ
ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ
Ορισμένα αναρτώμενα από το διαδίκτυο κείμενα ή εικόνες, θεωρούμε ότι είναι δημόσια. Αν υπάρχουν δικαιώματα συγγραφέων, παρακαλούμε ενημερώστε μας, για να τα αφαιρέσουμε. Επίσης, σημειώνεται ότι οι απόψεις του ιστολογίου, μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου. Για τα άρθρα που δημοσιεύονται εδώ, ουδεμία ευθύνη εκ του νόμου φέρουμε, καθώς απηχούν αποκλειστικά τις απόψεις των συντακτών τους και δεν δεσμεύουν καθ’ οιοδνήποτε τρόπο, το ιστολόγιο. Ο διαχειριστής του ιστολογίου, δεν ευθύνεται για τα σχόλια και τους δεσμούς που περιλαμβάνει. Τονίζουμε ότι υφίσταται μετριασμός των σχολίων και παρακαλούμε, πριν δημοσιεύσετε το σχόλιό σας, να έχετε υπόψη σας τα ακόλουθα:
- Κάθε γνώμη είναι σεβαστή, αρκεί να αποφεύγονται ύβρεις, ειρωνείες, ασυνάρτητος λόγος και προσβλητικοί χαρακτηρισμοί, πολύ περισσότερο σε προσωπικό επίπεδο, εναντίον των συνομιλητών ή και των συγγραφέων, με υποτιμητικές προσφωνήσεις, ύβρεις, υπονοούμενα, απειλές ή χυδαιολογίες.>
- Μην δημοσιεύετε άσχετα με το θέμα σχόλια.
- Ο κάθε σχολιαστής, οφείλει να διατηρεί ένα μόνον όνομα ή ψευδώνυμο, το οποίο αποτελεί και την ταυτότητά του σε κάθε συζήτηση.
- Με βάση τα παραπάνω, η διαχείριση, διατηρεί το δικαίωμα μη δημοσίευσης σχολίων, χωρίς καμία άλλη προειδοποίηση.
- Επιπλέον σας τονίζουμε, ότι το ιστολόγιο, λειτουργεί σε εθελοντική βάση και ως εκ τούτου, τα σχόλια θα αναρτώνται μόλις αυτό καταστεί δυνατόν.
Σχόλιο σε ανάρτηση Χαρδαλιά στο προφίλ του, όπου μας παριστανει (κι αυτός) τον αγαπούλη, που είναι κι Ορθόδοξος, κοντά στην Εκκλησία και συγχωρεί τον Αμβρόσιο !!! (σε λίγο θα ψέλνει μαζί με Τσιόδρα)
Πράγματι, βιώσαμε την “αγάπη” σας κ. Χαρδαλιά στο πετσί μας…δεν ξέρουμε κι από πότε η δημοκρατία μας δίνει το δικαίωμα σε Υπουργούς/Υφυπουργούς να παραγγέλνουνε σε Εισαγγελείς διώξεις… Νέα κόλπα και πάντα για το …καλό μας.
Υ.Γ. Ειδικά τα βίντεο στο τέλος του link, εκφράζουν πλήρως την αγάπη και τη δημοκρατία σας
https://scripta—manent.blogspot.com/2020/04/blog-post_58.html?fbclid=IwAR2REN6w7spiPnzM_BhC6xGmv16ABQ_o4MAyD_40KOXjT-a02Si_k9pop2g
ΕΠΙΣΗΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΞΕΚΑΘΑΡΙΣΕΤΕ ΤΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΝΝΟΕΙΤΕ ΜΕ ΤΟ “ΦΙΛΟΣΙΩΝΙΣΤΕΣ”. ΔΙΟΤΙ ΚΑΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΩΣ “ΒΑΣΙΛΕΑΣ ΤΗΣ ΣΙΩΝ” ΜΠΗΚΕ ΣΤΗΝ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ (!!!)
ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ Η ΑΛΛΗ ΑΠΟΨΗ ΠΟΥ ΜΟΥ ΤΗΝ ΕΙΠΕ ΣΗΜΕΡΑ ΕΝΑΣ ΦΙΛΟΣ ΜΟΥ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΨΑΧΤΕΙ ΠΟΛΥ ΜΕ ΤΑ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ, Η ΑΠΟΨΗ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΑΠΟΦΕΥΓΕΤΕ Ο ΑΦΟΡΙΣΜΟΣ, ΚΑΙ ΑΝΤΙ ΓΙΑ ΑΦΟΡΙΣΜΟ ΝΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΙΑ ΕΙΔΙΚΗ “ΕΥΧΗ” ΚΑΙ “ΠΡΟΣΕΥΧΗ” ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΘΕΟ, ΓΙΑ ΝΑ ΑΛΛΑΞΟΥΝ ΜΥΑΛΑ ΚΑΙ ΝΑ ΜΕΤΑΝΟΗΣΟΥΝ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ ΟΛΗ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ…ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΑΠΟΨΗ ΠΕΡΙ “ΕΥΧΗΣ ΤΗΝ ΕΙΧΑΝ ΚΑΙ ΑΡΚΕΤΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΣΥΜΦΩΝΟΥΣΑΝ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΦΟΡΙΣΜΟΥΣ…Υ.Γ.: ΜΗ ΞΕΧΝΑΜΕ ΠΩΣ ΚΑΠΟΙΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΠΟΥ ΕΙΔΑΝ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΑΦΟΡΙΣΜΟ ΤΟΥ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ, ΦΡΙΚΑΡΙΣΑΝ ΚΑΙ ΜΙΛΟΥΣΑΝ ΣΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΓΙΑ “ΤΑΚΤΙΚΕΣ ΜΕΣΑΙΩΝΑ !!!” ΠΟΥ ΔΥΣΦΗΜΙΖΟΥΝ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ….
Ο Αφορισμός και όλα τα σχετικά της πίστεως είναι κατοχυρωμένα Αγιογραφικά,Αποστολικά,με Οικουμενικές συνοδούς και με την εμπειρία της Εκκλησίας ανά τους αιώνες.Οπότε πιστεύω ότι δεν μπορούμε να μιλάμε για μεσαίωνα.
Είναι πολύ ξεκάθαρα τα πράγματα.Οταν είσαι μέλος της Εκκλησίας δέχεσαι και το δόγμα και την παράδοση και όλα.Δεν υπάρχουν μεσοβεζικες λυσεις.Οταν υπονοεί κάποιος ότι η Θεία Κοινωνία μεταδίδει ασθενειεςς,εάν το κάνει από ασθενή πίστη τότε πρέπει να κατηχηθεί,να αρχίσει να έχει συνειδητή πνευματική ζωη με εξομολόγηση και Θεία Κοινωνία.Εαν είναι κακόβουλος και με ανύπαρκτη πίστη τι μπορείς να πεις για αυτό.Οτι ο σπόρος του Ευαγγελίου έπεσε στον δρόμο και τον έφαγαν τα πουλιά της απιστίας και δεν πρόλαβε καν να φυτρώσει;
Εδω μιλάμε οι άνθρωποι δεν έχουν ιδέα ούτε τι λέει ο Χριστός στο Ευαγγελιο.Ο τρώγων μου την Σάρκα και πινων μου το Αίμα έχει ζωη αιωνιον.Οταν δεν πιστεύεις τον Χριστό που λέει αυτό είναι το Σώμα μου και το Αίμα μου τι άλλα μπορούμε να πούμε.Εχω λάθος;
Όσο για τις ευχές περί φωτισμού,ο Θεός δεν ενεργεί μαγικά.Ο Θεός είναι άρχοντας.Δεν είναι Σαράφης.Για να έρθει να σε συναντήσει πρέπει να τον πιστέψεις και να Τον θέλεις ο ίδιος.
Όλη ιστορία γίνεται γιατί ο διάολος τρέμει την Θεία Κοινωνια.Οταν προσέλθει κάποιος στη Θεία Μετάληψη προετοιμασμένος σωστά με μετάνοια εξομολόγηση,την στιγμή που έχει μεταλαβει αισθάνεται την απόλυτη γαλήνη.Ολα τα δαιμόνια καίγονται.Ολοι οι ατοποι λογισμοί διαλύονται.Η απόλυτη γαλήνη!Αλλά τι γίνεται οι περισσότεροι δεν έχουν ούτε στοιχειωδη πνευματική ζωή για αυτό και μιλούν με το πνεύμα του ορθολογισμού για όλα.
ΥΓ:Με ένα φεκ δεν μπορεί να αποκλειστεί ο θεσμοθετημένος από τους πατέρες αφορισμός και ότι άλλο.Αλλο το χαμηλώνω τον πήχη λόγω αδυναμίας,άλλο καταργώ τα θεσμοθετημένα.
Οι πιστοί που έφυγαν μήπως ψήφισαν ΝΔ;Έτσι μια σκέψη κάνω.Εγω δεν θα είχα λόγο να φύγω.Δεν αφορισαν εμένα.Ασε που είναι ενδιαφέρον το θέμα,πότε θα ξανακουσεις αφορισμό live.Για να είμαστε βέβαια και δίκαιοι δεν είναι θέμα κόμματος ο αφορισμος.Σκεφτείται τι έχουν πει άλλοι στο παρελθόν για τα “κόκκαλα” της Βαρβάρας,Αγίας Βαρβάρας(ψάλτες…και αυτοί…Ω μοντιέ).Σκεφτείτε πάνω από όλα αν οι νόμοι που ψηφίζονται εδώ και 40-50 χρόνια έχουν σχέση με την επίκληση της Αγίας Τριάδας στο Σύνταγμα.
Ειμαστε πολλοί κ@λόφαρδοι που μέχρι τώρα υποφέρουμε μονο οικονομικά δεινά στην πατρίδα μας και δεν μας επισκεφτηκε ο τουρκικός βουρδουλας να μας ξυπνήσει.Ειναι θαύμα πως κάνει μαζί μας ακόμα υπομονή ο Θεός.Ολο αυτό μου θυμίζει την εικόνα της Παναγίας παραμυθίας που κρατάει και ασπάζεται το χέρι του Υιού της.Οι πρεσβείες της Παναγίας κρατάνε την οργή Του σίγουρα.Μας αγαπάει πολύ η Παναγία μας.Ας κάνουμε κάτι κι εμεις όμως.
ΔΙΔΑΧΕΣ ΑΓΙΟΥ ΚΟΣΜΑ ΤΟΥ ΑΙΤΩΛΟΥ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΦΟΡΙΣΜΟΥΣ:
Κάμνετε ἐδῶ ἀφορισμούς; Νὰ προσέχετε, χριστιανοί μου, ποτέ σας νὰ μὴ κάμνετε, διότι ὁ ἀφορισμὸς εἶνε ξεχωρισμὸς ἀπὸ τὸν Θεόν, ἀπὸ τοὺς Ἀγγέλους, ἀπὸ τὸν παράδεισον, καὶ παραδομὸς εἰς τὸν διάβολον, εἰς τὴν κόλασιν. Δι᾿ ἐκεῖνον τὸν ἀδελφὸν ἐσταυρώθη ὁ Χριστὸς νὰ βγάλη ἀπὸ τὴν κόλασιν, καὶ σὺ διὰ μικρὸν πράγμα τὸν ἀφορίζεις καὶ τὸν βάνεις εἰς τὴν κόλασιν νὰ καίεται πάντοτε; Τόσον σκληροκάρδιος εἶσαι; Μὰ καλὰ στοχάσου· ἀπὸ τὸν καιρὸν ποὺ ἐγεννήθης πόσες ἁμαρτίες ἔχεις πράξει μὲ τὸ μάτι ἢ μὲ τὸ αὐτὶ ἢ μὲ τὸ στόμα ἢ μὲ τὸν νοῦν; Ἀναμάρτητος νομίζεις εἶσαι; Τὸ ἅγιον Εὐαγγέλιον μᾶς λέγει ὅτι μόνον ὁ Χριστὸς εἶνε ἀναμάρτητος, ἡμεῖς δὲ οἱ ἄνθρωποι εἴμεθα ὅλοι ἁμαρτωλοί. Ὥστε νὰ μὴ κάμνετε ἀφορισμούς.
http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/patrokosmas/didaxai.htm
Εδώ εννοεί τις καταρες.Ευλογειτε και μη καταραστε που λέει το Ευαγγέλιο,αλλά άλλο η κατάρα άλλο ο αφορισμός.Ο Αφορισμός δεν γίνεται για να βλέπουμε τον άλλο να βράζει στο καζάνι και να λέμε γελοντας κοίτα τι έπαθες.Ο Αφορισμός γίνεται για συνετισμο και συμμόρφωση του παρεκτραπεντος.Ο σκοπός είναι ο αφορεσμενος να μετανοήσει και να γίνει δεκτός πάλι πίσω.
Εάν μετανοήσει γίνεται πίσω δεκτός.Η κατάρα όμως έχει μέσα της μίσος της καταστροφής εξ αρχής και μονο.Δεν τον καταριεσαι τον άλλο γιατί επιθυμείς την επιστροφή του.Η κατάρα ως προς τον στόχο έχει μίσος και εκδίκηση.Ο Αφορισμός απο τον επίσκοπο όταν βέβαια εχει βαση έχει στόχο την επιστροφή.
Ακούσατε καμια συγνωμη από τους αφορεσμενους;
Ο αφορισμός όπως και να έχει αφού έγινε εξυπηρετεί ακόμη και νομικά.
ΓΕΝ
ΑΞΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ. ΟΛΟ ΤΟ ΔΙΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥ ΕΞΑΠΟΔΙΤΗ ΑΛΛΑ Ο ΘΕΟΣ ΘΑ ΜΕΡΙΜΝΗΣΕΙ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΑΣΩΝΟ ΚΟΥΛΗ
Αξιος ο Αμβροσιος !
… Πάπα Φραγκίσκου, ο οποίος, εφέτος τον Ιούλιο, δήλωσε με παρρησία σε σχετική ερώτηση, «ποιος είμαι εγώ να κρίνω» αυτούς τους ανθρώπους;
ο ηλίθιος που νομίζει πως αντιπροσωπεύει τον Θεό…
…….
Ενοχλήθηκαν οι υπόδικοι Ιεράρχες της Ιεράς Συνόδου από τον αφορισμό
Κ. Μητσοτάκη, Ν.Κεραμέως και Ν.Χαρδαλιά πιθανόν γιατί συχνάζουν στις ίδιες στοές .
Ξέρουν καλά ότι ο αφορισμός ισχύει
Αυτή η εντολή εδοθη από το Θεό σε κάθε Απόστολο και όχι ότι πρέπει να είναι όλοι μαζί και να συναποφασίσουν .
Η Ελλάδα ήταν η τελευταία Ευρωπαϊκή χώρα που υιοθέτησε το Παπικό νέο ημερολόγιο το 1923.
Η έναρξη της εφαρμογής του Παπικού ημερολογίου έγινε 16/2/1923 .
Για να γίνει η διόρθωση η 16η Φεβρουαρίου ονομάστηκε 1η Μαρτίου, δηλαδή αφαιρέθηκαν 13 ημέρες από το έτος 1923.
Την 16η Φεβρουαρίου 1923 έγινε ομόφωνο πραξικόπημα της τότε Μασονικής Ιεράς Συνόδου , καταπάτησε τους Ιερούς Κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων και τις Ιερές παραδόσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας .
Πατριάρχης : Ο Μασόνος Μελέτιος Μεταξάκης
Αρχιεπίσκοπος Αθηνών : Ο Μασόνος Χρυσόστομος Παπαδόπουλος
Κυβερνήτης : Ο Μασόνος Ελευθέριος Βενιζέλος
Από τότε 16η Φεβρουαρίου 1923 οι εκάστοτε αποτελούντες την Ιερά Σύνοδο είναι ( υπόδικοι αλλά με έγκυρα μυστήρια και Αποστολική Διαδοχή , μέχρι να γίνει Οικουμενική Σύνοδος και να καταδικαστούν για την αποστασία τους και τους νεοτερισμούς τους ).
Μόνο μετα από σύγκλιση Οικονενικης Συνόδου θα επανέλθει Εκκλησία στην πρότερο κανονική μορφή .
Πατριάρχης Μελέτιος Μεταξάκης , ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χρυσόστομος Παπαδόπουλος και Ελευθέριος Βενιζέλος έπληξαν την Ορθοδοξία προωθώντας σε σημαντικές και κρίσιμες θέσεις της εκκλησίας ακατάλληλα πρόσωπα ,αυτό έγινε με εκκλησιαστικές και πολιτικές παρεμβάσεις.
Το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, Σερβίας και Ρωσίας, Βουλγαρίας Ρουμανίας δεν έχουν αποδεχθεί μέχρι σήμερα την ημερολογιακή μεταρρύθμιση .
Το ίδιο ημερολόγιο ακολουθούν και τα μοναστήρια στο Άγιο Όρος για λόγους παράδοσης, όπως και οι λεγόμενοι «Γνήσιοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί», γνωστότεροι ως «Παλαιοημερολογίτες».
Σημαντικά γεγονότα που Συμβαίνουν κάθε χρόνο αλλά αποκρύπτονται από τον τύπο και τα ΜΜΕ :
Το Άγιο Φως βγαίνει με το Πάτριο Ημερολόγιο
Η Νεφέλη στο όρος Θαβωρ βγαίνει κάθε χρόνο την ημέρα της Μεταμόρφωσες του Σωτηρος με το Πάτριο Ημερολόγιο
Ο Ιορδάνης γυρίζει πίσω κάθε χρόνο με το Πάτριο Ημερολόγιο , τα Θεοφάνια 6 Ιανουαρίου μετά την εκφώνηση της φράσεως του πατριάρχη ( Ο Ιορδάνης εστράφη εις τα οπίσω ) .
ΑΞΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
ΚΑΙ ΑΝΑΞΙΟΙ Ο ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΜΠΑΜΠΟΥΪΝΟΥΣ ΤΟΥ
ΠΟΥ ΕΠΙΔΙΩΚΟΥΝ ΣΧΗΣΜΑ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
ΟΣΟΝ ΑΦΟΡΑ ΤΟΥΣ ΑΦΟΡΙΣΜΕΝΟΥΣ ΚΑΙ ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ ΚΑΤΑΚΑΘΙΑ
ΟΛΟΙ ΤΟΥΣ ΝΑ ΠΑΝΕ ΣΤΟ ΑΝΑΘΕΜΑ ΠΟΥ ΕΦΤΑΣΑΝ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
ΣΤΟ ΧΑΟΣ
ΜΑΚΑΡΙ ΝΑ ΓΙΝΟΤΑΝ ΚΑΠΟΙΟ ΘΑΥΜΑ ΚΑΙ ΝΑ ΕΞΑΦΑΝΙΖΟΤΑΝ ΟΛΟΙ ΤΟΥΣ