Γνωμοδότηση Καθηγητή Δικαίου: “Έγκυρος και «κανονικός» ο αφορισμός του Αμβρόσιου κατά των Μητσοτάκη, Κεραμέως και Χαρδιαλιά”
Όλοι οι Επίσκοποι της Εκκλησίας της Ελλάδος αλλά και των λοιπών Αυτοκέφαλων Ορθόδοξων Εκκλησιών δεσμεύονται από την επιβολή του υπόψη αφορισμού μέχρι της λύσεώς του από τον αφορίσαντα Μητροπολίτη και ως εκ τούτου υποχρεούνται, δυνάμει του 5ου κανόνα της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου, να μην μεταδίδουν τη θεία κοινωνία και να μην δέχονται σε δημόσια εκκλησιαστική κοινωνία τους αφορισθέντες.
Μην αγχώνεστε, γιατί έτσι κι αλλιώς, ΑΘΕΟΙ είναι και οι τρεις αφορισθέντες… οπότε ουδόλως τους ενδιαφέρει το θέμα εκκλησιαστικώς, παρά μόνον … ψηφοθηρικώς…
Αλλά και πάλι αδιαφορούν, γιατί τις ψήφους τις καθορίζει η εβραϊκών συμφερόντων SINGULAR LOGIC.
ΟΤΑΝ ΑΝΤΙΛΗΦΘΕΙΤΕ ΠΩΣ Η ΨΗΦΟΣ ΜΑΣ ΣΤΙΣ ΕΚΛΟΓΕΣ, ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΠΑΡΑΜΙΚΡΗ ΣΗΜΑΣΙΑ, ΘΑ ΠΑΨΕΤΕ ΝΑ ΨΗΦΙΖΕΤΕ… ΕΚΤΟΣ ΑΝ ΕΙΣΤΕ ΚΟΜΜΑΤΟΣΚΥΛΑ, ΛΑΜΟΓΙΑ, ΑΠΑΤΕΩΝΕΣ, ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ, Ή ΛΑΘΡΟΕΙΣΒΟΛΕΙΣ.
Καλλιόπη Σουφλή
Υ.Γ. Είναι μωρέ δυνατόν να είναι Χριστιανοί, οι μετέχοντες στις ΣΑΤΑΝΙΣΤΙΚΕΣ – ΕΒΡΑΙΟΣΙΩΝΙΣΤΙΚΕΣ ΛΕΣΧΗ ΜΠΙΛΝΤΕΜΠΕΡΓΚ ΤΟΥ ΕΒΡΑΙΟΧΑΖΑΡΟΣΙΩΝΙΣΤΗ ΡΟΤΣΙΛΝΤ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΤΡΙΜΕΡΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΤΟΥ ΣΙΩΝΙΣΤΗ ΡΟΚΦΕΛΛΕΡ;;;
Ο Καθηγητή του Κανονικού Δικαίου της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, γνωμοδότησε ο αφορισμός των Μητσοτάκη, Χαρδαλιά, Κεραμέως δεν αναγνωρίζεται από το Κράτος αλλά, είναι και έγκυρος και κανονικός, και ότι «Όλοι οι Επίσκοποι της Εκκλησίας της Ελλάδος αλλά και των λοιπών Αυτοκέφαλων Ορθόδοξων Εκκλησιών δεσμεύονται από την επιβολή του αφορισμού μέχρι της λύσεώς του από τον αφορίσαντα Μητροπολίτη και ως εκ τούτου υποχρεούνται, δυνάμει του 5ου κανόνα της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου, να μην μεταδίδουν τη θεία κοινωνία και να μην δέχονται σε δημόσια εκκλησιαστική κοινωνία τους αφορισθέντες.
Εξουσία λύσης του αφορισμού έχει μόνον ο αφορίσας Μητροπολίτης, κανένας άλλος Μητροπολίτης, ούτε η Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, ούτε Οικουμενική Σύνοδος.
Ο τεως μητροπολίτης Αιγιαλείας Αμβρόσιος ευχαρίστησε τον «άγνωστο» του Ελλογιμώτατο κ. Κωνσταντίνος Κυριαζόπουλο, Καθηγητή του Κανονικού Δικαίου της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης που με δική του πρωτοβουλία, συνέγραψε και εδημοσίευσε επιστημονική πραγματεία με θέμα: «Είναι έγκυρος ο αφορισμός του Αμβρόσιου κατά Μητσοτάκη, Κεραμέως και Χαρδιαλιά;».
Η επιστημονική αυτή πραγματεία αρχικώς δημοσιεύθηκε στην ιστοσελίδα «pentapostagma».
«Θα θέλαμε να εκφράσουμε δημοσίως την βαθύτατη ευγνωμοσύνη μας προς τον Ελλογιμώτατο κ. Κυριαζόπουλο για την μεγάλην προς ημάς ευεργεσίαν του!
Ο Πανάγαθος Θεός τον ενέπνευσε και τον χρησιμοποίησε ως Όργανον της Θείας Χάριτος καί ως Φωνήν εκ του Ουρανού για να δώσει μια αποστομωτική απάντηση προς εκείνους, οι οποίοι μας κατέκριναν για την πράξη μας. Αδελφοί μου, «ει ο Θεός μεθ’ ήμών, ουδείς καθ’ ημών!», έγραψε ο Αμβρόσιος.
Ο Καθηγητής του Κανονικού Δικαίου της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Κωνσταντίνος Κυριαζόπουλος στα 10 σημεία των συμπερασμάτων του τόνισε:
«Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης πρώην Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Αμβρόσιος επέβαλε έγκυρο – κατά την εσωτερική ή κανονική έννομη τάξη της Εκκλησίας – αφορισμό στην Υπουργό Παιδείας – Θρησκευμάτων κα Νίκη Κεραμέως, τον Πρωθυπουργό κ. Κυριάκο Μητσοτάκη και τον Υφυπουργό Πολιτικής Προστασίας και Διαχείρισης Κρίσεων κ. Νίκο Χαρδαλιά, για τους ακόλουθους λόγους:
1 – Ο αφορισμός αυτός είχε ήδη επιβληθεί και αυτοδικαίως, δηλαδή δυνάμει της Αγίας Γραφής (Θεάνθρωπος Χριστός: Ματθ. 12, 32. Απόστολος Παύλος: Γαλ. 1, 6-8), πριν την τυπική επιβολή του από τον αφορίσαντα Μητροπολίτη, διότι αφορά την αμφισβήτηση της θείας φύσης του Θεανθρώπου μέσω αθεϊας.
2 – Η αντίθεση του συγκεκριμένου αφορισμού στο άρθρο 4 γραμμ. θ) σημαίνει ότι δεν αναγνωρίζεται από την κρατική έννομη τάξη, αλλά η ισχύς του παραμένει αναλλοίωτη στην εσωτερική ή κανονική έννομη τάξη της Εκκλησίας, την οποία κυρίως και πρωτίστως ενδιαφέρει.
3 – Η αιτία του αφορισμού είναι δίκαιη, διότι αφορά την αμφισβήτηση της θείας φύσης του Θεάνθρωπου Χριστού, η οποία αμφισβήτηση είναι διαφορετική για την κα Κεραμέως και διαφορετική για τον κ. Μητσοτάκη και τον κ. Χαρδαλιά, κατά το υποκεφάλαιο 3.1. του παρόντος άρθρου.
4 – Ο αφορισμός αυτός δεν είναι καταχρηστικός, επειδή δεν είναι πολιτικός, έστω και αν αφορά πολιτικά και μάλιστα κυβερνητικά στελέχη.
5 – Επειδή ο εν λόγω αφορισμός έχει επιβληθεί για θέματα πίστης, δηλαδή αμφισβήτησης της θείας φύσης του Θεανθρώπου, εγκύρως και κανονικώς επιβλήθηκε από τον εφησυχάζοντα Μητροπολίτη πρώην Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Αμβρόσιο.
6 – Πρόκειται για μεγάλο αφορισμό, δηλαδή για στέρηση της θείας κοινωνίας και της εκκλησιαστικής κοινωνίας σε δημόσιο επίπεδο (forum externum) και όχι στο χώρο της συνείδησης (forum internum).
7 – Όλοι οι Επίσκοποι της Εκκλησίας της Ελλάδος αλλά και των λοιπών Αυτοκέφαλων Ορθόδοξων Εκκλησιών δεσμεύονται από την επιβολή του υπόψη αφορισμού μέχρι της λύσεώς του από τον αφορίσαντα Μητροπολίτη και ως εκ τούτου υποχρεούνται, δυνάμει του 5ου κανόνα της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου, να μην μεταδίδουν τη θεία κοινωνία και να μην δέχονται σε δημόσια εκκλησιαστική κοινωνία τους αφορισθέντες.
8 – Οι αφορισθέντες έχουν δικαίωμα προσφυγής στη Σύνοδο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, αν ισχυρίζονται ότι ο αφορισμός τους ήταν άδικος (δηλαδή χωρίς κανονική αιτία), κατά τον 5ο κανόνα της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου.
9 – Εξουσία λύσης του ως άνω αφορισμού έχει μόνον ο αφορίσας Μητροπολίτης, κανένας άλλος Μητροπολίτης, ούτε η Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, ούτε Οικουμενική Σύνοδος.
10 – Η λύση του ανωτέρω αφορισμού μπορεί να γίνει από τον αφορίσαντα Μητροπολίτη με την ανάγνωση της συγχωρητικής ευχής, ύστερα από την αποδοχή από τον εν λόγω Μητροπολίτη της ειλικρινούς μετάνοιας των αφορισθέντων.
Βεβαίως, επί αποβιωσάντων, υπάρχουν και οι συγχωρητικές ευχές «εις πάσαν Αράν, και Αφορισμόν, εις Τεθνεώτα, αναγινωσκόμεναι παρά Αρχιερέως, ή εξ ανάγκης, παρά Πνευματικού Πατρός, ει ου πάρεστιν Αρχιερεύς» (εκδ. Αστέρος, σελ. 226-228). Αλλά η λύση του αφορισμού, στην περίπτωση των αποβιωσάντων, επαφίεται αποκλειστικά στο έλεος του Αγίου Τριαδικού Θεού».
Ολόκληρη η γνωμοδότηση και τα σχόλια του Αμβροσίου εδώ
Μοίρασέ το:
Ετικέτες: ΑΦΟΡΙΣΜΟΣ, ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ, ΚΟΡΟΝΟΙΟΣ, ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗ, ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ, ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ, ΝΙΚΗ ΚΕΡΑΜΕΩΣ, ΧΑΡΔΑΛΙΑΣ ΝΙΚΟΣ
ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ
Ορισμένα αναρτώμενα από το διαδίκτυο κείμενα ή εικόνες, θεωρούμε ότι είναι δημόσια. Αν υπάρχουν δικαιώματα συγγραφέων, παρακαλούμε ενημερώστε μας, για να τα αφαιρέσουμε. Επίσης, σημειώνεται ότι οι απόψεις του ιστολογίου, μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου. Για τα άρθρα που δημοσιεύονται εδώ, ουδεμία ευθύνη εκ του νόμου φέρουμε, καθώς απηχούν αποκλειστικά τις απόψεις των συντακτών τους και δεν δεσμεύουν καθ’ οιοδνήποτε τρόπο, το ιστολόγιο. Ο διαχειριστής του ιστολογίου, δεν ευθύνεται για τα σχόλια και τους δεσμούς που περιλαμβάνει. Τονίζουμε ότι υφίσταται μετριασμός των σχολίων και παρακαλούμε, πριν δημοσιεύσετε το σχόλιό σας, να έχετε υπόψη σας τα ακόλουθα:
- Κάθε γνώμη είναι σεβαστή, αρκεί να αποφεύγονται ύβρεις, ειρωνείες, ασυνάρτητος λόγος και προσβλητικοί χαρακτηρισμοί, πολύ περισσότερο σε προσωπικό επίπεδο, εναντίον των συνομιλητών ή και των συγγραφέων, με υποτιμητικές προσφωνήσεις, ύβρεις, υπονοούμενα, απειλές ή χυδαιολογίες.>
- Μην δημοσιεύετε άσχετα με το θέμα σχόλια.
- Ο κάθε σχολιαστής, οφείλει να διατηρεί ένα μόνον όνομα ή ψευδώνυμο, το οποίο αποτελεί και την ταυτότητά του σε κάθε συζήτηση.
- Με βάση τα παραπάνω, η διαχείριση, διατηρεί το δικαίωμα μη δημοσίευσης σχολίων, χωρίς καμία άλλη προειδοποίηση.
- Επιπλέον σας τονίζουμε, ότι το ιστολόγιο, λειτουργεί σε εθελοντική βάση και ως εκ τούτου, τα σχόλια θα αναρτώνται μόλις αυτό καταστεί δυνατόν.
Μήπως άθεος είναι και ο Αμβρόσιος; Γιατί σύμφωνα με τον Άγιο Γρηγόριο Παλαμά υπάρχουν τρία είδη αθεΐας.
1. Η κλασσική αθεΐα και απιστία, αυτοί δηλαδή οι οποίοι δεν πιστεύουν ότι υπάρχει Θεός.
2.Το δεύτερο είδος αθεΐας και απιστίας είναι η διαστροφή της εννοίας του Θεού, από τις αιρέσεις και από τις θρησκείες.
3. Τρίτο είδος εκείνοι οι οποίοι σιωπούν, οι οποίοι δεν μιλούν και οι οποίοι δεν πολεμούν τα άλλα είδη αθεΐας.
Ο Αμβρόσιος είναι σίγουρα άθεος της τρίτης κατηγορίας. Γιατί όταν το 2016 στην σύνοδο της Κρήτης, αναγνώρισαν ως” εκκλησίες” τις ήδη καταδικασμένες αιρέσεις από τις Οικουμενικές Συνόδους, αυτομάτως εξεβλήθησαν εκτός της Μιας και Μοναδικής Εκκλησίας του Χριστού. Και ο Αμβρόσιος συνέχισε να διατηρεί εκκλησιαστική κοινωνία μαζί τους, άρα είναι κι αυτός εκτός της Εκκλησίας του Χριστού.
Γιατί πολύ απλά :«Ἐχθρούς γάρ τοῦ Θεοῦ, ὁ Χρυσόστομος, οὐ μόνον τούς αἱρετικούς, ἀλλά καί τούς τοῖς τοιούτοις κοινωνοῦντας μεγάλῃ καί πολλῆ τῆ φωνῆ ἀπεφήνατο». (P.G. 99. 1049 Α)Οἱ μέν τέλεον περί τήν πίστιν ἐναυάγησαν΄ οἱ δέ, εἰ καί τοῖς λογισμοῖς ού κατεποντίσθησαν, ὅμως τῆ κοινωνία τῆς αἱρέσεως συνόλλυνται» (P.G. 99, 1164 Α). Δηλαδή: «Ἄλλοι μέν ἐναυάγησαν περί τήν πίστιν τελείως, ἄλλοι δέ, καίτοι ἐσωτερικῶς δέν ἀσπάσθηκαν τήν κηρυττομένην κακοδοξίαν, συναπωλέσθησαν ὅμως μέ τούς λοιπούς λόγω τῆς ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μετ’ αὐτῶν» (P.G. 99, 1164A).
Και με πιο απλά λόγια: ο κοινωνών ακοινωνήτω ακοινώνητος έστω.
Όλοι τους επομένως είναι ήδη εκτός Εκκλησίας του Χριστού. Οπότε όλα αυτά είναι για το θεαθήναι και χωρίς ουσία.
@ Anon (και καλα)
Ελληνοφωνε, απο τα γραφεια του ΚΙΣΕ γραφεις;
Άνοιξε το Πηδάλιο του Αγίου Νικοδήμου που έχει όλους τους Ιερούς Κανόνες να δεις τι λέει για αιρετικούς και για την εκκλησιαστικη κοινωνία με αιρετικούς και σχισματικους. Ή μήπως αμφισβητείς τους Άγιους Γρηγόριο και Ιωάννη;
Του συναγωγής του Σατανά είναι όσοι δεν είναι με το Χριστό. Οπότε άνοιξε το Πηδάλιο για αρχή, να διαπιστώσεις αν όντως ανήκεις στην Εκκλησία Του.
Καλή αυτοκατήχηση και καλή μετάνοια.
Και φυσικά δες τι αποφάσεις πήραν στην αιρετική συνοδο του 2016. Αναγνώρισαν εκκλησιαστικότητα σε καταδικασμενες αιρέσεις από τις Άγιες Οικουμενικες Συνόδους. Την κάλυψαν όλα τα ΜΜΕ. Κανείς δεν μπορεί να πει δεν ήξερε. Και φυσικά όπως δήλωσαν και οι ίδιοι, οι αποφάσεις δεσμεύουν όσους διατηρούν εκκλησιαστικη κοινωνία μαζί τους.
Αγαπητέ εν Θεώ Αδελφέ Anon,
Μηδενί δίκην δικάσεις, πριν αμφοίν μύθον ακούσεις. (Πλάτων)
”Όταν ένας χριστιανός λέει σε έναν άθεο ότι θα πάει στην κόλαση είναι εξίσου τρομακτικό με το όταν ένα παιδί λέει σε έναν ενήλικα ότι δεν θα πάρει δώρα από τον Αϊ Βασίλη.”
Ricky Gervais, Βρετανός ηθοποιός & σεναριογράφος (1961-)
https://www.gnomikologikon.gr/catquotes.php?categ=0135
Φίλοι μεν Αμβρόσιος, Κωνσταντίνος Κυριαζόπουλος και Άγιες Οικουμενικές Σύνοδοι,
Φιλτάτη δ’ Αλήθεια. (Αριστοτέλης)
Επί Του Προκειμένου: Κατά ανεπιβεβαίωτες πλην αξιόπιστες πληροφορίες,
ΝΑΙ μεν ο + Ο πρ. ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ κ.κ. ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ δεν αφόρισε Άκυρα, ως κατά τόπον Αναρμόδιος, τον Παραβάτη Ricky Gervais που, πασιφανέστατα, αμφισβητεί τους Αγίους Γρηγόριο και Ιωάννη γιατί δεν έκανε τον κόπο
Να ανοίξει το Πηδάλιον του Αγίου Νικοδήμου που έχει όλους τους Ιερούς Κανόνες και μιλάει καθαρά για αιρετικούς και για την εκκλησιαστική κοινωνία με αιρετικούς και σχισματικούς,
Ώστε να διαπιστώσει μετά βεβαιότητος Εάν ανήκει εις Την Εκκλησίαν Του Χριστού ή -a contrario- Την Συναγωγήν του Σατανά – Αρχέγονα Αντίπαλα Δέη, με ένθεν κακείθεν Πιστούς και ξεχωριστά, δικά Τους Παγκάρια,
ΑΛΛΆ και δεν του χαρίστηκε· του απαγόρευσε ισοβίως την είσοδον και παραμονή, ως πελάτη, εις Το ασκητικόν Του κονάκι – σκήτη – ερημητήριο, λελογισμένα ευρύχωρον, ευάερον, ευήλιον πυθάρι του Διογένη:
http://www.pontos-news.gr/article/14232/o-pentasteros-mitropolitis-amvrosios
Συγχαίρουμε, ως Πιστοί Χριστιανοί Ορθόδοξοι, Τον πρ. ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ κ.κ. ΑΜΒΡΟΣΙΟ και Δεν λυπόμαστε τον Παραβάτη, ως άλλον Ιουλιανό, Ricky Gervais.
Ας άνοιγε Το Πηδάλιον του Αγίου Νικοδήμου που έχει όλους τους Ιερούς Κανόνες και μιλάει καθαρά για αιρετικούς και για την εκκλησιαστική κοινωνία με αιρετικούς και σχισματικούς,
Ώστε να διαπιστώσει ότι ανήκει εις Την Συναγωγήν του Σατανά, δεν είναι Το Άλας της Γης και, ως εκ τούτου, δεν δικαιούται να ομιλεί θεοσοφικολογικά άνευ Επιτιμίου.
Με Εκτίμηση.