Ο Καθηγητής Κωνσταντίνος Βαθιώτης, καυτηριάζει το κλείσιμο των Ιερών Ναών και διευκρινίζει σε ποιούς απευθύνεται η οργή του.

Ο Καθηγητής Κωνσταντίνος Βαθιώτης, καυτηριάζει το κλείσιμο των Ιερών Ναών και διευκρινίζει σε ποιούς απευθύνεται η οργή του.

- 583 προβολές ( Μέτρηση έως 01:44:32 )
 
Εδώ εντάσσεται η ηγεσία της Εκκλησίας που παρέμεινε αδρανής ή ακόμη χειρότερα συναινούσα, χωρίς να τολμήσει να διεκδικήσει την ανάκληση κάποιων αυτόχρημα παράλογων απαγορεύσεων που έπληξαν τον εορτασμό του Πάσχα, με αποτέλεσμα ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος και η Διαρκής Σύνοδος να επιτρέψουν και στο “lockdown II” να κλείσουν για εμάς τους πιστούς τα “ιατρεία των ψυχών” μας, συμπράττοντας μάλιστα σε έναν ασύλληπτο εμπαιγμό: Να δέχονται να ανοίγουν οι θύρες των Ιερών Ναών “κατόπιν εορτής”, δηλ. μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας, εξευτελίζοντας έτσι την έννοια αυτής:

Χωρίς το πλήρωμα της εκκλησίας, δηλ. τους κληρικούς και τους λαϊκούς, δεν νοείται Θεία Λειτουργία και, συνεπώς, το μέτρο που εφάρμοσε η Ν.Α.Δ. αποτελεί χλευασμό και περιφρόνησή της, αφού αποκόπτει την κεφαλή της εκκλησίας, που είναι ο Κύριος Ιησούς Χριστός, από το σώμα του, που είναι το σύνολο των κληρικών και των λαϊκών.
 

 
 
 
Ο Καθηγητής κ. Κωνσταντίνος Βαθιώτης, στοχεύει στην καρδιά της υποτιθέμενης Εκκλησίας του Χριστού, καταδικάζοντας τον ρόλο της ηγεσίας της, ως εχθρό του λαού και του Χριστού τους οποίους πρόδωσαν αμφότερους.
 
Στην ουσία, διανύουμε τις ΕΣΧΑΤΕΣ ΜΕΡΕΣ, όπου επιβεβαιώνονται τα λεχθέντα του Πατροκοσμά, ότι οι ιερείς θα γίνουν οι ασεβέστεροι όλων.
 
Και το ερώτημα που τίθεται είναι: ΠΟΥ ΘΑ ΒΡΟΥΝ ΣΤΗΡΙΓΜΑ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΙΣ ΑΚΟΜΑ ΠΙΟ ΑΓΡΙΕΣ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΕΣ ΜΕΡΕΣ ΤΩΝ ΔΙΩΓΜΩΝ;;;
 
 
Καλλιόπη Σουφλή
 
 
Ο Καθηγητής Κωνσταντίνος Βαθιώτης, καυτηριάζει το κλείσιμο των Ιερών Ναών και διευκρινίζει σε ποιούς απευθύνεται η οργή του.
 
 
Θαυμάστε ένα από τα αποτρόπαια έργα της Ν.Α.Δ. ( = ΝΕΑΣ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΗΣ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑΣ) όπως αποτυπώνεται σε σημερινή φωτογραφία που τράβηξε ο ρομαντικός ηλίθιος, πιστεύοντας ότι θα μπορούσε να ανάψει έστω ένα κεράκι στην μνήμη του Αγίου Νεκταρίου:
Αλυσίδες προ της εισόδου του Αγίου Νικολάου επί της αθηναϊκής οδού (του θεραπευτή των νόσων!) Ασκληπιού με σύστημα συναγερμού, ώστε να μην τολμά ο πιστός να πλησιάσει ούτε καν τις θύρες του ιερού ναού. Μια ακόμη προσταδιακή απαγόρευση στην βάση της προληπτικής λογικής που διέπει συνήθως τον πόλεμο κατά της τρομοκρατίας και σήμερα πλέον τον πόλεμο κατά του κορωνοϊού!
 
Όσοι γνωρίζουν Ποινικό Δίκαιο, ας κρατήσουν αυτήν την εικόνα στο μυαλό τους για να την ανακαλούν όταν θα προβληματίζονται ως προς το φαινόμενο της προμετατόπισης του αξιοποίνου και την ποινικοποίηση του προσταδίου της εγκληματικής δράσης: Η αρχή εκτέλεσης θα ήταν η προσπάθεια για άνοιγμα της θύρας του ναού, ενώ το κατ’ εξαίρεσιν αξιόποινο προπαρασκευαστικό στάδιο το ανέβασμα των σκαλιών της εκκλησίας.
 
Τούτο εστί το θέλημα του Κυριάκου, του Σωτήρη, του Ιερωνύμου και πολλών άλλων Σοφών (αλλά και όλων ημών που στο lockdown I σκύψαμε αδιαμαρτύρητα το κεφάλι). Ένα είναι σίγουρο: αυτό δεν είναι το θέλημα του Θεού.
 
Το τρίτο όνομα εκ των ως άνω αναφερομένων, το οποίο συμπίπτει με την ιδιότητα του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος, θέτει επί τάπητος το έγκλημα της αδράνειας εκείνων που λόγω της θέσης τους έχουν ιδιαίτερη ηθική υποχρέωση να επέμβουν ενάντια σε ένα σύστημα χαρακτηριζόμενο από την «κατάφωρη αδικία της διαδικασίας και την απανθρωπιά της εκτέλεσης», για να θυμηθούμε τα λόγια του Κάφκα από την νουβέλα του “Στη σωφρονιστική αποικία” (μτφ. Βασίλη Τσαλή, εκδ. Κίχλη, Αθήνα 2017, σελ. 45).
 
Στο ερμηνευτικό δοκίμιο με τίτλο “Οι δράστες κι οι αδρανείς”, που έγραψε γι’ αυτήν την νουβέλα ο Hans Dieter Zimmermann (δημοσιευμένη στην ανωτέρω ελληνική μετάφραση, σελ. 91 επ.), διατυπώνει μια θέση η οποία μας είναι γνωστή από το άρθρο 15 του Ποινικού Κώδικα, το οποίο εξισώνει την ενέργεια με την παράλειψη, οσάκις ο παραλείπων έχει ιδιαίτερη νομική υποχρέωση να αποτρέψει το αποτέλεσμα:
«Δεν είναι μόνο οι δράστες οι οποίοι επιδόθηκαν στη συστηματική εξόντωση, αλλά και οι αδρανείς, που εξαιτίας λανθασμένων εκτιμήσεων, σε σχέση με τον εαυτό τους και τους άλλους, δεν έκαναν τίποτα για να την εμποδίσουν· και οι δύο μαζί έγιναν οι απαραίτητοι συντελεστές του εγκλήματος» (σελ. 98).
 
Εδώ εντάσσεται η ηγεσία της Εκκλησίας που παρέμεινε αδρανής ή ακόμη χειρότερα συναινούσα, χωρίς να τολμήσει να διεκδικήσει την ανάκληση κάποιων αυτόχρημα παράλογων απαγορεύσεων που έπληξαν τον εορτασμό του Πάσχα (πρβλ. Garz H. Kah, Προς μια παγκόσμια δικτατορία, εκδ. Στερέωμα, χ.χ., σελ. 186: «Να θυμάσαι πως κάθε εκκλησία, αδιάφορο πόσο ισχυρή είναι, έχει το δικό της μερίδιο στην υποκρισία»), με αποτέλεσμα ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος και η Διαρκής Σύνοδος να επιτρέψουν και στο “lockdown II” να κλείσουν για εμάς τους πιστούς τα “ιατρεία των ψυχών” μας, συμπράττοντας μάλιστα σε έναν ασύλληπτο εμπαιγμό: Να δέχονται να ανοίγουν οι θύρες των Ιερών Ναών “κατόπιν εορτής”, δηλ. μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας, εξευτελίζοντας έτσι την έννοια αυτής:
Χωρίς το πλήρωμα της εκκλησίας, δηλ. τους κληρικούς και τους λαϊκούς, δεν νοείται Θεία Λειτουργία και, συνεπώς, το μέτρο που εφάρμοσε η Ν.Α.Δ. αποτελεί χλευασμό και περιφρόνησή της, αφού αποκόπτει την κεφαλή της εκκλησίας, που είναι ο Κύριος Ιησούς Χριστός, από το σώμα του, που είναι το σύνολο των κληρικών και των λαϊκών.
 
Έτσι παράγεται ένας απευκταίος μεν, πλην όμως εκ των πραγμάτων επαληθευόμενος φρικτός παραλληλισμός ανάμεσα στον πρόσφατο αποκεφαλισμό του Γάλλου καθηγητή Σαμιέλ Πατί έξω από το σχολείο όπου δίδασκε με τον αποκεφαλισμό του Χριστού μας που συντελείται μέσα στον οίκο του διά της απομακρύνσεως των πιστών από τον ιερό χώρο του.
 
Αλήθεια, ποιος έμφρων άνθρωπος θα διενοείτο να ισχυρισθεί αντιστοίχως ότι συνεχίζονται κανονικά οι αεροπορικές πτήσεις σε προορισμούς του εσωτερικού και του εξωτερικού, αν τα αεροσκάφη επιτρεπόταν να πετούν μόνο με τους πιλότους και τους αεροσυνοδούς;
 
Ένας τέτοιος ισχυρισμός θα συνιστούσε παραχάραξη της λογικής, η οποία ως γνωστόν είναι μέθοδος των ολοκληρωτικών καθεστώτων.
 
Συνεπώς, η Ν.Α.Δ., με τις δαιμονικές ευλογίες της Ιεράς Συνόδου, γελοιοποίησε την ορθόδοξη πίστη μας, όπως θα την γελοιοποιούσε όποιος θα ήθελε να μας πείσει ότι νοείται αεροπορική πτήση με άδειο από επιβάτες αεροπλάνο!
 
Ως εκ τούτου, η πρόσφατη δημόσια τοποθέτηση του Μητροπολίτη Δημητριάδος Ιγνατίου (εφημ. ΤΑ ΝΕΑ, 4.11.2020, σελ. 40) ότι «δεν θα συναινέσουμε, όμως, επ’ ουδενί λόγω σε ένα νέο κλείσιμο των ναών και σε καθολική απαγόρευση της τέλεσης της Θείας Λατρείας» διαψεύδεται εκ των πραγμάτων κατά τρόπον προκλητικό και εκκωφαντικό.
 
Η λέξη ντροπή, έχει χάσει πλέον το νόημά της.

 
Επειδή η ανάρτηση της εικόνας του Ιερού Ναού με την αλυσίδα και την πινακίδα περί ενεργοποιήσεως συναγερμού προκάλεσε παρερμηνείες της πρόθεσής μου: Την ημέρα εορτασμού της μνήμης του Αγίου Νεκταρίου ο πιστός που ήθελε να ασκήσει το συνταγματικά κατοχυρωμένο δικαίωμά του στην θρησκευτική λατρεία όχι μόνο δεν μπορούσε να το ασκήσει αλλά ήρθε αντιμέτωπος με το εν λόγω θέαμα.
 
Το ότι η αλυσίδα στα σκαλοπάτια της εκκλησίας προϋπήρχε της “υγειονομικής κρίσης” αποσυνδέει μόνο εν μέρει την ύπαρξή της από την διαμορφωμένη κατάσταση.
 
Διότι την συγκεκριμένη ημέρα θα έπρεπε οι θύρες να είναι ανοιχτές και η πρόσβαση των πιστών ακώλυτη.
 
Όντας, όμως, μανταλωμένες λόγω του lockdown II, η αλυσίδα ήταν εκεί.
 
Και αυτό το θέαμα είναι ακριβώς έργο εκείνων που ρητώς κατονομάστηκαν στην ανάρτηση και όχι του εξέχοντος ιερέως π. Β. Βολουδάκη, ο οποίος είναι εκ των ελαχίστων που ομολογεί και μαρτυρεί πίστη υπέρ του Τριαδικού Θεού.
 
Ζητώ ταπεινά συγγνώμη, αν θεωρεί ότι τον προσέβαλα με το σχόλιό μου.

 

Πηγή

(Visited 582 times, 1 visits today)

Ετικέτες: , ,

Μπορείτε να κάνετε δωρεά είτε με τον λογαριασμό σας στην Paypal αν διαθέτετε , η και με Visa ή Mastercard μέσω Paypal

ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ


Ορισμένα αναρτώμενα από το διαδίκτυο κείμενα ή εικόνες, θεωρούμε ότι είναι δημόσια. Αν υπάρχουν δικαιώματα συγγραφέων, παρακαλούμε ενημερώστε μας, για να τα αφαιρέσουμε. Επίσης, σημειώνεται ότι οι απόψεις του ιστολογίου, μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου. Για τα άρθρα που δημοσιεύονται εδώ, ουδεμία ευθύνη εκ του νόμου φέρουμε, καθώς απηχούν αποκλειστικά τις απόψεις των συντακτών τους και δεν δεσμεύουν καθ’ οιοδνήποτε τρόπο, το ιστολόγιο. Ο διαχειριστής του ιστολογίου, δεν ευθύνεται για τα σχόλια και τους δεσμούς που περιλαμβάνει. Τονίζουμε ότι υφίσταται μετριασμός των σχολίων και παρακαλούμε, πριν δημοσιεύσετε το σχόλιό σας, να έχετε υπόψη σας τα ακόλουθα:
  • Κάθε γνώμη είναι σεβαστή, αρκεί να αποφεύγονται ύβρεις, ειρωνείες, ασυνάρτητος λόγος και προσβλητικοί χαρακτηρισμοί, πολύ περισσότερο σε προσωπικό επίπεδο, εναντίον των συνομιλητών ή και των συγγραφέων, με υποτιμητικές προσφωνήσεις, ύβρεις, υπονοούμενα, απειλές ή χυδαιολογίες.>
  • Μην δημοσιεύετε άσχετα με το θέμα σχόλια.
  • Ο κάθε σχολιαστής, οφείλει να διατηρεί ένα μόνον όνομα ή ψευδώνυμο, το οποίο αποτελεί και την ταυτότητά του σε κάθε συζήτηση.
  • Με βάση τα παραπάνω, η διαχείριση, διατηρεί το δικαίωμα μη δημοσίευσης σχολίων, χωρίς καμία άλλη προειδοποίηση.
  • Επιπλέον σας τονίζουμε, ότι το ιστολόγιο, λειτουργεί σε εθελοντική βάση και ως εκ τούτου, τα σχόλια θα αναρτώνται μόλις αυτό καταστεί δυνατόν.