Χορεύει και γλεντάει ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ, με τα καμώματα των ... εκπροσώπων του Χριστού...
Πειραιώς Σεραφείμ: ”Διευκρινίσεις περί της ώρας της Αναστάσεως”
Είδατε τι κάνουν οι παρενέργειες του τοξικού εμβολίου με εμβρυικά στοιχεία μέσα τους;
Ξεχνάνε και το ΠΗΔΑΛΙΟ…
Και πέφτουν στην αγκαλιά του Αντίχριστου.
ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΟΒΡΙΟΥΣ ΣΥΝΕΟΡΤΑΖΟΥΜΕ.
Μ’ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΑΦΑΝΙΣΟΥΝ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ ΤΟΝ “ΜΕΣΣΙΑ ΤΟΥΣ”… ΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ.
Τα είχε προφητέψει ο Πατροκοσμάς αυτά τα ξεφτιλίκια και τις προδοσίες των ρασοφόρων…
Κι ακόμα δεν έχουμε δει τίποτα.
Ο ΣΙΩΝΙΣΜΟΣ ΚΑΛΑ ΚΡΑΤΕΙ, ΕΙΣΒΑΛΛΟΝΤΑΣ ΣΤΟΝ ΧΩΡΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.
Χορεύει και γλεντάει ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ, με τα καμώματα των … εκπροσώπων του Χριστού…
Καλλιόπη Σουφλή
Μετά πολλοῦ ἐνδιαφέροντος ἀναγινώσκω τίς τοποθετήσεις ὑπεροχικῶν προσώπων τῆς Ἁγιωτάτης ἡμῶν Ἐκκλησίας καί τῆς Θεολογικῆς Ἐπιστήμης διά τήν ἀποφασισθεῖσα ἀλλαγή τοῦ χρόνου τελετῆς τῆς Ἀναστάσεως ἀπό τῆς 12ης νυκτερινῆς εἰς τήν 9η ἑσπερινή.
Τιμῶ ἀνυπερθέτως τούς ἐξ εὐλαβείας καί εὐσεβείας ἀντιτιθεμένους καί ἀνησυχούντας ἀδελφούς ἀλλά χρεωστῶ διά τήν ὀρθήν θεώρησιν τοῦ ζητήματος νά ὁμιλήσω εἰς τόν λαόν τοῦ Θεοῦ πού ἁπαρτίζει τό πλήρωμα τῆς κατά Πειραιᾶ συνεκλεκτῆς ἐκ λόγων ποιμαντικῆς εὐθύνης καί ἱεροῦ χρέους.
Τό ἐρώτημα πού τίθεται ἐν προκειμένῳ εἶναι εἰς τήν Μία, Ἁγία, Καθολική καί Ἀποστολική ἐκκλησία, τό σῶμα τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ ποῖο ὡρολόγιο τηροῦμε εἰς τάς καθημερινάς ἱεράς Ἀκολουθίας.
Πῶς δηλαδή κατατμίζομε ἐκκλησιαστικῶς τόν ἀδιάστατο χρόνο διότι ἡ ἀπάντησις εἰς αὐτό τό οὐσιῶδες ἐρώτημα ἐπάγεται καί τήν λύσι τοῦ ἀναφυέντος προβληματισμοῦ.
Στή Μία, Ἁγία, Καθολική καί Ἀποστολική τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία τῶν 2.021 ἐτῶν τήν ἀκαινοτόμητο καί ἀποστολικοπαράδοτο τό ἡμερονύκτιο λειτουργικῶς ἄρχεται διά τοῦ Ἑσπερινοῦ καί κατακλείεται διά τῆς ἐνάτης ὥρας.
Δι’ αὐτό καί αἱ ἀπολύσεις τοῦ Ἑσπερινοῦ ὡς πρώτης Ἀκολουθίας τοῦ ἡμερονυκτίου χαρακτηριστικῶς ἀναφέρονται εἰς τό ἑορταζόμενο ἐκκλησιαστικό γεγονός ἤ τό τιμώμενο ἐκκλησιαστικό πρόσωπο καί περιλαμβάνει τόν Ἑσπερινό, τό Ἀπόδειπνο, τόν Ὄρθρο, τήν Πρώτη Ὥρα, τήν Τρίτη Ὥρα, τήν Ἕκτη Ὥρα καί τήν Ἐνάτην Ὥρα.
Σημαντικό εἶναι τό γεγονός ὅτι στήν Ἀπόλυση τοῦ Ἑσπερινοῦ χρησιμοποιοῦμε ἐνεστῶτα χρόνο διά τό τιμώμενο ἐκκλησιαστικό πρόσωπο «οὗ τήν μνήμην ἐπιτελοῦμεν» καί στήν Ἐνάτη Ὥρα ἀόριστο χρόνο «οὗ τήν μνήμην ἐπετελέσαμεν».
Αὐτό τό ὡρολόγιο ἐφηρμόζετο ἀπό τόν βυζαντινό τρόπο μετρήσεως τοῦ ἡμερονυκτίου πού σήμερον ἀκολουθεῖται στό Ἁγιώνυμο Ὄρος Ἄθω.
Ἀπό τῆς 6ης ἑσπερινῆς τοῦ ὡρολογίου ἄρχεται ἡ νέα ἐκκλησιαστική ἡμέρα μέ τήν Ἀκολουθία τοῦ Ἑσπερινοῦ εἰς τόν ὁποῖον ψάλλονται τά Στιχηρά τά Δοξαστικά, τά Ἀπόστιχα καί τά Ἀπολυτίκια τῆς νέας ἡμέρας καί καταστέφεται ἡ Ἀκολουθία ἐπί Δεσποτικῶν ἑορτῶν μέ τήν ἀνάλογο ἀπόλυσι.
Ἑπομένως κρίνοντες ἐκκλησιαστικῶς τό ἀναφυέν ζήτημα ἡ Παννυχίδα τῆς Ἀναστάσεως, ὁ Ὄρθρος τῆς Ἀναστάσεως καί ἡ Ἀναστάσιμος Θ. Λειτουργία οὐδόλως κωλύονται νά τελεσθοῦν εἰς οἱανδήποτε ὥρα μετά τήν δύσι τοῦ ἡλίου, διότι ἔχομε εἰσέλθει ἤδη εἰς τήν ἡμέρα τῆς ἑορτῆς τῆς Ἀναστάσεως.
Εἰδικώτερον κατά τό Ἅγιο καί Μ. Σάββατο ὁ Ἑσπερινός τῆς Ἀναστάσεως τελεῖται τάς πρωϊνάς ὥρας διά πρακτικούς καί μόνον λόγους διά τήν ἐξυπηρέτησι τῆς συμμετοχῆς τῶν πιστῶν εἰς τά Ἄχραντα Μυστήρια, χωρίς αὐτό νά παραβλάπτει ἡ συγκεκριμένη ἐξαίρεσις τό ἐκκλησιαστικό ὡρολόγιο πρόγραμμα διά τήν εἴσοδο εἰς τήν ἡμέρα τῆς λαμπροφόρου Ἀναστάσεως ἀπό τῆς δύσεως τοῦ ἡλίου κατά τό Μ. Σάββατο.
Τό αὐτό συμβαίνει καί κατά τήν παραμονή τῶν Χριστουγέννων καί τῶν Θεοφανείων χωρίς νά κωλύεται ἡ ἐπανάληψις τοῦ Ἑσπερινοῦ τῶν δύο αὐτῶν ἑορτῶν κατά τήν δύσι τοῦ ἡλίου τῆς παραμονῆς ὡς ἐπισυμβαίνει εἰς πολλάς Ἱ. Μητροπόλεις.
Δι’ αὐτόν ἀκριβῶς τόν λόγο καί εἰς ἐπαρχιακάς Ἱ. Μητροπόλεις τελεῖται ἀκωλύτως ἡ Παννυχίδα τῆς Ἀναστάσεως καί ἡ Ἀκολουθία τοῦ Ὄρθρου καί ἡ τέλεσις τῆς Ἀναστασίμου Θ. Λειτουργίας καί πρό τῆς 12ης νυκτερινῆς, διότι ἡ Ἐκκλησία δέν ὑποχρεοῦται νά ἐφαρμόζη τό πολιτικό ὡρολόγιο καθορισμοῦ ἐναλλαγῆς τῆς ἡμέρας.
Ἐφέτος ὑφίσταται μία ἰδιαιτερότης διότι συμπίπτει κατά τό μέγα Σάββατο νά ἑορτάζεται ὑπό τῶν Ἑβραίων ἀδελφῶν μας τό λεγόμενο Νομικό Φάσκα (Μ. Εὐχολόγιον ἐκδ. Ἀποστολικῆς Διακονίας σελ. 684), γεγονός πού παραθεωροῦν πλήρως οἱ Ρωμαιοκαθολικοί ἀδελφοί μας δι’ ὅ καί ἡμεῖς τά μέλη τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας στοιχοῦντες εἰς τόν Ζ΄Κανόνα τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων διακελεύοντα «Εἴ τις Ἐπίσκοπος ἤ Πρεσβύτερος ἤ Διάκονος τήν ἁγίαν τοῦ Πάσχα ἡμέραν πρό τῆς ἐαρινῆς ἰσημερίας μετά Ἰουδαίων ἐπιτελέση καθαιρείσθω» ὡς καί εἰς τόν ὅρο τῆς ἁγίας Α΄Οἰκουμενικῆς Συνόδου ἐπαναλαμβάνοντα τά αὐτά, δικαίως ἑορτάζομεν τήν Ἀνάστασι τοῦ Σωτῆρος καί Λυτρωτοῦ τήν ἑπομένη τοῦ ἑορτασμοῦ τοῦ Νομικοῦ Φάσκα, ἡ ὁποία ἄρχεται μετά τήν 6η ἑσπερινή τοῦ Μεγάλου Σαββάτου.
Εἰρήσθω ἐν προκειμένῳ ὅτι οἱ Κανόνες τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων ἔχουν ἐπικυρωθεῖ ὁρισμένως ὑπό τοῦ Β΄ Κανόνος τῆς Ἁγίας Πενθέκτης Οἰκουμενικῆς Συνόδου τοῦ 691 ἐπί Ἰουστινιανοῦ τοῦ Ρινοτμήτου ἐν Τρούλλῳ Κων/πόλεως.
Εἶναι γνωστό ὅτι τό Σάββατο τῶν Ἑβραίων ἄρχεται ἀπό τήν δύσι τοῦ ἡλίου τήν Παρασκευή καί περατοῦται μέ τήν δύσι τοῦ ἡλίου τό Σάββατο.
Ἑπομένως δέν παραβιάζεται ὁ ὅρος τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου περί τοῦ Ἁγίου Πάσχα, οὔτε ὁ Ζ΄ Κανών τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων κατά τόν ἐφετινό ἑορτασμό τῆς Ἀναστάσεως, διότι τό Νομικό Φάσκα ἔχει περαιωθεῖ μέ τήν δύσι τοῦ ἡλίου κατά τό ἰδικό μας Μ. Σάββατο.
Ἐπιπροσθέτως ἀπό τῆς δύσεως τοῦ ἡλίου κατά τό μέγα Σάββατο ἐκκλησιαστικῶς ἄρχεται ἡ ἡμέρα τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν καί ἐθιμικῶς καί μόνο ἀκολουθεῖται τό κοσμικό πολιτικό ὡρολόγιο ἐναλλαγῆς τοῦ ἡμερονυκτίου.
Συνεπῶς κρίνοντες ὄχι κατ’ ἄνθρωπον καί κατ’ ὄψιν ἀλλά ἐκκλησιαστικῶς καί κανονικῶς ἡ τέλεσις τῆς Ἀκολουθίας τῆς Παννυχίδος, τοῦ Ὄρθρου καί τῆς Θ. Λειτουργίας τῆς Ἀναστάσεως τήν 9η ἀντί τῆς 12ης οὐδόλως προσβάλλει τήν κανονική τάξι καί τήν λαμπροφόρο ἐξανάστασι τοῦ Λυτρωτοῦ μας, διότι ἀπό τῆς δύσεως τοῦ ἡλίου τοῦ Μ. Σαββάτου εἰσερχόμεθα εἰς τήν τρίτη ἡμέρα, ἀπό τῆς ἐπί τοῦ Σταυροῦ προσφερθείσης ὑπερτάτης θυσίας, κατά τήν ὁποία ὁ Κύριος ἐξαναστάς ἐκ τοῦ Τάφου συνέτριψε θανάτῳ τόν θάνατον.
Ἄλλωστε καί γραφικῶς δέν καθορίζεται ἐπακριβῶς ἡ ὥρα τῆς Ἀναστάσεως, ἐντάσσεται ὅμως ἐντός τῆς τρίτης ἡμέρας κατά τήν ἀψευδῆ τοῦ Λυτρωτοῦ ἐπαγγελία καί τήν πιστοποίησι τῶν Μυροφόρων καί τῶν μαθητῶν, στούς ὁποίους ἐγνώσθη τό γεγονός τῆς Ἀναστάσεως ὑπό τῶν λαμπροφόρων Ἀγγέλων.
Καί ἐπειδή ἀπό τῆς δύσεως τοῦ ἡλίου εἰσερχόμεθα εἰς νέα ἡμέρα δέν παραβιάζεται ἡ κανονική ἀρχή τῆς τοπικῆς ἐν Ἀντισιοδώρῳ Συνόδου κατά τήν ὁποία ἡ Θεία Εὐχαριστία τελεῖται ἅπαξ τῆς ἡμέρας ἐν μιᾷ τραπέζῃ ὑφ’ ἑνός τελετουργοῦ, διά νά μή διπλασιάζεται ὁ θάνατος τοῦ Κυρίου, ὅπως εὐστόχως διαλαμβάνεται εἰς τήν ἀπόφασι τῆς Συνόδου.
Καλή Ἀνάσταση καί εὐλογημένο τό ἐπί θύραις Ἅγιο Πάσχα!
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ
Μοίρασέ το:
Ετικέτες: ΚΟΡΟΝΟΙΟΣ, ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ, ΠΑΣΧΑ, ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ, ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ
ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ
Ορισμένα αναρτώμενα από το διαδίκτυο κείμενα ή εικόνες, θεωρούμε ότι είναι δημόσια. Αν υπάρχουν δικαιώματα συγγραφέων, παρακαλούμε ενημερώστε μας, για να τα αφαιρέσουμε. Επίσης, σημειώνεται ότι οι απόψεις του ιστολογίου, μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου. Για τα άρθρα που δημοσιεύονται εδώ, ουδεμία ευθύνη εκ του νόμου φέρουμε, καθώς απηχούν αποκλειστικά τις απόψεις των συντακτών τους και δεν δεσμεύουν καθ’ οιοδνήποτε τρόπο, το ιστολόγιο. Ο διαχειριστής του ιστολογίου, δεν ευθύνεται για τα σχόλια και τους δεσμούς που περιλαμβάνει. Τονίζουμε ότι υφίσταται μετριασμός των σχολίων και παρακαλούμε, πριν δημοσιεύσετε το σχόλιό σας, να έχετε υπόψη σας τα ακόλουθα:
- Κάθε γνώμη είναι σεβαστή, αρκεί να αποφεύγονται ύβρεις, ειρωνείες, ασυνάρτητος λόγος και προσβλητικοί χαρακτηρισμοί, πολύ περισσότερο σε προσωπικό επίπεδο, εναντίον των συνομιλητών ή και των συγγραφέων, με υποτιμητικές προσφωνήσεις, ύβρεις, υπονοούμενα, απειλές ή χυδαιολογίες.>
- Μην δημοσιεύετε άσχετα με το θέμα σχόλια.
- Ο κάθε σχολιαστής, οφείλει να διατηρεί ένα μόνον όνομα ή ψευδώνυμο, το οποίο αποτελεί και την ταυτότητά του σε κάθε συζήτηση.
- Με βάση τα παραπάνω, η διαχείριση, διατηρεί το δικαίωμα μη δημοσίευσης σχολίων, χωρίς καμία άλλη προειδοποίηση.
- Επιπλέον σας τονίζουμε, ότι το ιστολόγιο, λειτουργεί σε εθελοντική βάση και ως εκ τούτου, τα σχόλια θα αναρτώνται μόλις αυτό καταστεί δυνατόν.
Πολύ ευχάριστα τα σχόλια και εξαιρετικά ενθαρυντικά!! Καλή Ανάσταση
ΟΤΑΝ Ο ΣΥΝΑΘΡΩΠΟΣ ΜΑΣ ΠΕΙΝΑ,ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΧΟΡΤΑΤΟΙ.
ΟΤΑΝ Ο ΣΥΝΑΘΡΩΠΟΣ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΔΥΣΤΗΧΕΙΣ ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΕΣΘΑΝΩΜΑΣΤΕ,ΕΥΤΗΧΕΙΣ.
ΟΤΑΝ Ο ΣΥΝΑΘΡΩΠΟΣ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΛΥΠΗΜΕΝΟΣ,ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ,ΝΑ ΧΕΡΩΜΑΣΤΕ.
ΟΤΑΝ Ο ΣΥΝΑΘΡΩΠΟΣ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΑΣΘΕΝΗΣ,ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ,ΝΑ ΕΣΘΑΝΩΜΑΣΤΕ ΥΓΙΕΙΣ.
ΟΤΑΝ Ο ΣΥΝΑΘΡΩΠΟΣ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗΝ ΦΥΛΑΚΗ ΑΔΙΚΩΣ,ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ,ΝΑ ΕΣΘΑΝΩΜΑΣΤΕ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ.
ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΕΠΕΙΘΗΜΟΥΜΕ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ΣΥΝΑΘΡΩΠΟΥ ΜΑΣ,ΕΙΜΑΣΤΕ ΚΟΙΝΟΙ ΕΝΓΚΛΗΜΑΤΙΕΣ.
ΔΗΜΙΟΣ
Συμφωνώ με όλα ΔΗΜΙΕ, πλην της τελευταίας σου πρότασης, στην περίπτωση που ο συνάνθρωπός μας, είναι εχθρός της Πίστης και της Πατρίδας μας. Τότε, οχι μόνο επιθυμώ τον θάνατό του, αλλά εύχομαι να είναι και βίαιος.
ΜΑ Κ. ΚΑΛΛΙΟΠΗ.
ΑΥΤΟΥΣ ΟΝΩΜΑΖΩ ΕΝΓΚΛΗΜΑΤΙΕΣ.
ΠΟΥ ΕΠΕΙΘΗΜΟΥΝ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΤΩΝ ΛΑΩΝ.
ΔΗΜΙΟΣ.
ΣΩΣΤΟΣ!
Τώρα που εμβολιάστηκε και ο μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ, θα γίνει “φαντομάς” μητροπολίτης Σεραφείμ. Το ΖΟΡΟ τον είχε συνάδελφο. Μόνο που ο ΖΟΡΟ φορούσε την μάσκα στα μάτια, εσύ την φοράς στο στόμα, Γιατί; Τι λέτε, εμβολιάστηκε ζωντανά(live); Τι μασκαραλίκια είναι αυτά. Πήρε προφανώς και QD COCE, με τα τετραγωνάκια, το πάζλ με σπασμένα κομμάτια του ναού του Σολομώντα, του προκάτ ναού που θέλουν να υψώσουν οι Εβραίοι για να λατρεύουν υποτίθεται τον Θεό τους αλλά στο τέλος θα καταντήσουν να λατρεύουν τον Γιαχβε-Γιαλταμπαώθ(αντίχριστο). Πόσο κατήφορος ποια,η ορθόδοξη εκκλησία; Μήπως έπρεπε να ήταν εκεί ένας εκπρόσωπος τον Γ.Ο.Χ. να του τα ψάλλει για τα καλά. Έτσι θέλουν. Αλλά αμφιβάλλω αν θα καταλάβουν και πάλι.
Το έχει τερματίσει…
Πόπη, πότε έκανε το εμβόλιο ο Πειραιώς;
Ήταν από τους πρωτους… μετά τον Μητσοτάκη και τον Τσιοδρα
Τουλαχιστον ο ιουδας ειχε φιλοτιμο και αυτοκτονησε.εσεις εχετε αυτοκτονησει με ανοιχτα τα ματια.
ΘΥΜΑΜΕ ΟΤΑΝ ΕΙΜΑΣΤΑΝ ΠΑΙΔΙΑ,ΣΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ΑΥΤΕΣ,ΟΛΟΙ ΣΚΑΤΖΑΡΑΜΕ ΑΠΟ ΤΙΣ ΛΙΓΕΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΕΣ ΜΑΣ,
ΚΕ ΑΠΕΙΛΕΓΑΜΕ,ΠΙΟΣ ΣΗΜΑΘΗΤΗΣ ΜΑΣ ΠΕΡΝΟΥΣΕ ΔΗΣΚΟΛΑ,ΚΑΙ ΔΙΧΩΣ ΤΟΥΜΠΑΝΟΚΡΟΥΣΙΕΣ.
ΚΕ ΑΩΡΑΤΑ,ΠΡΟΣΦΕΡΑΜΕ ΟΤΙ ΜΠΟΡΟΥΣΑΜΕ.
ΑΥΤΟ ΓΙΑ ΜΑΣ ΗΤΑΝ ΚΑΙ ΑΚΟΜΑ ΕΙΝΑΙ,ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΕΙΑΣ.
ΟΧΙ ΤΑ ΣΗΜΕΡΙΝΑ ΚΑΡΑΓΚΟΖΛΙΚΙΑ.
ΚΑΙ ΜΗ ΜΟΥ ΠΕΙ ΚΑΝΗΣ ,ΠΩΣ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΗ ΚΑΠΙΟΝ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΟ ΤΟΥ,ΠΟΥ ΠΕΡΝΑ ΔΗΣΚΟΛΑ?
ΑΥΤΟ ΘΑ ΠΕΙ ΓΙΑ ΜΕΝΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣΥΝΗ,ΤΑ ΑΛΛΑ ΕΙΝΑΙ,ΓΙΑ ΤΟ ΔΙΑΘΗΝΕ.
ΤΗ ΜΟΥ ΛΕ ΤΟ ΚΑΘΕ ΤΡΑΓΙ,ΤΑ ΑΚΟΥΩ ΒΕΡΕΣΕ,ΜΕ ΠΟΛΥ ΛΙΓΕΣ ΕΞΕΡΕΣΕΙΣ.
ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΣΕ ΟΛΟΥΣ.
Υ.Γ Η ΛΕΞΗ ΠΑΣΧΑ ΕΙΝΑΙ ΕΒΡΑΙΚΗ,
ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΕΓΕΤΕ ΑΝΑΣΤΑΣΗ.
ΔΗΜΙΟΣ.
Άλλα χρόνια τότε, ΔΗΜΙΕ. Υπήρχε ανθρωπιά… με την μεταπολίτευση, χάθηκε κι αυτή.
Μερος ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗΣ του κ. Ἐλευθέριου Κρητικοῦ, Πτυχιούχου Θεολογικῆς Σχολῆς ΕΚΠΑ,
Μεταπτυχιακοῦ Φοιτητοῦ Τμήματος Κοινωνικῆς Θεολογίας
6. Κατάλυση τοῦ λειτουργικοῦ τυπικοῦ. Κατά τή νύκτα τῆς Ἀναστάσεως σχεδόν ἀπό τούς πρώτους χρόνους τῆς χριστιανικῆς λατρείας ἐτελεῖτο ὁλονύκτιος ἀκολουθία, πού τελείωνε τό πρωί τῆς Κυριακῆς. Ἀργότερα, στίς ἐνορίες γιά ποιμαντικούς λόγους ἡ ἀκολουθία τῆς Ἀναστάσεως ἐτελεῖτο κατά τίς πρῶτες μετά τό μεσονύκτιο ὧρες. Στά ἀρχαῖα τυπικά ἡ ὥρα τελέσεως τῆς ἀκολουθίας ποικίλει, ἀλλά συμφωνοῦν στό γεγονός ὅτι ἡ ἀκολουθία τοῦ Πάσχα γίνεται μετά τά μεσάνυκτα καί πρίν ἀκόμη ἀρχίσει νά ὑποχωρεῖ ἡ νύκτα. Τυπικό τῆς Μονῆς Φιλοθέου τοῦ Ἁγίου Ὄρους σημειώνει: «ὅταν γίνῃ ἡ Ἀνάστασις πρέπει νὰ εἶναι ἡ ἕκτη ὥρα τῆς νυκτὸς ἀπερασμένη, διότι ὁ Κύριός μας μετά τό μεσονύκτιον ἀνεστήθη» (βλ. Ἰω. Φουντούλη, Ἀπαντήσεις εἰς λειτουργικὰς ἀπορίας, τ. Α΄, ἐκδ. Ἀποστολική Διακονία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, Ἀθήνα 20066, σελ. 167 κ.ἑ.). Σήμερα ἡ ἀκολουθία γίνεται τό μεσονύκτιο, διότι ἀκολουθεῖται παράλληλη παράδοση κατά τήν ὁποία ὁ Κύριος ἀναστήθηκε τό μεσονύκτιο, σύμφωνα μέ τό συναξάριο τοῦ Νικηφόρου Ξανθόπουλου, πού περιέχεται στό Πεντηκοστάριο. Πάντως κανένα τυπικό δέν σημειώνει ὅτι ἡ Ἀνάσταση γίνεται πρό τοῦ μεσονυκτίου, ἔτσι ὥστε νά μήν κατακρεουργεῖται ἡ πραγματική ὥρα τοῦ γεγονότος ἀπό τό λειτουργικό χρόνο.
Παρατηρεῖται, δυστυχῶς, διαστροφή τῆς ἀληθείας, τῆς τάξης καί λατρευτικῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας. Οἱ πτώσεις τῆς ἱεραρχίας σέ δογματικά καί κανονικά λάθη ἔρχονται ἡ μία μετά τήν ἄλλη. Ἡ θεολογική σκέψη καί ὁ θεολογικός λόγος ἐκλείπουν ἀπό τούς ποιμένες, πλήν ἐλαχίστων ἐπαινετῶν περιπτώσεων, καί οἱ δυνάμεις τοῦ σκότους πράττουν ἀνενόχλητες τό ἔργο τους. Παράδοση αἰώνων, παράδοση πού ἀναβιβάζεται στίς Οἰκουμενικές Συνόδους, στούς ἁγίους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας, ἀποδομεῖται συστηματικά. Κατάργηση τῆς Ζ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου μέ τήν ἀναβίωση τῆς εἰκονομαχίας, κατάργηση τῆς παλαμικῆς θεολογίας περί ἀκτίστων θείων ἐνεργειῶν μέ τήν ἐπικράτηση τοῦ βαρλααμισμοῦ καί τώρα κατάργηση τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, πού καθόρισε τόν χρόνο ἑορτῆς τοῦ Πάσχα καί ἀπετέλεσε μία ἀπό τίς βασικές αἰτίες σύγκλησής της. Παραπειστικά σοφίσματα ἐφευρίσκονται ἀπό ἱεράρχες καί κατώτερους κληρικούς, προκειμένου νά ὑπνωτίσουν τόν ἀκατήχητο λαό καί νά τόν παρασύρουν στούς δρόμους πού αὐτοί θέλουν.
Εἶναι ἀξιοσημείωτο ὅτι σύμφωνα μέ τήν ἀνακοίνωση τῆς ΔΙΣ δέν θά τελεστεῖ ἡ ἀκολουθία τοῦ ὄρθρου τῆς Ἀναστάσεως. Τά ἀναστάσιμα τροπάρια, τά πολλάκις ἐπαναλαμβανόμενα ‘‘Χριστός ἀνέστη’’ μετά ἀπό κάθε κανόνα, ὁ θεολογικότατος κανόνας τοῦ ὄρθρου, τόν ὁποῖο συνέγραψε ὁ μέγας δογματολόγος τῆς Ἐκκλησίας μας ἅγιος Ἰωάννης Δαμασκηνός, καί στόν ὁποῖο ἐμπεριέχεται τό θεολογικό νόημα τῆς ἑορτῆς, ἡ νίκη τῆς ζωῆς κατά τοῦ θανάτου, δέν θά ἀκουστοῦν. Ὁ λόγος προφανῶς εἶναι ὅτι πρέπει νά κυριαρχήσει τό θέλημα τοῦ διαβόλου καί νά ἀποσιωπηθεῖ ὅσο τό δυνατόν περισσότερο, μέχρι νά ἐξαλειφθεῖ τελείως, τό χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς καταπάτησης τοῦ διαβόλου καί κατάργησης τοῦ θανάτου. Ὁ φόβος τοῦ θανάτου κυριαρχεῖ καί πρέπει νά συνεχίσει νά δεσπόζει, ὥστε ἡ ψυχή τοῦ χριστιανοῦ νά γονατίσει ἐνώπιον τῆς σύγχρονης εἰδωλολατρείας.
Ἄραγε ὅμως τί μπορεῖ νά κάνει ὁ ἁπλός λαός ἐπί τοῦ προκειμένου καί γενικῶς ἐπί ὅλων τῶν συγχρόνων ἀνακυψάντων προβλημάτων; Θά προσπαθήσουμε νά ἐκφράσουμε μερικές προσωπικές μας σκέψεις, οἱ ὁποῖες φρονοῦμε ὅτι συνάδουν μέ τήν ἱερά παράδοση. Πρῶτον, οἱ πιστοί νά ἐκφράσουν τήν ἔντονη διαφωνία τους καί ἱερά ἀγανάκτησή τους πρός τούς ποιμένες τους, ξεκινώντας ἀπό τούς ἱερεῖς τῶν ἐνοριῶν τους καί προχωρώντας πρός τούς ἐπισκόπους τους. Ἡ διαμαρτυρία καί ἡ ἀπαίτηση πιστῆς τήρησης τῆς παραδόσεως μπορεῖ νά γίνει εἴτε διά ζώσης εἴτε διά τηλεφωνημάτων ἤ ἀνοικτῶν ἐπιστολῶν. Δεύτερον, νά ἐκφράσουν τή διαφωνία τους ἀποδοκιμάζοντας τούς μή παραδοσιακούς κληρικούς. Εἶναι καιρός πλέον νά διακόψουν τήν κοινωνία μέ τούς καινοτομοῦντες καί αἱρετίζοντες ποιμένες. Ὅσο ὁ λαός τούς ἀνέχεται καί τούς ἀκολουθεῖ τόσο αὐτοί ἀπροκάλυπτα βαίνουν πρός τήν πλήρη κατάργηση τῆς ἱερᾶς παραδόσεως. Τρίτον, νά ἀκολουθήσουν τούς γνήσιους ποιμένες. Αὐτούς πού συνεχίζουν νά ὀρθοπραττοῦν καί νά ὀρθοτομοῦν τό λόγο τῆς ἀληθείας. Μπορεῖ νά κάνουν χιλιόμετρα γιά νά τούς βροῦν, ἀλλά σίγουρα θά παραμείνουν ἀσφαλεῖς μέσα στήν πνευματική μάντρα τοῦ Χριστοῦ. Τέταρτο καί τελευταῖο, τή νύκτα τῆς Ἀναστάσεως, παρά τό γεγονός ὅτι σέ πολλούς ναούς ἡ ἀκολουθία θά λήξει πρίν τό μεσονύκτιο, οἱ πιστοί ὀφείλουν νά μήν καταργήσουν τήν ἱερά παράδοση τῆς νηστείας τοῦ Μεγάλου Σαββάτου. Ὀφείλουμε ὑπακοή στίς Οἰκουμενικές Συνόδους καί ὄχι σέ ἀποφάσεις αὐθαιρετούντων ἐπισκόπων.
Περιλαμβάνονται πέρα από δικά μου και Διάφορα σχόλια Ορθ. Χριστιανών Αδερφών περί αυτών που ισχυρίζεται ο σε κάθετη πτώση ευρισκόμενος Ρασοφόρος Πειραιώς..που ρεζιλεύεται συνεχώς με τις αστείες δικαιολογίες του και τις κυβιστήσεις του. Επιτομή δε αυτής της παράκρουσης, |του φάσκειν και αντιφάσκειν, είναι η εξής διατυπωμένη φράση του παραπάνω..
[” Ἐφέτος ὑφίσταται μία ἰδιαιτερότης διότι συμπίπτει κατά τό μέγα Σάββατο νά ἑορτάζεται ὑπό τῶν Ἑβραίων ἀδελφῶν μας τό λεγόμενο Νομικό Φάσκα (Μ. Εὐχολόγιον ἐκδ. Ἀποστολικῆς Διακονίας σελ. 684), γεγονός πού παραθεωροῦν πλήρως οἱ Ρωμαιοκαθολικοί ἀδελφοί μας δι’ ὅ καί ἡμεῖς τά μέλη τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας” ]
Ώστε έτσι.. οι καρα-παραπλανημένοι περί τα του Θεού λοιπόν Εβραίοι του ιουδαϊσμού , που διέστρεψαν τον λόγο από τους Προφήτες όπως λέγατε ορθά και εντύπωσαν το μίσος εναντίον αλλοφύλων ανθρώπων στα δήθεν ιερά τους κείμενα είναι “αδερφοί” μας..
Τέτοια λέτε στους επίσημους και προσκυνούν όλοι στο τείχος των δακρύων με το χαρακτηριστικό καπελάκι όταν πηγαίνουν στην “αιώνια” πόλη; Για να δηλώσουν κατανόηση στην αιωνίως ολέθρια πλάνη τους ή μήπως και υποταγή σε καμπαλικές δοξασίες; Δεν τους λυπάστε για την ολέθρια πορεία τους|; Θαρρείτε ότι με το διαδομένο ωριγενιστικό αγαπολογικό λιβελογράφημα του “πύρινου ποταμού” του εξ Αμερικής Ιατρού κ. Καλόπουλου, θα δοθεί τελικά ασυλία ακόμα και στον διάβολο;
Και οι αιρετικότατοι καθολικοί “αδερφοί” παραδίπλα..να μην τυχών τους ξεχάσετε. Μην προσβάλετε και τον Πατριάρχη που τους ψέλνει πολυχρόνια και σεις συνάμα του χαρίζετε με τιμές το πορτραίτο του επί καμβά..Άλλωστε του χρωστάτε το επισκοπικό σας αξίωμα , κατά την κρίση σας και δεν μπορεί να εναντιωθείτε σαφώς στον μέγα αιρεσιάρχη και σκανδαλοπλόκο όλων των αιώνων..
Συνάνθρωποι μας όλοι αυτοί που αναφέρετε μεν και ίσοι ως προς την ανθρώπινη ιδιότητα. Που σαφώς κατά βάθος τους αγαπούμε, τόσο ώστε να τους ελέγχουμε συνεχώς, μήπως και μετανοήσουν ΕΜΠΡΑΚΤΩΣ και σωθούν..από την φρικτή κόλαση με τους δαίμονες, που δεν αντέχετε πια να την υπενθυμίζετε ούτε με παραδοσιακές “μεσαιωνικές” αγιογραφίες.
Αλλά να ονομάζονται εντέχνως από τον πρώην “λέοντα” Πειραιώς άπαντες ως “αδερφοί” μας, δεν δείχνει άραγε και αυτό έναν, κατά τα έργα και λόγια, βαρύτατο τελικά Λύκο, δυσωδίας κρυφο-οικουμενισμού, μέσα από την ξηλωμένη ραφή της δόλιας ποιμαντορίας επί των λογικών προβάτων;
Μήπως και οι μασόνοι θεωρούνται “αδερφοί” μας, Ασεβάσμιε της Ι.Παράδοσης κληρικέ της εκλεπτυσμένης θεολογικής και εκκλησιαστικής παραπλάνησης;
Και πως άραγε να είναι “αδερφοί”, αφού δεν είναι μέλη της Μιας Αγίας Εκκλησίας κατ επιλογή τους; Γιατί εσείς κατ’ εμφάνιση, κατά νόμο ανθρώπων και κατά την φαντασία που σας έμβασαν οι δαίμονες, θεωρείστε τουλάχιστον επίτιμο μέλος από κάθε αδαή. Μήπως να ασχοληθείτε επισταμένα με τον αγιογραφικό καθορισμό του όρου και να τον διαχωρίσετε από την καταχρηστική αναγωγή του;
==========
Συν της εκκλησιαστικής σαφώς προσμετράται και η μεταμεσονύκτια ημερολογιακή, ειδάλλως πχ Τετάρτες και Παρασκευές, η νηστεία θα όφειλε να έχει λήξει, μετά τον εσπερινό.
=========
Είτε με την εβραϊκή διάρκεια της ημέρας, είτε με την σύγχρονη, η ανάσταση έγινε στο χρονικό σημείο της σημερινής δωδέκατης ώρας. Ο Άδης Τον κράτησε 33 ώρες. Μόλις «πάτησε»η κυριακη που είναι η «περίοδος» της αιώνιας και άρα αχρόνου σωτηρίας του ανθρώπου, αναστήθηκε για να καταστεί αυτή τέτοια. Η ιουδαϊκή 6η ώρα είναι η σημερινή 12η μεσάνυκτα δική μας. Κατά το μεσονυχτιον της Κυριακής θα γίνει και η Κοινή ανάσταση Όλων, όπως λέγουν οι Πατέρες κατά τον Αγ. Νικοδημο. Δεν το ξέρετε αυτό?
Μετά όλο αυτό, έστω και να μην είναι αθέτηση του Ευαγγελίου, είναι της Ι. Παράδοσης. Η θεϊκή απειλή για πιθανότατη αιωνία τιμωρία ενός γνωρίζοντα και μορφωμένου ορθοδόξου ποιμένα είναι φρικτότατη επί σκανδαλισμού και δυσφήμισης της κιβωτού της Σωτηρίας και παραμένει σε κάθε περίπτωση.
Ο λόγος δε για τον οποίο γίνεται η αλλαγή, είναι προσβλητικός για τον Θεό και όχι προς δόξαν Του. Αφού επιβάλλεται για λόγους προστασίας από Αυτόν που δήθεν ζητούμε προστασία και νίκη επί του Θανάτου.
Μην κρύβετε την αδυναμία της Διοικούσας Εκκλησίας να ζητήσει εξαίρεση, ως να είναι πρακτική απόφαση ή οικονομία προς αλλαγή τυπικού επί θεολογικής γνώμης. Είναι γιατί είστε υποταγμένοι στον κερατάκο και τους άθλιους ακολούθους του που κρύβονται , στρουθοκαμηλίζοντας. Ο Διάβολος κρύβεται στις λεπτομέρειες και ο Θεός ΕΠΙΤΡΈΠΕΙ να φανερωθεί το απίστευτο χάλι σας σε κάθε επίπεδο. Και σεις διυλίζεται τον κώνωπα της σαθρής δικαιολογίας. Καμιά ακτίδα μετανοίας δεν διαφαίνεται , δυστυχώς.
==========
Ο ΠΘ΄ κανόνας της ΣΤ΄ Οικουμενικής Συνόδου ορίζει: «Τας του σωτηρίου πάθους ημέρας εν νηστεία και προσευχή και κατανύξει καρδίας επιτελούντας, χρη τους πιστούς περί μέσας της μετά το μέγα Σάββατον νυχτός ώρας απονηστίζεσθαι, των θείων Ευαγγελιστών Ματθαίου και Λουκά, του μεν δια το οψέ Σαββάτων προσρήματος, του δε, δια του όρθρου βαθέως, την βραδύτητα της νυχτός ημίν υπογράφοντος». Παραβαίνουμε επομένως κανόνα οικουμενικής συνόδου με τον εορτασμό του Πάσχα εφέτος, διότι μειώνουμε τον χρόνο της Νηστείας.
Δεν επιτρέπεται να κάνουμε μία λειτουργία το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου, και μία μετά την «παράτυπη Ανάσταση».. στις 9.00 μ.μ. Αν η Ανάσταση γίνει στις 9.00 μ.μ. του Μεγάλου Σαββάτου ψευδόμαστε ασύστολα όταν θα λέμε: «Προσκυνούμεν Αυτού την Τριήμερον Έγερσιν»… αφού θα ζούμε στην πράξη την «Διήμερον έγερσιν». Μη γένοιτο.
π. Φώτιος Βεζύνιας , 22-4-2021
===========
Δρ. ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ ΚΟΝΤΑΚΗΣ, τ. Καθηγητής Πατρολογίας και Ερμηνείας Πατερικών Κειμένων της Ανώτατης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Θεσσαλονίκης (ΑΕΑΘ):
Χωρίς να ανήκω εις την τάξιν «υπεροχικών προσώπων», ίνα μετέρχωμαι «‘‘ευσεβείς’’ ανοησίες» ή να καθίσταμαι «ρεζίλι», θεωρώ ότι καταστρατηγήσατε και μάλιστα ανεπιτρέπτως και συλλήβδην, ως και κατ’ ασύγγνωστον υπερβολήν τα εσκαμμένα, όχι μόνον σκανδαλίζοντες αλλά και ως πρόσωπα αγνοούντες πλείστα όσα τεκμαίρονται παρά πάντων ως αληθή, επάναγκες είναι προ πάσης άλλης ενεργείας να λάβητε υπόψιν:
α) Το του Μεγάλου Βασιλείου: «Άξιον σαυτόν ποίησον των Ιερών Κανόνων», Παράγγελμα προς τον ιερέα περί της Θείας Χάριτος, (Σύνταγμα των Θείων και Ιερών Κανόνων, Γ. Ράλλη-Μ. Ποτλή, Δ, 392),
β) Τον 6ο Κανόνα της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου «Τα αρχαία έθη κρατείτω»,
γ) Τον 6ο Κανόνα της Β΄ Οικουμενικής Συνόδου ψέγοντος τους «την εκκλησιαστικήν ευταξίαν συγχείν και ανατρέπειν…και ταραχάς των ειρηνευόντων λαών κατασκευάζειν»,
δ) Τον 89ο Κανόνα της Πενθέκτης Συνόδου,
ε) Τον 2ο Κανόνα της εν Καρθαγένη Συνόδου, αποφαινομένου ότι «η εκκλησιαστική τάξις…και ομού πάντων φυλακτέα εστίν», και πλείστων συναφών προς τούτοις θέσεων, εμπεριεχομένων εις το Ιερόν Πηδάλιον, το οποίον ενώ αδιαμφισβητήτως δεν αγνοείτε, αναλώνετε εαυτούς εις την κατάστρατήγησίν του.
=======================
Και επιπλέον δε τούτων, επιτρέπουν με την απόφαση αυτή, να θεωρηθεί πως ο διαβόλου ιός με την παγκόσμια κορώνα, είναι ανωτέρας δυνάμεως του Κυρίου, αφού μπορεί και αλλάζει ακόμα και αυτήν την ημέρα της Αναστάσεως,
Αποτελεί δε, το αποκορύφωμα της βλασφημίας, μετά την “μόλυνση” των Ναών, των Ιερών Εικόνων
και αυτής ακόμα της Θείας Λειτουργίας.
=========
Ὁ ἀείμνηστος Καθηγητής Ἰ. Φουντούλης καταρρίπτει τά ψευδοεπιχειρήματα τοῦ Σεραφείμ «Πειραιῶς» κ.ἄ. Ὁ 89ος Κανών τῆς Πενθέκτης ρυθμίζει τό θέμα, ὅτι ἡ Ἀνάστασις πρέπει νά γίνεται ΜΕΤΑ τό μεσονύκτιον τοῦ Μ.Σ. πρός Κυριακήν. Ἀναρωτιέμαι πῶς ὁ «Πειραιῶς», πού εἶναι καί νομικός, δέν τόν γνωρίζει! Ἑπομένως, εἶναι θέμα Ἱ. Κανόνων καί Ἱ. Παραδόσεως. Βλ. http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2021/04/blog-post_29.html#more
Κύριε Χατζηνικολάου, τόσον ο Πειραιώς, όσον και η πλειοψηφια των ιεραρχών, έχει … περάσει στις τάξεις του Σατανά.
Τόσο “απλό”…
Ζηστε το φως του ηλιου καθε ημερα πλανεμενοι ιερεις γιατι οταν κλεισουν τα ματια ισως το σκοταδι να ειναι αιωνιο.Ο ΚΥΡΙΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ξερει το μισθο του καθενος απο εμας.
Μέγάλη Πέμπτη. Σταύρωση στις 9.00 το βράδυ
Μεγάλη Παρασκευή, Επιτάφιος στις 9 το βράδυ
Μέγάλο Σάββατο, θέλουν την Ανάσταση στις 9 το βράδυ
Πόσα 24ωρα πέρασαν; 2 όχι 3
Οι ρασοφόροι δεν μπορούν να αντιληφθούν αυτό;
@Ερευνητή, και παντού, ο σατανικός αριθμός 9. Κυβέρνηση και ρασοφόροι διάβολοι, ένα και το αυτό.
Δι’ αὐτόν ἀκριβῶς τόν λόγο καί εἰς ἐπαρχιακάς Ἱ. Μητροπόλεις τελεῖται ἀκωλύτως ἡ Παννυχίδα τῆς Ἀναστάσεως καί ἡ Ἀκολουθία τοῦ Ὄρθρου καί ἡ τέλεσις τῆς Ἀναστασίμου Θ. Λειτουργίας καί πρό τῆς 12ης νυκτερινῆς, διότι ἡ Ἐκκλησία δέν ὑποχρεοῦται νά ἐφαρμόζη τό πολιτικό ὡρολόγιο καθορισμοῦ ἐναλλαγῆς τῆς ἡμέρας.
Δηλαδή μετά 1700 χρόνια η Εκκλησία θυμήθηκε ότι δεν υποχρεούται να εφαρμόζει το πολιτικό ημερολόγιο.
Γελάμε ή κλαίμε;;;
Και σε μικρά χωριά που δεν έχουν μόνιμο ιερέα, επιτρέπεται η τέλεση της Αναστάσεως νωρίτερα με ιερέα από διπλανά χωριά.
Κάποτε, όταν ήμουν στη Λήμνο, ο στρατιωτικός ιερέας του νησιού είχε κάνει ήδη 6-7 Αναστάσεις σε μικρά χωριά.
Και η Μια, Αγία Αποστολική Εκκλησία τελείωσε με το Κολυμπάρι το 2016 που δέχθηκε ο Βοθρο-λομαίος ως Εκκλησίες την Καθολική και τους Διαμαρτυρόμενους.
ΚΑΛΗ ΚΑΙ ΑΛΗΘΙΝΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ
οι θρησκειες δεν πιστευουν στον αληθινο θεο αλλα στον μεγα εκπτωτο Γιαλταμπαωθ η Σαβαωθ η η η η (εχει αρκετα ονοματα οπως οι κοινοι απατεωνες) ο κοσμος που ζουμε ειναι δημιουργημα αυτου του αλητη του σατανα και οταν προσευχομαστε σε αυτον ζηταμε ευνοια , γιαυτο σταυρωσαν τον Ιησου που ηρθε να πληρωση τα λυτρα για εμας, και μαλιστα εκλεψαν την πραγματικη του υπσταση παρουσιαζοντας το Ιησου ως τεκνο του εδω πονηρου Θεου.
Αναφέρεται περί ….ακαινοτομήτου καταστάσεως !!!!! ο ευρισκόμενος εις τό νεοφραγκοημερολόγιον, συμφυρόμενος αναμέσον τών παναιρετικών οικουμενιστών καί μεγαλυτέρων προδοτών εν τή Εκκλησιαστική ιστορία. «Ο κοινωνών ακοινωνήτω ακοινώνητος έσται»(1). Δεκάδες τόμους θά ηδυνάμην νά παραθέσω περί τής εκκλησιαστικής παρεκτροπής καί παρανόμου σχίσματος εκ τού έτους 1924. Ποίον Ιερόν κανόνα νά πρωτοαναφέρω, τόν οποίον δέν έχουν καταπατήσει ;;;; Τόν 10ον Αποστολικό;;; Τόν Γ’ τής Γ’Οικουμενικής;;;; Τόν ΙΕ’ τής Α’καί Β’;;;;; Τόν ΛΓ, ΛΖ’ Λαοδικείας;;;; Τά προειδοποιητικά αναθέματα 3 Πανορθοδόξων συνόδων (1583, 1587, 1593);;;;; Νά ενθυμηθώ ότι αντικανονικώς διέρρηξαν τό δόγμα «περί ΕΝΟΤΗΤΟΣ»;;;; ΟΥΧΙ διά απλή αλλαγή ημερών, όπως ψευδώς διακηρύσσουν, αλλ’ίνα προσεγγίσουν τούς άθεους, εκκοσμικευμένους αιρετικούς τής δύσεως, οι οποίοι ανέκαθεν εποφθαλμιούν τήν υποδούλωση τών Ορθοδόξων εις τάς παρανομίας των. Προκάλεσαν σύγχυση εις τήν Ορθόδοξον Ελληνική Εκκλησία καθιστώντας την καινοτόμον ουνιτική. Εάν δέν υπήρχον οι αδίκως διωχθέντες τού Πάτριου, η παρεκτροπή των θά ήτο απείρως μεγαλυτέρα. Επισκεφθείτε κράτη όπως γερμανία, αυστραλία, αμερική κλπ. ίνα ιδείτε τούς νεοφραγκοημερολογίτας ενδυόμενους ως προτεστάνται, μέ τήν μασωνία ως κυρίαρχο στοιχείο των, αντικανονικαί τελέσεις γάμων μεταξύ Ορθοδόξων καί ετεροδόξων (αιρετικών), μέ εκδρομές των εις καζίνα, bingo λαχειοφορίες εντός τών ναών των, όπως καί επίδειξη μόδας καί μοντέλων καθώς καί τής κατ’έτος δαιμονοεορτής halloween καί άλλα βδελυρά αίσχη. Εδίωξαν καί διαρκώς διώκουν, κάθε αντιδιατιθέμενο καί αντιδρώντα εις παρανομίας των (από τό 1924, ειδικώς εις δεκαετία τού ‘50, ακόμη καί τόν π.Ιουστίνο Πόποβιτς η Σερβική οικουμενιστική εκκλησία, έως σήμερον τόν π.Ζήση, καθηγητή Θεολογίας Α.Π.Θ. όπως καί τόν αρχιερέαν Αμβρόσιο, τούς αδελφούς μου Εσφιγμενίτας καί ολίγον παλλαιότερον τόν αρχιερέα Καντιώτη, π. Χαράλαμπο Βασιλόπουλο, π. Αθανάσιο Μυτιληναίο καθώς καί εκ τού Πάτριου εορτολογίου αμέτρητους άλλους). Έχω πολλά αποδεικτικά στοιχεία εξ εντίμων κληρικών τού νεοφράγκικου ημερολογίου, οι οποίοι εζήτουν νά επανέλθη η εκκλησία εις τάς παραδόσεις, αρχής γενομένης τής επιστροφής εις τό Πάτριο Ορθόδοξο καί νά παύση κάθε άνομος σχέση μέ αιρετικούς. Αυτό εκήρυσε ο π.Αθανάσιος, ο Καντιώτης, π.Χαράλαμπος, π.Θεόφιλος Ζερβάκος κ.ά πολλοί. Αλλά ποίοι θά τούς ήκουον;;;;οι μασώνοι οι οποίοι κυβερνούν τό νεοφραγκοημερολογίτικο συνονθύλευμα;;;;; Ομιλούν (οι πλάνοι οικουμενισταί) περί (ψευδο)αγάπης διώκοντες όμως ανηλεώς κάθε Ορθόδοξον αντιστεκόμενο εις παρανομίας των. Αναφέροντε περί ψευδοαγάπης καί εννοούν (περιπτύξεις) αγκαλιάσματα καί ψευδοσυμπροσευχάς μέ αιρετικούς καί κάθε κατακάθι αποστασίας καί κολάσεως. Ομιλούν οι δόλιοι, κακοήθεις καί ραδιούργοι περί ψευδοαγάπης έχοντες καταπατήσει Τήν Αλήθεια, ήτοι Τόν Χριστόν. Η αγάπη ΟΥΚ έστιν εστία παραγωγής αλλά προϊόν. Η Αλήθεια παράγει, ενώ η αγάπη εστί παράγωγον καί προσφορά Τής Αληθείας. Μόνον ένα θά αναφέρω εκ τών αμέτρητων κατατεθειμένων. Πιθανώς πολλοί γνωρίζετε περί τού στρατιωτικού ελικοπτέρου τό οποίον εβυθίσθη αύτανδρο περί τού Αγίου Όρους, μέ επιβαίνοντας στρατιωτικούς καί τόν οικουμενιστή παναιρετικό πατριάρχη Αλεξανδρείας πέτρο. Ο προκάτοχος αυτού ήτο ο παρθένιος (μέγας οικουμενιστής καί αυτός) ο οποίος βλασφημών είχε δημοσίως είπει ότι:::: «….. κατ’εμέ ο μωάμεθ είναι ….. απόστολος….. Είναι άνθρωπος ….. Τού Θεού, ο οποίος ηργάσθη διά τήν ….. Βασιλεία Τού Θεού….. Καί όταν ομιλώ εναντίον τού ισλάμ ‘ή τού βουδισμού, τότε …. δέν ευρίσκομαι σέ συμφωνία μέ Τόν Θεόν….. πρέπει νά δεχθώ ότι Ο Θεός μου είναι Θεός καί τών άλλων, δέν είναι μόνον Θεός διά τούς Ορθόδοξους.Αύτη εστίν η θέση μου»(συνέντευξη εις «Τύπος» αριθμ.φύλ.854, 6 Οκτωβ.1989 σελ.1)(2). Χιλιάδας αποδεικτικών θά ηδυνάμην νά παραθέσω (εξ Αγ.Γραφής, Ιερού Πηδαλίου, συγγράμματα Αγίων κλπ) πρός επιβεβαίωση τών γραφομένων καί τήν διαρκή προσπάθεια Τού Θεού νά μάς απομακρύνει εκ τών πλάνων αυτών, όπως :::: «εκκλίνατε απ’αυτών….»(3), «…. μή ούν γίνεσθε συμμέτοχοι αυτών….(4), «….. αφίστασο από τών τοιούτων…»(5), «….στέλλεσθαι υμάς από παντός αδελφού ατάκτως περιπατούντος καί μή κατά τήν Παράδοσιν….»(6). Ωστόσο αγαπητά μου αδέλφια, η περαιτέρω διχοτόμηση, διάσπαση καί διχόνοια αναμεταξύ ημών τό μόνον τό οποίον θά επιφέρει θά είναι εκτενέστερο χάος μεταξύ ημών. Αυτό ακριβώς επιθυμούν οι εχθροί τού Ορθόδοξου Χριστιανισμού, Ελλάδος καί Τού Θεού. Η μόνη θετική καί επιθυμητέα λύση θά ήτο, η συσπείρωση τών όσων ευσεβών κληρικών καί λαϊκών ΚΑΙ εκ τού Πάτριου εορτολογίου ΚΑΙ εκ τού νεοφράγγικου, η εν Χριστώ ένωση ημών, επάνοδο εις τάς Ορθοδόξους Παραδόσεις (κυρίως πρός ηθικοπνευματική ανόρθωση, η οποία ασφαλώς εστίν αλληλένδετη μέ τήν Εκκλησιαστική ανόρθωση) δημιουργώντες ένα συμπαγές—αρραγές καί άκαμπτο μέτωπον μέ άμεση αποκοπή καί αποτείχηση εκ τών παναιρετικών οικουμενιστών. Εάν αυτό συνέβαινε, σάς διαβεβαιώ ότι οι πορωμένοι οικουμενισταί θά διελύοντο, απωλούντες άμεσα τούς αδαείς (πολλοί εξ αυτών τυπολάτραι) λαϊκούς ακολούθους των. Αλλά, δυστυχώς ως γνωρίζετε, ανέκαθεν μάς διακατέχει ο εγωϊσμός, φιλαρχία, αυτοπροβολή, φιλαυτία κλπ. τά οποία εμποδίζουν τήν ομοφροσύνη, σύμπνοια καί συνταύτιση απόψεων επί ζωτικής σημασίας αποφάσεων μέ γνώμονα καί σημείον αναφοράς μόνον τό Θείο Θέλημα. Εξ άλλου ας μήν μάς διαφεύγει, ότι έν τεράστιο εμπόδιο διαφυγής τών ιθυνόντων εκ τού νεοφράγκικου ημερολογίου, εστίν ο υπαλληλικός μισθός καί αι υπόλοιπαι κρατικαί επιχορηγήσεις (δωρέαν ασφάλεια υγιείας, σύνταξη κλπ τά οποία συνήθως τούς πιέζουν πρός άλογον υπακοή καί παράλογον υποταγή). Πάντως, αδέλφια μου, όσοι εξ υμών δύνασθε, διατηρείτε παρακαλώ επαφή καί επικοινωνία μέ ευσεβής αδελφούς, διότι έστι γεγραμμένο :::: «Αδελφός υπό αδελφού βοηθούμενος ως πόλις οχυρά»(7). Κατά τά έτη τής ελαχίστου διακονίας μου εν τώ Αμπελώνι Τού Κυρίου, έχω γνωρίσει θαυμάσιους καί ευλαβέστατους αδελφούς (κληρικούς καί λαϊκούς) εκατέρωθεν, ΚΑΙ εκ τού Πάτριου Ορθόδοξου ΚΑΙ εκ τού νεοφράγγικου, όπως καί τό αντίθετο, ελεεινούς, αχρείους καί υποκριτάς καί εκ τών δύο πλευρών. Ας δημιουργούμε παρακαλώ, εστίας καί γέφυρας συμφιλιώσεως, ομονοίας καί ειρήνης καί κυρίως νά φεύγομεν μακράν τών παναιρετικών, τών οποίων οι μάσκες κατέρρευσαν πλέον τελείως καί απεκαλύφθη ολοφάνερα ο φαρισαϊσμός των. Ωστόσο, εάν αυτοί οδηγούντε πρός απώλεια, ημείς νά ακολουθούμε μέ συνέπεια,σεβασμό, αγάπη, αυταπάρνηση καί εμπιστοσύνη Τόν Κύριον καί Θεόν ημών Ιησού Χριστόν, Ορθοδόξως καί συμφώνως κατά τάς Αγίας Γραφάς. ΣΤΩΜΕΝ ΜΕΤΑ ΦΟΒΟΥ ΘΕΟΥ. Νά είστε καλά.
(1) Ι’ Αποστολικός κανών, Ι.Πηδάλιο 13, 754
(2) σελ. 62
(3) Ρωμ.ΙΣΤ’17
(4) Εφες. Ε’6
(5) Α’Τιμ. ΣΤ’5
(6) Β’Θεσσαλ. Γ’6
(7) Παροιμ.ΙΗ’19, Εκκλησιαστής Δ’9, Συμβουλευτικό Εγχειρίδιο Αγ.Νικοδήμου 22