Το πρώτο αιρετικό Πάσχα των Ελλήνων είναι γεγονός! «...και αναστάντα την δεύτερη ημέρα... κατά την κυβέρνηση»!
Κάποιοι σε αυτή την κυβέρνηση, σίγουρα δεν συμπαθούν ούτε την Ορθοδοξία, ούτε το χριστιανικό τελετουργικό. Και το χειρότερο όλων είναι ότι η ηγεσία της Ελλαδικής Εκκλησίας δεν αντιδρά…
Παρά το γεγονός ότι βρισκόμαστε ενώπιον μιας συντονισμένης επιχείρησης αποδόμησης της ελληνικής Ορθοδοξίας.
Η πιο μαύρη σελίδα της εκκλησίας…
Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ, ΦΟΡΟΥΣΕ ΡΑΣΑ…
Αν είχε ξεσηκωθεί το παπαδαριό, δεν θα τολμούσε Ο ΕΒΡΑΙΟΒΑΒΥΛΩΝΕΙΟΣ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ ΚΑΙ ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΣΙΩΝΙΣΤΕΣ ΥΠΟΥΡΓΟΙ ΚΑΙ ΒΟΛΕΥΤΕΣ ΤΟΥ, ΝΑ ΕΦΑΡΜΟΣΟΥΝ ΤΑ ΣΑΤΑΝΙΚΑ ΤΟΥΣ ΣΧΕΔΙΑ.
ΑΛΛΑ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΑ ΡΑΣΑ, ΚΡΥΒΕΤΑΙ Η ΔΙΑΣΤΡΟΦΗ ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΟΛΜΟΥΝ ΝΑ ΑΝΤΙΣΤΑΘΟΥΝ.
ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΑ ΡΑΣΑ, ΚΡΥΒΕΤΑΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ, ΔΗΛΑΔΗ Ο ΣΑΤΑΝΙΣΜΟΣ, ΚΑΙ ΣΥΝΑΙΝΕΣΑΝ ΣΤΟ ΕΓΚΛΗΜΑ.
Η στιγμή που θα διαβουν όλοι αυτοί που συναίνεσαν, ΠΩΛΗΤΙΚΟΙ, ΙΕΡΑΡΧΕΣ, ΠΑΠΑΔΕΣ, ΛΑΟΣ, την πόρτα της άλλης ζωής, δεν θ’ αργήσει.
Και τότε δεν θα μπορέσουν να ζητήσουν συγχώρεση.
ΤΟΥΣ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ ΟΛΟΥΣ, ΤΟ ΑΙΩΝΙΟ ΣΚΟΤΑΔΙ.
Καλλιόπη Σουφλή
Το πρώτο Πάσχα της Ορθοδοξίας που αντίθετα με τις Γραφές και την Πίστη. με απόφαση της κυβέρνησης Μητσοτάκη εορτάζεται για «υγειονομικούς λόγους προστασίας από τον Covid-19 την… δεύτερη ημέρα (!) μετά το μαρτύριο και τον θάνατο του Κυρίου Ιησού Χριστού και όχι «την τρίτη ημέρα κατά τα Γραφάς», ενέργεια που συνιστά στην καλύτερη περίπτωση αιρετική πράξη, είναι γεγονός.
Στις 21.00 το βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου, συγκεκριμένα γίνεται η Ανάσταση, κάτι που δεν έγινε, ούτε επί τουρκοκρατίας, ούτε επί της τριπλής γερμανικής, ιταλικής και βουλγαρικής, κατοχής, ούτε ποτέ μέχρι σήμερα!
Για ποιο λόγο δεν γίνεται η Ανάσταση την τρίτη ημέρας («…και αναστάντα την τρίτη ημέρα κατά τας Γραφάς») δηλαδή στις 00.00 ώρα της Κυριακής, μόνο η κυβέρνηση το ξέρει.
Και κανείς δεν πιστεύει ότι έχει σχέση με την αντιμετώπιση της πανδημίας.
Όπως κανείς δεν ξέρει γιατί καταργήθηκε η τελετή άφιξης του Αγίου Φωτός με τιμές Αρχηγού Κράτους από τους Άγιους Τόπους.
Και αυτό δεν αφορά μόνο το φετινό Πάσχα, αλλά θα είναι μόνιμο, όπως ανακοίνωσε η κυβέρνηση. Άρα, πλέον με «ταπεινότητα», δηλαδή με υποβάθμιση της αξίας για τον ορθόδοξο Ελληνισμό, θα έρχεται πλέον το Άγιο Φως καταργώντας παράδοση δεκαετιών.
Κάποιοι σε αυτή την κυβέρνηση, σίγουρα δεν συμπαθούν ούτε την Ορθοδοξία, ούτε το χριστιανικό τελετουργικό. Και το χειρότερο όλων είναι ότι η ηγεσία της Ελλαδικής Εκκλησίας δεν αντιδρά…
Παρά το γεγονός ότι βρισκόμαστε ενώπιον μιας συντονισμένης επιχείρησης αποδόμησης της ελληνικής Ορθοδοξίας.
Σε αυτή την απόλυτη εθνική και θρησκευτική παρακμή, πολλοί πιστεύουν ότι «Ο Θεός θα δώσει τη λύση».
Και αυτό αποτυπώνεται και στα λόγια του Αγίου Παϊσίου:
“Κι αν μου πούν ότι δεν υπάρχει κανείς Έλληνας, εγώ δεν ανησυχώ. Μπορεί ο Θεός να αναστήση έναν Έλληνα. Φθάνει και ένας». Ακόμη πίστευε: «Και ένας Χριστιανός να μείνη μόνο, ο Χριστός θα κάνει το σχέδιό Του».
Και βέβαια Ανάσταση δεν θα γίνει στις 21.00. Θα γίνει την ώρα που το λένε οι Γραφές: «Την τρίτη ημέρα».
Οι αιρετικοί την δική τους «Ανάσταση» και οι Έλληνες την δική τους, την κανονική.
Μοίρασέ το:
Ετικέτες: ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ, ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ, ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗ, ΠΑΣΧΑ, ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ
ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ
Ορισμένα αναρτώμενα από το διαδίκτυο κείμενα ή εικόνες, θεωρούμε ότι είναι δημόσια. Αν υπάρχουν δικαιώματα συγγραφέων, παρακαλούμε ενημερώστε μας, για να τα αφαιρέσουμε. Επίσης, σημειώνεται ότι οι απόψεις του ιστολογίου, μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου. Για τα άρθρα που δημοσιεύονται εδώ, ουδεμία ευθύνη εκ του νόμου φέρουμε, καθώς απηχούν αποκλειστικά τις απόψεις των συντακτών τους και δεν δεσμεύουν καθ’ οιοδνήποτε τρόπο, το ιστολόγιο. Ο διαχειριστής του ιστολογίου, δεν ευθύνεται για τα σχόλια και τους δεσμούς που περιλαμβάνει. Τονίζουμε ότι υφίσταται μετριασμός των σχολίων και παρακαλούμε, πριν δημοσιεύσετε το σχόλιό σας, να έχετε υπόψη σας τα ακόλουθα:
- Κάθε γνώμη είναι σεβαστή, αρκεί να αποφεύγονται ύβρεις, ειρωνείες, ασυνάρτητος λόγος και προσβλητικοί χαρακτηρισμοί, πολύ περισσότερο σε προσωπικό επίπεδο, εναντίον των συνομιλητών ή και των συγγραφέων, με υποτιμητικές προσφωνήσεις, ύβρεις, υπονοούμενα, απειλές ή χυδαιολογίες.>
- Μην δημοσιεύετε άσχετα με το θέμα σχόλια.
- Ο κάθε σχολιαστής, οφείλει να διατηρεί ένα μόνον όνομα ή ψευδώνυμο, το οποίο αποτελεί και την ταυτότητά του σε κάθε συζήτηση.
- Με βάση τα παραπάνω, η διαχείριση, διατηρεί το δικαίωμα μη δημοσίευσης σχολίων, χωρίς καμία άλλη προειδοποίηση.
- Επιπλέον σας τονίζουμε, ότι το ιστολόγιο, λειτουργεί σε εθελοντική βάση και ως εκ τούτου, τα σχόλια θα αναρτώνται μόλις αυτό καταστεί δυνατόν.
ΤΟ ΤΑΛΜΟΥΔ ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ
http://antiratsistis.blogspot.com/2012/09/blog-post_29.html
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΕΛΛΗΝΕΣ προπαντων στις καρδιες και στις ψυχες μας.ολοι οι αντιχριστοι σατανοπροσκυνουμενοι ας βλεπουνε το φως του ηλιου για οσο εχουνε ανοιχτα τα ματια τους γιατι οταν τα κλεισουνε το αιωνιο σκοταδι θα τους καλυψει στους αιωνας των αιωνων μαζι με το αφεντικο τους.ΔΟΞΑ ΤΟΝ ΘΕΟ ΠΑΝΤΩΝ ΕΝΕΚΕΝ.
ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ – ΚΑΛΗ ΕΠ-ΑΝΑΣΤΑΣΗ – ΚΑΛΗ ΛΕΥΤΕΡΙΑ
Παρά τις εντολές ορισμένοι αντισταθηκαν με τον τρόπο τους. Εμάς ο προιστάμενος αρχιμανδρίτης, άλλο εγραφε στο πρόγραμμα κ άλλο έκανε. Η λειτουργία τελελιωσε με κόσμο στις 01.00 κ η κοινωνία μετά τις 12. Άλλη γειτονική εκκλησία δεν έκανε ανάσταση, αλλά λειτούργησε 8.30 το πρωί της Κυριακής για Ανάσταση
Ο Θεάνθρωπος έμεινε εις τον Άδη 33 ώρες όσο και η επίγεια ανθρώπινη ηλικία του. Βεβαίως δεν είχε καμία σημασία ο ανθρώπινος χρόνος για Τον Άχρονο και αιώνιο για την ολοκλήρωση του έργου Του.Οι σύγχρονοι αρχιερείς γραμματείς και φαρισαίοι διαστρέβλωσαν ακόμη κι αυτό κατά την αγαπημένη συνήθεια του αφεντικού τους.Η Πρώτη ημέρα της εβδομάδος Ημέρα Αναστάσεως Κυρίου και σύμπαντος κόσμου ονομάσθηκε Κυριακή κι όχι Σάββατο εβραϊκό. Μήπως έχουν κατά νου να καταργήσουν αυτή την ημέρα αφιερωμένη στον Θεό και να καθιερώσουν το Σάββατο ως αργία, για σκεφτείτε το καλά που την πάνε την “δουλειά”,όσοι πάνε για δουλειά!
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ. Δυστυχώς εκεί την πάνε τη δουλειά.
Ωρα 0:00, ξημερώματα 2 Μαΐου. Αν και πίστευα ότι θα βρώ αρκετό κόσμο, τελικά, ήμασταν μόνο εγώ, τα δυό μου μικρά παιδιά και μιά άλλη μανούλα με το παιδάκι της, κάπου, στην Καλλιθέα, έξω από την κλειδωμένη εκκλησία της ενορίας μας. Η ησυχία νεκρική, αν και η περιοχή είναι πολυπληθέστατη.
Η φωνή μας, ψάλοντας το “Χριστός Ανέστη” , διατάρασσε αυτήν την ησυχία. Μέσα στη μελαγχολία της στιγμής, άκουγα, από μακριά, τις κόρνες από τα πλοία, κάπου στα ανοιχτά του Πειραιά, κάποια βαρελότα από κάποιες μακρινές ενορίες, τα οποία μου έδιναν ελπίδα.
Τελικά δεν ήμασταν μόνοι…
Χριστός Ανέστη !
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ, Δάκνων. Εσύ και η οικογένειά σου, πράξατε το ορθόν… το ίδιο και η μάνα με το παιδάκι της. Η ψυχή είναι που μετράει και η συνείδησή σας είναι καθαρή πως πράξατε το χρέος σας απέναντι στον ΑΝΑΣΤΑΝΤΑ ΧΡΙΣΤΟ.
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ
ΚΑΛΗ ΛΕΥΤΕΡΙΑ
ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ.
ΔΥΝΑΜΗ ΨΥΧΗΣ, ΚΑΛΗ ΕΠ-ΑΝΑΣΤΑΣΗ, ΚΑΛΗ ΛΕΥΤΕΡΙΑ
Αιρέσεις πρόδρομοι του Αντιχρίστου
(Αποσπάσματα)
Η φιλόκοσμος ανθρωπότης προετοιμάζεται παρά του διαβόλου να δεχθή τον αντίχριστον, δια της δημοκρατικής αναρχίας και συγχύσεως και δια της αποστασίας. …
Εκ των παλαι
οτέρων αιρέσεων, κυρίως πρόδρομος του Αντιχρίστου είναι ο Αρειανισμός. Η Αρειανή αίρεσις «πρόδρομος ελογίσθη του αντιχρίστου» (Μ. Αθανασίου, ΒΕΠΕΣ, 30,128) και «μελέτη και Παρασκευή και προοίμιον της του αντιχρίστου παρουσίας» (Γρηγορίου Νύσσης, PG.45,884). … Η αίρεσις αύτη, πολεμεί την Θεότητα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, λέγουσα, ότι δήθεν ο Υιός και Λόγος του Θεού δεν είναι αληθινός Θεός, αλλά «κτίσμα… εστί και ποίημα» (παρά Μ. Αθανασίω, ΒΕΠΕΣ,30,129) του Θεού. Οι Αρειανοί μάχονται κατά «της του Λόγου Θεότητος» (Αλεξάνδρου Αλεξανδρείας, PG.18,576) και επιχειρούν «μεταλλάξαι την πίστιν» (Γρηγορίου Νύσσης, PG.45,884), προς ίδιων αυτών όλεθρον και των ακολουθούντων αυτούς. …
Εκ των μεταγενέστερων αιρέσεων, πρόδρομος του αντιχρίστου απεκλήθη και η Μοιχειανική (Θεοδώρου Στουδίτου, PG.99,1025) αίρεσις. … Οι οπαδοί της Μοιχειανικής αιρέσεως Μοιχειανοί (Θεοδ. Στουδίτου,PG.9,1029) δεν πιστεύουν εις το αιώνιον (Ψαλμ.ΡΙΗ’89) και ακατάλυτον (Ματθ.ε’18) θείον νόμον του Ευαγγελίου και των Ι. Κανόνων (Θ. Στουδίτου, PG.99,1025), αλλά δέχονται αχρήστωσιν και τροποποίησιν αυτού, κατά καιρούς και πρόσωπα. Υποστηρίζουν όχι το αποκαλυφθέν παρά Θεού, αλλ’ ό,τι αυτοί βούλονται. «Βούλονται δε άλλοι άλλο και άλλοτε άλλως» (Θ. Στουδίτου, αυτόθι). Τοιαύτην ελαστική συνείδησιν έχοντες, εκθέτουν ίδιον νόμον, στρεφόμενον κατά του νόμου του Θεού και είναι πρόθυμοι «οι τάλανες το βούλημα των βασιλέων προκρίνειν Θεού,οπόταν βούλοιντο» (Θ. Στουδίτου, αυτόθι). … Οι Μοιχειανοί επιχειρούν να δικαιολογήσουν την κατάλυσιν του θείου νόμου, επικαλούμενοι την εκκλησιαστικήν Οικονομίαν, αλλά ματαίως.
Οικονομία φθείρουσα τον ημέτερον θείον νόμον, δια να προσλάβει το αλλότριον κακόν (Γρηγορίου Θεολόγου,PG.35,1124), είναι κακή οικονομία, μεταποιούσα το δωρηθέν αγαθόν θέλημα του Θεού εις πονηρόν, όπερ πλέον είναι όχι του Θεού, αλλά του δαβόλου. …
Η Μοιχειανική αίρεσις, ως προς την σημασίαν και την διάρκειαν, είναι η Δευτέρα μετά τον Αρειανισμόν μεγάλη αίρεσις. Ο Αρειανισμός προσβάλλει το δόγμα και αρνείται την θεότητα του Κυρίου. Ο Μοιχειανισμός καταλύει τας θείας εντολάς. Ο Αρειανισμός χωρίζει τον άνθρωπο από του Θεού, δια της απιστίας προς τον Χριστόν. Ο Μοιχειανισμός απομακρύνει τον άνθρωπον από την αγίαν εν Χριστό ζωήν και, δια του αμαρτωλού βίου, εξωθεί τούτον προς την απιστίαν και τον χωρισμόν από της Θεότητος, ήτις είναι η αληθινή ζωή (Ιω.ιδ’6).
…
Πονηρόν συνδυασμόν των δύο ανωτέρω αιρέσεων, του Αρειανισμού και του Μοιχειανισμού, αποτελεί η αίρεσις του Παπισμού. … Ο Παπισμός δύναται να θεωρηθή πρόδρομος του αντιχρίστου, καθ’ ότι εθίζει τα έθνη να υποτάσσονται εις ένα άνθρωπον, φορέα θρησκευτικής και πολιτικής αρχής, θεωρούμενον αλάθητον και επέχοντα θέσιν άλλου θεού. …
Πρόδρομος του αντιχρίστου δέον να λογισθή και ο Χιλιασμός. Η σύγχρονος μορφή του Χιλιασμού ανέκυψε τον παρελθόντα αιώνα (Α.Β.Αντωνοπούλου, «Εσχατολογία», Αθήναι 1966,σ.16-17), εκ του αιρετικού κόσμου του Προτεσταντισμού, όστις προήλθεν ενωρίτερον, εξ αντιδράσεως προς τον Παπισμόν. Ο Χιλιασμός αποτελεί αλλόκοτον συνονθύλευμα πασών σχεδόν των κακοδοξιών. Συν τοις άλλοις, αρνείται την Θεότητα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και χαρακτηρίζει την διδασκαλίαν της Εκκλησίας, περί ελεύσεως αντιχρίστου, ως παραλογισμόν (Α.Β. Αντωνοπούλου, ενθ’ανωτ,σ.123). … κατά την πλάνην των Χιλιαστών, μετά την έλευσιν του Χριστού, θα επικρατήσει επί γης χιλιετής βασιλεία, με διοικητικόν κέντρον την Ιερουσαλήμ και κυβέρνησιν, συγκροτουμένην εκ δικαίων της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης (Α.Β. Αντωνοπούλου,ενθ’ανωτ.σ.145-146). …
Οι ακολουθούντες τον Χιλιασμόν πλανώνται οικτρώς, όπως επλανήθησαν παλαιότερόν τινες, οι οποίοι επίστευσαν εις ωρισμένην χρονολογίαν ελεύσεως του Κυρίου. …
Δια του Χιλιασμού, προετοιμάζεται η έλευσις του αντιχρίστου. Δι’αυτού, αποβάλλεται από τας ψυχάς η σώζουσα πίστις εις τον Θεάνθρωπον και αντ’ αυτής υπεισέρχεται η πανώλεθρος πίστις εις τον ερχόμενον ψευδόχριστον, ήγουν τον αντίχριστον, τον οποίο η αίρεσις αύτη κρύπτει υπό το όνομα του Χριστού. Διδάσκων δε ο Χιλιασμός, ότι δεν πρόκειται να έλθη ο αντίχριστος, αλλ’ αντ αυτού ο Χριστός, καθιστά τους οπαδούς του ασφαλή βοράν του ανόμου. Επί πλέον, ο Χιλιασμός στρέφει τας ελπίδας των πιστών του προς την έδραν των Ιουδαίων, την Παλαιστίνην και τρέφει ταύτας με το όνειρον μιας γήινης κοσμικής και μάλλον Εβραϊκής βασιλείας. Τοιουτοτρόπως, όχι μόνον προκαλεί την συμπάθειαν προς τους απειθούντας Ιουδαίους, αλλά εγγεννά και την εμπιστοσύνη προς αυτούς, ως μελλόντων σωτήρων της ανθρωπότητος. Εντεύθεν η στενή σχέσις Χιλιασμού και Σιωνισμού (Εφ. «Βήμα»,2-12-1973,σ.11)…
Ως τελευταία αίρεσις πρόδρομος του αντιχρίστου, πρέπει να αναφερθεί η ΠΑΝΑΙΡΕΣΙΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ. Ο Οικουμενισμός ενεφανίσθη ως κίνησις αρχάς του τρέχοντος αιώνος μεταξύ των αιρετικών Προτεσταντών και συν τω χρόνω επεξετάθη εις άπαντα τον λεγόμενον χριστιανικόν κόσμον. Διαχωρίζεται δε εις δύο κλάδους, τον προτεσταντικόν Οικουμενισμόν και τον παπικόν Οικουμενισμόν (Α.Δ. Δελήμπαση, «Η Αίρεσις του Οικουμενισμού», Αθήναι 1972, σ.98), και έχει δύο αντιστοίχους διοικητικάς αρχάς, το λεγόμενον «Παγκόσμιον Συμβούλιον των Εκκλησιών» (Α.Δ. Δελήμπαση, ενθ’ανωτ.σ.133 εξ) και την λεγομένην «Γραμματείαν επί της Ενότητος της Εκκλησίας» (Α.Δ.Δελήμπαση, ενθ’ανωτ.σ.156 εξ)…
Εκ των δύο τούτων κέντρων, δρα ανά τον κόσμον, δια συνεδρίων και άλλων ενεργειών, εις τον οποίον διοχετεύει τας κακοδοξίας του, περί Χριστιανισμού, περί πίστεως, περί αγάπης και ενότητος και περί προσφοράς των «Χριστιανών» εις την σύγχρονον ανθρωπότητα.
Ο Οικουμενισμός έχει βάσιν το μη «διαφέρειν ευσέβειαν ασεβείας» (Μ.Αθανασίου,ΒΕΠΕΣ,31,285), το οποίον ο Μ. Αθανάσιος καταλογίζει εις τους σχιματικούς και αιρετικούς Μελιτιανούς της εποχής του. Σπουδάζει δε «εγκαταμίξαι το ψεύδος τη αληθεία και τη ευσεβεία την ασέβειαν» (Αλεξ. Αλεξανδρείας, PG.18,573), όπως και οι Αρειανοί. Εξισώνει τας Ορθοδόξους Εκκλησίας προς τας αιρέσεις και θεωρεί πάσας ταύτας ως αιρέσεις, τας οποίας ονομάζει εκκλησίας. Όπως ο Χιλιασμός αποτελεί συνονθύλευμα πασών των κακοδοξιών, ούτως ο Οικουμενισμός επιδιώκει να περιλάβη εν εαυτώ πάσας τας αιρέσεις και ενώση ταύτας εις μίαν αλλόκοτον πανθρησκείαν, κοσμικού χαρακτήρος και γηίνου σκοπού. Προς τούτο, παραγκωνίζει την πίστιν, ως εμπόδιον δήθεν της ενότητος των ανθρώπων, και τονίζει την κεχωρισμένην της πίστεως και εστερημένην της αληθείας αγάπην, δηλαδή όχι την χριστιανικήν, αλλά την κοσμικήν αγάπην (Α.Δ.Δελήμπαση, ενθ’ανωτ.σ.159,165).
Η παναίρεσις του Οικουμενισμού οδηγεί τους πλανωμένους παρ’ αυτής Ορθοδόξους εκτός της Εκκλησίας και επιχειρεί να ενώση τούτους μετά των αιρετικών επί κοσμικού εδάφους. Δηλαδή εις μίαν εξωεκκλησιαστικήν και αντιεκκλησιαστικήν οργάνωσιν, φαινομενικώς μεν εν ονόματι του Ευαγγελίου, αληθώς όμως εναντίον του Χριστού, και υπέρ του κόσμου τούτου (Α.Δ.Δελήμπαση, ενθ’ανωτ. σ.168), του άρχοντος αυτού και του αντιχρίστου.
Δια του Οικουμενισμού, ο διάβολος εργάζεται εν τω κόσμω την λήθην της Ορθοδόξου Εκκλησίας και τον αφανισμόν Ταύτης από των οφθαλμών των ανθρώπων. …
Ο Οικουμενισμός, «μία μασσωνική επινόησις» (παρά Σ.Σ. Μπιλάλη, «Ορθοδοξία και Παπισμός»,τομ.Β’,σ.559), δια της λήθης της Ορθοδόξου Εκκλησίας, προετοιμάζει την οδόν του ερχομένου αντιχρίστου, όπως ο Αρειανισμός, δια της αποβολής της πίστεως εις την Θεότητα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Διότι, λησμονηθείσης της Βασιλείας των Ουρανών, θα γίνη ευπρόσδεκτος η κοσμική και τυραννική βασιλεία του βδελύγματος της ερημώσεως (Δαν.ιβ’ 11).
Επί τούτοις, ο Οικουμενισμός, κατευθύνων τους ανθρώπους προς αναζήτησιν του δήθεν γνησίου Χριστιανισμού μακράν της Ορθοδοξίας, προπαρασκευάζει τούτους να υποδεχθούν ηνωμένοι τον ερχόμενον Πλάνον.
ΠΗΓΗ: Η ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ, Α.Δ. ΔΕΛΗΜΠΑΣΗ, Γ’ ΕΚΔΟΣΙΣ 1990, ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Β’, 5. ΠΡΟΔΡΟΜΟΙ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ, σ. 52-60.
Αιρέσεις πρόδρομοι του Αντιχρίστου
(Αποσπάσματα)
Η φιλόκοσμος ανθρωπότης προετοιμάζεται παρά του διαβόλου να δεχθή τον αντίχριστον, δια της δημοκρατικής αναρχίας και συγχύσεως και δια της αποστασίας. …
Εκ των παλαι
οτέρων αιρέσεων, κυρίως πρόδρομος του Αντιχρίστου είναι ο Αρειανισμός. Η Αρειανή αίρεσις «πρόδρομος ελογίσθη του αντιχρίστου» (Μ. Αθανασίου, ΒΕΠΕΣ, 30,128) και «μελέτη και Παρασκευή και προοίμιον της του αντιχρίστου παρουσίας» (Γρηγορίου Νύσσης, PG.45,884). … Η αίρεσις αύτη, πολεμεί την Θεότητα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, λέγουσα, ότι δήθεν ο Υιός και Λόγος του Θεού δεν είναι αληθινός Θεός, αλλά «κτίσμα… εστί και ποίημα» (παρά Μ. Αθανασίω, ΒΕΠΕΣ,30,129) του Θεού. Οι Αρειανοί μάχονται κατά «της του Λόγου Θεότητος» (Αλεξάνδρου Αλεξανδρείας, PG.18,576) και επιχειρούν «μεταλλάξαι την πίστιν» (Γρηγορίου Νύσσης, PG.45,884), προς ίδιων αυτών όλεθρον και των ακολουθούντων αυτούς. …
Εκ των μεταγενέστερων αιρέσεων, πρόδρομος του αντιχρίστου απεκλήθη και η Μοιχειανική (Θεοδώρου Στουδίτου, PG.99,1025) αίρεσις. … Οι οπαδοί της Μοιχειανικής αιρέσεως Μοιχειανοί (Θεοδ. Στουδίτου,PG.9,1029) δεν πιστεύουν εις το αιώνιον (Ψαλμ.ΡΙΗ’89) και ακατάλυτον (Ματθ.ε’18) θείον νόμον του Ευαγγελίου και των Ι. Κανόνων (Θ. Στουδίτου, PG.99,1025), αλλά δέχονται αχρήστωσιν και τροποποίησιν αυτού, κατά καιρούς και πρόσωπα. Υποστηρίζουν όχι το αποκαλυφθέν παρά Θεού, αλλ’ ό,τι αυτοί βούλονται. «Βούλονται δε άλλοι άλλο και άλλοτε άλλως» (Θ. Στουδίτου, αυτόθι). Τοιαύτην ελαστική συνείδησιν έχοντες, εκθέτουν ίδιον νόμον, στρεφόμενον κατά του νόμου του Θεού και είναι πρόθυμοι «οι τάλανες το βούλημα των βασιλέων προκρίνειν Θεού,οπόταν βούλοιντο» (Θ. Στουδίτου, αυτόθι). … Οι Μοιχειανοί επιχειρούν να δικαιολογήσουν την κατάλυσιν του θείου νόμου, επικαλούμενοι την εκκλησιαστικήν Οικονομίαν, αλλά ματαίως.
Οικονομία φθείρουσα τον ημέτερον θείον νόμον, δια να προσλάβει το αλλότριον κακόν (Γρηγορίου Θεολόγου,PG.35,1124), είναι κακή οικονομία, μεταποιούσα το δωρηθέν αγαθόν θέλημα του Θεού εις πονηρόν, όπερ πλέον είναι όχι του Θεού, αλλά του δαβόλου. …
Η Μοιχειανική αίρεσις, ως προς την σημασίαν και την διάρκειαν, είναι η Δευτέρα μετά τον Αρειανισμόν μεγάλη αίρεσις. Ο Αρειανισμός προσβάλλει το δόγμα και αρνείται την θεότητα του Κυρίου. Ο Μοιχειανισμός καταλύει τας θείας εντολάς. Ο Αρειανισμός χωρίζει τον άνθρωπο από του Θεού, δια της απιστίας προς τον Χριστόν. Ο Μοιχειανισμός απομακρύνει τον άνθρωπον από την αγίαν εν Χριστό ζωήν και, δια του αμαρτωλού βίου, εξωθεί τούτον προς την απιστίαν και τον χωρισμόν από της Θεότητος, ήτις είναι η αληθινή ζωή (Ιω.ιδ’6).
…
Πονηρόν συνδυασμόν των δύο ανωτέρω αιρέσεων, του Αρειανισμού και του Μοιχειανισμού, αποτελεί η αίρεσις του Παπισμού. … Ο Παπισμός δύναται να θεωρηθή πρόδρομος του αντιχρίστου, καθ’ ότι εθίζει τα έθνη να υποτάσσονται εις ένα άνθρωπον, φορέα θρησκευτικής και πολιτικής αρχής, θεωρούμενον αλάθητον και επέχοντα θέσιν άλλου θεού. …
Πρόδρομος του αντιχρίστου δέον να λογισθή και ο Χιλιασμός. Η σύγχρονος μορφή του Χιλιασμού ανέκυψε τον παρελθόντα αιώνα (Α.Β.Αντωνοπούλου, «Εσχατολογία», Αθήναι 1966,σ.16-17), εκ του αιρετικού κόσμου του Προτεσταντισμού, όστις προήλθεν ενωρίτερον, εξ αντιδράσεως προς τον Παπισμόν. Ο Χιλιασμός αποτελεί αλλόκοτον συνονθύλευμα πασών σχεδόν των κακοδοξιών. Συν τοις άλλοις, αρνείται την Θεότητα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και χαρακτηρίζει την διδασκαλίαν της Εκκλησίας, περί ελεύσεως αντιχρίστου, ως παραλογισμόν (Α.Β. Αντωνοπούλου, ενθ’ανωτ,σ.123). … κατά την πλάνην των Χιλιαστών, μετά την έλευσιν του Χριστού, θα επικρατήσει επί γης χιλιετής βασιλεία, με διοικητικόν κέντρον την Ιερουσαλήμ και κυβέρνησιν, συγκροτουμένην εκ δικαίων της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης (Α.Β. Αντωνοπούλου,ενθ’ανωτ.σ.145-146). …
Οι ακολουθούντες τον Χιλιασμόν πλανώνται οικτρώς, όπως επλανήθησαν παλαιότερόν τινες, οι οποίοι επίστευσαν εις ωρισμένην χρονολογίαν ελεύσεως του Κυρίου. …
Δια του Χιλιασμού, προετοιμάζεται η έλευσις του αντιχρίστου. Δι’αυτού, αποβάλλεται από τας ψυχάς η σώζουσα πίστις εις τον Θεάνθρωπον και αντ’ αυτής υπεισέρχεται η πανώλεθρος πίστις εις τον ερχόμενον ψευδόχριστον, ήγουν τον αντίχριστον, τον οποίο η αίρεσις αύτη κρύπτει υπό το όνομα του Χριστού. Διδάσκων δε ο Χιλιασμός, ότι δεν πρόκειται να έλθη ο αντίχριστος, αλλ’ αντ αυτού ο Χριστός, καθιστά τους οπαδούς του ασφαλή βοράν του ανόμου. Επί πλέον, ο Χιλιασμός στρέφει τας ελπίδας των πιστών του προς την έδραν των Ιουδαίων, την Παλαιστίνην και τρέφει ταύτας με το όνειρον μιας γήινης κοσμικής και μάλλον Εβραϊκής βασιλείας. Τοιουτοτρόπως, όχι μόνον προκαλεί την συμπάθειαν προς τους απειθούντας Ιουδαίους, αλλά εγγεννά και την εμπιστοσύνη προς αυτούς, ως μελλόντων σωτήρων της ανθρωπότητος. Εντεύθεν η στενή σχέσις Χιλιασμού και Σιωνισμού (Εφ. «Βήμα»,2-12-1973,σ.11)…
Ως τελευταία αίρεσις πρόδρομος του αντιχρίστου, πρέπει να αναφερθεί η ΠΑΝΑΙΡΕΣΙΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ. Ο Οικουμενισμός ενεφανίσθη ως κίνησις αρχάς του τρέχοντος αιώνος μεταξύ των αιρετικών Προτεσταντών και συν τω χρόνω επεξετάθη εις άπαντα τον λεγόμενον χριστιανικόν κόσμον. Διαχωρίζεται δε εις δύο κλάδους, τον προτεσταντικόν Οικουμενισμόν και τον παπικόν Οικουμενισμόν (Α.Δ. Δελήμπαση, «Η Αίρεσις του Οικουμενισμού», Αθήναι 1972, σ.98), και έχει δύο αντιστοίχους διοικητικάς αρχάς, το λεγόμενον «Παγκόσμιον Συμβούλιον των Εκκλησιών» (Α.Δ. Δελήμπαση, ενθ’ανωτ.σ.133 εξ) και την λεγομένην «Γραμματείαν επί της Ενότητος της Εκκλησίας» (Α.Δ.Δελήμπαση, ενθ’ανωτ.σ.156 εξ)…
Εκ των δύο τούτων κέντρων, δρα ανά τον κόσμον, δια συνεδρίων και άλλων ενεργειών, εις τον οποίον διοχετεύει τας κακοδοξίας του, περί Χριστιανισμού, περί πίστεως, περί αγάπης και ενότητος και περί προσφοράς των «Χριστιανών» εις την σύγχρονον ανθρωπότητα.
Ο Οικουμενισμός έχει βάσιν το μη «διαφέρειν ευσέβειαν ασεβείας» (Μ.Αθανασίου,ΒΕΠΕΣ,31,285), το οποίον ο Μ. Αθανάσιος καταλογίζει εις τους σχιματικούς και αιρετικούς Μελιτιανούς της εποχής του. Σπουδάζει δε «εγκαταμίξαι το ψεύδος τη αληθεία και τη ευσεβεία την ασέβειαν» (Αλεξ. Αλεξανδρείας, PG.18,573), όπως και οι Αρειανοί. Εξισώνει τας Ορθοδόξους Εκκλησίας προς τας αιρέσεις και θεωρεί πάσας ταύτας ως αιρέσεις, τας οποίας ονομάζει εκκλησίας. Όπως ο Χιλιασμός αποτελεί συνονθύλευμα πασών των κακοδοξιών, ούτως ο Οικουμενισμός επιδιώκει να περιλάβη εν εαυτώ πάσας τας αιρέσεις και ενώση ταύτας εις μίαν αλλόκοτον πανθρησκείαν, κοσμικού χαρακτήρος και γηίνου σκοπού. Προς τούτο, παραγκωνίζει την πίστιν, ως εμπόδιον δήθεν της ενότητος των ανθρώπων, και τονίζει την κεχωρισμένην της πίστεως και εστερημένην της αληθείας αγάπην, δηλαδή όχι την χριστιανικήν, αλλά την κοσμικήν αγάπην (Α.Δ.Δελήμπαση, ενθ’ανωτ.σ.159,165).
Η παναίρεσις του Οικουμενισμού οδηγεί τους πλανωμένους παρ’ αυτής Ορθοδόξους εκτός της Εκκλησίας και επιχειρεί να ενώση τούτους μετά των αιρετικών επί κοσμικού εδάφους. Δηλαδή εις μίαν εξωεκκλησιαστικήν και αντιεκκλησιαστικήν οργάνωσιν, φαινομενικώς μεν εν ονόματι του Ευαγγελίου, αληθώς όμως εναντίον του Χριστού, και υπέρ του κόσμου τούτου (Α.Δ.Δελήμπαση, ενθ’ανωτ. σ.168), του άρχοντος αυτού και του αντιχρίστου.
Δια του Οικουμενισμού, ο διάβολος εργάζεται εν τω κόσμω την λήθην της Ορθοδόξου Εκκλησίας και τον αφανισμόν Ταύτης από των οφθαλμών των ανθρώπων. …
Ο Οικουμενισμός, «μία μασσωνική επινόησις» (παρά Σ.Σ. Μπιλάλη, «Ορθοδοξία και Παπισμός»,τομ.Β’,σ.559), δια της λήθης της Ορθοδόξου Εκκλησίας, προετοιμάζει την οδόν του ερχομένου αντιχρίστου, όπως ο Αρειανισμός, δια της αποβολής της πίστεως εις την Θεότητα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Διότι, λησμονηθείσης της Βασιλείας των Ουρανών, θα γίνη ευπρόσδεκτος η κοσμική και τυραννική βασιλεία του βδελύγματος της ερημώσεως (Δαν.ιβ’ 11).
Επί τούτοις, ο Οικουμενισμός, κατευθύνων τους ανθρώπους προς αναζήτησιν του δήθεν γνησίου Χριστιανισμού μακράν της Ορθοδοξίας, προπαρασκευάζει τούτους να υποδεχθούν ηνωμένοι τον ερχόμενον Πλάνον.
ΠΗΓΗ: Η ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ, Α.Δ. ΔΕΛΗΜΠΑΣΗ, Γ’ ΕΚΔΟΣΙΣ 1990, ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Β’, 5. ΠΡΟΔΡΟΜΟΙ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ, σ. 52-60.
http://images.vfl.ru/ii/1619993400/c399e50d/34306773.jpg
ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟΥς ΝΑΟΥς ΟΛΛΟΙ ΤΟΥς ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΡΑΣΟΦΟΡΟΙ ΡΑΒΙΝΟΙ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΠΟΥ ΠΡΟΣΚΙΝΙΣΑΝ ΕΒΡΑΙΟΜΑΣΟΝΙΑ
Καλή Ανάσταση Πόπη. Στο τρολ επάνω που ευχήθηκε Χριστός Ανέστη στις 9 έχω να τον πληροφορήσω ότι ο Χριστός τον περιμένει για κλύσμα με 3Α πολύ σύντομα.
Ευάγγελε, δυστυχώς είναι πολλοί που πήγαν στην παρωδία της Ανάστασης.Και είναι η πρώτη φορά, που τα βεγγαλικά, κράτησαν σχεδόν 50΄. Αναρωτιέμαι πόσο σκατολαός είμαστε…
ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ, ΚΑΛΗ ΕΠ-ΑΝΑΣΤΑΣΗ, ΚΑΛΗ ΛΕΥΤΕΡΙΑ
ΧΑΧΑΧΑΧΑ ΘΕΟςςςςςςςςςςςςςςςςςςςςςςςςςς
Η γειτονισα μου βγηκε στις 9 και τους εβριζε εβραιους και αντιχριστους.
Χρόνια πολλά χριστός ανέστη.
Δεν έχει ΑΝΑΣΤΗΘΕΙ ακόμα.
Μετά τις 12, οι ευχές.
Εντάξει έγινε ελήφθην το σχόλιο σας.Δεν ήξερα οτί έχει και ωράρια η ανάσταση του Χριστού.Τώρα μόλις το αντιλαμβάνομαι.
ΥΓ:Γνωρίζεται αν η περιφορά του επιτάφιου κάθε χρόνο την μεγάλη Παρασκευή από εδώ και στο εξής θα γίνεται γύρω από τις εκλησίες ή αν θα συγκεντρώνονται οι επιτάφιοι στις πλατείες;Αντε φέτος ήταν η υγειονομική κατάσταση έτσι.Του χρόνου που θα έχει περάσει το όλο πρόβλημα θα ισχύσει το ίδιο;Αν γνωρίζεται κάτι το οτιδήποτε απαντήστε μου.
Δεν το γνωρίζω
Φυσικα και εχει ωραριο.12 τα μεσανυχτα Κυριακη.Αλλα μαλλον ανηκεις σε αλλη θρησκεια και δεν γνωριζεις.Εμεις οι Ορθοδοξοι Κυριακη ημερα Ανασταινουμε τον Χριστο.Το Σαββατο ειναι για Εβραίους και η Παρασκευη για τους μωαμεθανους.
Του χρονου θα κανεις ανασταση σαββατο και με πιστοποιητικο οτι δεν εχεις γριπη.Μεχρι το 2025 θα κανεις και μαζι με τους αιρετικους λατινους
Δεν Ανεστη ακομα.Κυριακη Αναστήθηκε ο Κύριος.
Το ξέρω αγαπητέ μου έκανα θρησκευτικά στο σχολείο.Αλλά τώρα καθόμαστε και σκαλίζουμε λεπτομέρειες επειδή φέτος τοποθετήθηκε η ακολουθία της ανάστασης στις 9.Εμένα αλλα πράγματα με προβληματίζουν γύρω από όσα αφορούν την εκλησσία σε σχέση με την κυβέρνηση απλά δεν θα κάτσω να τα γράψω διότι θα πειάσει χώρο………
ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΗΛΕΝΔΕΤΑ ΣΑ ΚΟΜΜΑΤΙΑ ΕΝΟς ΠΑΖΛ ΠΟΥ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΙΑ ΕΝΩΝΟΝΤΕ