Ἡ Δῆλος, ἡ Μενδώνη καί ὁ Ἐζεκιήλ...

Ἡ Δῆλος, ἡ Μενδώνη καί ὁ Ἐζεκιήλ... (Η ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ, ΓΙΑ ΝΑ ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΕΙ Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ)

23 Ιουνίου, 2021 2 Από Καλλιόπη Σουφλή
Μοίρασέ το
Ἡ Δῆλος, ἡ Μενδώνη καί ὁ Ἐζεκιήλ...

Γιά νά περάσουν τήν προπαγάνδα τῆς ἀνεκτικότητος,τῆς ἀποδοχῆς ἀλλοφύλων,τοῦ μπασταρδέματος τῆς ῥάτσας μας ἀναφέρονται στίς Πολιτιστικές ἐκφάνσεις τῶν Ἑλλήνων ( Κυκλαδικός,Μινωϊκός,Μυκηναϊκός…. ) λές καί πρὄκειται γιά ἀλλογενεῖς πού ἦρθαν στόν χῶρον αὐτό πού λέγεται Ἑλλάδα !
Ξέρεις πόσο κακό κάνουν,ὅταν οἱ πολλοί καί ἀδαεῖς καταπίνουν παρόμοιες ἀνοησίες;Σαφῶς καί ξέρεις.
« …αλλά εκεί στηρίζουν την προπαγάνδα τους, στην συρρίκνωση της ιστορίας μας και του πολιτισμού μας…η ελληνική παιδεία αφήνεται στο έλεος των αναθεωρητών του μαρξισμού που εξουσιάζουν αυτόν τον τόπο δεκάδες χρόνια τώρα … την ανθρωπολογική εργασία του Πουλιανού που αποδεικνύει πέρα από κάθε αμφιβολία το αυτόχθων των Ελλήνων με την εκατοντάδων χιλιάδων χρόνων παρουσία μας εδώ την φίμωσαν με κάθε τρόπο, συνεχίζουν απτόητοι το εθνοκτόνο σχέδιο τους…Θέλουν λυσσασμένα η ατζέντα τους να υλοποιηθεί στο έπακρο, καθετί ελληνικό πρέπει να πάψει για να νιώσουν την υπεροχή τους, αυτά συμβαίνουν όταν τα εβραϊκά χέρια κινούν τα νήματα σε αυτή την χώρα…»

Τό θέμα εἶναι,ἐδῶ πού ἔχουμε φθάση,τί μποροῦμε νά κάνουμε; Βλέπεις,ἀκόμη καί ἐκεῖνοι πού κατά καιρούς παρουσιάζονται ὡς ὑπέρμαχοι σέ θέματα ἑλληνισμοῦ,τούς προσκύνησαν κυριολεκτικῶς ! Ποιόν νά ἐμπιστευθῇ ὁ Ἕλληνας;

Κι᾿ἐμεῖς,ὅσοι ἔχουμε ἀπομείνη,μέ ὅσα μπορεῖ ὁ καθείς ἀπό πλευρᾶς του νά κάνῃ,εἶναι ἄρα γε ἀρκετό;

 

 

 

 

 

Περισσότερα από τρεις χιλιάδες χρόνια, αγωνίζονται με κάθε ύπουλο τρόπο, να αφανίσουν τον ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ.

Και φυσικά, δεν είναι τυχαίο πως “δικά τους γονιδιακά παιδιά” βρίσκονται σε καίριες θέσεις του κράτους… από πρωθυπουργούς και υπουργούς, έως ηγεσίες θεσμών.

Αν δεν μάθεις την Ιστορία της Πατρίδας σου ραγιά μου, την έχεις χάσει…

 

Καλλιόπη Σουφλή

 

Υ.Γ.1. Δεν είναι ρατσισμός των ΕΛΛΗΝΩΝ, εναντίον της ρυπαρής φυλής. Είναι όλος δικός τους ο ρατσισμός εναντίον των ΕΛΛΗΝΩΝ και των ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ.

 

Υ.Γ.2. ΙΕΡΟ ΧΡΕΟΣ ΚΑΘΕ ΕΛΛΗΝΑ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΕΛΛΗΝΙΔΑΣ, Η ΔΙΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ.

Εἶναι ἀρκετοί ἐκεῖνοι πού συχνά μοῦ λένε τί θέλω κι᾿ἀσχολοῦμαι μέ τούς ἑβραίους.

Βεβαίως ὅταν μπαίνουμε γιά τά καλά στό θέμα τοῦ τί σημαίνει ἑβραϊσμός-ἰουδαϊσμός καί ἐν τέλει σιωνισμός,κάπου ἀντιλαμβάνονται τόν λόγο τῶν ἀναφορῶν μου σ᾿αὐτούς.

Ὅμως αὐτό πού ἴσως δέν μποροῦν νά καταλάβουν ἤ ἴσως νά μήν θέλουν κατά βάθος νά πιστέψουν,εἶναι πώς στό θέμα αὐτό ὑπάρχει Στόχος. Ποιός; 

Εἶναι προφανές,σ᾿ὅ,τι τοὐλάχιστον ἀφορᾷ τήν Ἑλλάδα ( τό ἴδιο φαίνεται ἐντόνως καί στήν περιοχή τῆς Ἀνατολικῆς Εὐρώπης),ἡ ἀγωνιώδης προσπάθειά τους ν᾿ἀποδείξουν τήν «ἐπί χιλιετιῶν παρουσία τους»,στόν ἑλλαδικό χῶρον. Καί ἀναρωτιέται κανείς : γιατί ὑπάρχει αὐτή ἡ ἀγωνία; Πῶς μπορεῖ αὐτό,στήν ἐποχή μας,νά φανῇ καί γιά ποιόν λόγον,χρήσιμο σ᾿αὐτούς; Καί ἀφοῦ,ἄς ὑποθέσουμε,τό ἐπιτύχουν,ποιό θά εἶναι τό ὥφελος γιά τούς ἰδίους,ὅταν στό μεγαλύτερο μέρος τῆς ἑλληνικῆς ἐπικρατείας δέν ὑφίστανται ὡς παρουσία;

Δέν θά δώσω καμμία ἀπάντησιν στά ἀνωτέρῳ ἐρωτήματα. Θά τά ἀφήσω γιά τόν ἀναγνώστη…

Ἔπεσε στήν ἀντίληψίν μου,ὅτι στό πρῶτο δεκαήμερο τοῦ Σεπτεμβρίου γιά ἕνα 2ήμερο ( 10-11) θά παιχθῇ στήν Δῆλον μία θεατρική παράστασις.

Διαβᾶστε :

Προσέξτε τόν τονισμό τῶν γραμμἀτων στήν φράσιν :  ΟΛΗ Η ΕΛΛΑΔΑ  ΕΝΑΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ φωτό

…στο πλαίσιο του θεσμού «Όλη η Ελλάδα ένας Πολιτισμός» του ΥΠΠΟΑ, στις 10 και 11 Σεπτεμβρίου, στο ιερό νησί της Δήλου.

Το καρτερικό φορτίο προς τη λύτρωση θα φωτίσει η «ΕΞΑΓΩΓΗ -ΕΞΟΔΟΣ, ένα θεατρικό ορατόριο για την ελπίδα και την καρτερία», η παράσταση που θα παρουσιάσει ο Νίκος Διαμαντής με τη συμμετοχή των: Δημήτρη Καταλειφού….

…Το σύνολο του παραστασιακού κειμένου απαρτίζεται από τα σπαράγματα της αρχαίας τραγωδίας «ΕΞΑΓΩΓΗ – ΕΞΟΔΟΣ» του Εζεκιήλ ,που παρουσιάζονται για πρώτη φορά ,σε μετάφραση Θεόδωρου Στεφανόπουλου, από τμήματα της Παλαιάς Διαθήκης και την ΕΞΟΔΟ με βασική κατεύθυνση τις πληγές του Φαραώ σε επιλογή του Σταύρου Ζουμπουλάκη, από φράσεις του βιβλίου της Κατερίνας Μάτσα με τίτλο «Νιόβη – Το αδύνατο πένθος στον καιρό της πανδημίας» ….(ἐδῶ)

 

Καί τό παρακάτω πού ἀποτελεῖ εἰσαγωγή γιά τήν συγκεκριμένη παράστασιν,ὅπου ( ὅποιος ἀντέχει) διαβάζει τό περισπούδαστο κείμενον … 

Η Δήλος θα ζωντανέψει ξανά ως ένα κέντρο αναστοχασμού για την πανδημία, τις ανθρώπινες πληγές και την κατάσταση του σύγχρονου ανθρώπου μέσα από τα εκτενή σωζόμενα σπαράγματα της τραγωδίας με τίτλο «Εξαγωγή-Έξοδος» που έγραψε ο Εζεκιήλ, τα οποία παρουσιάζονται για πρώτη φορά σε σκηνοθεσία Νίκου Διαμαντή, σε συνεργασία με τον συγγραφέα Σταύρο Ζουμπουλάκη, τον μεταφραστή Θεόδωρο Στεφανόπουλο, τον συγγραφέα Χρήστο Χρυσόπουλο, τον συνθέτη Μίνω Μάτσα, τη συγγραφέα Κατερίνα Μάτσα, τον ζωγράφο Θανάση Μακρή, τον γλύπτη Κώστα Ζαφειρόπουλο και με τη σύμπραξη του Δημήτρη Καταλειφού.

 Η πορεία του ανθρώπου –ως έκφραση της επίμονης πορείας του διαμέσου του βίου– και οι «πληγές του» –ως αλληγορίες για το βάσανο της ψυχής– στοιχίζονται με τη σημερινή φωνή της ανθρωπότητας μπροστά στον τρόμο του αφανισμού και του θανάτου( ἐδῶ)
Ναί,τό ΥΠΠΟΑ,τῆς Μελιδώνη, ὤχ πάλι λάθος ἔκανα,Μενδώνη ἤθελα νά γράψω…
Ἡ ἐν λόγῳ ὑπουργός φροντίζει γιά ὅλα ! Ναί,ναί γιά ὅλα καί μάλιστα ὅπως πρέπει τό καθένα,στήν θέσιν πού τοῦ ἀρμόζει.
Τώρα θά μοῦ πῆς ἔχασε ἕναν …τεράστιο συνεργάτη πού πιθανῶς νά εἶχε πρόθεσιν νά θέσῃ τό λιθαράκι του στό ἀνωτέρῳ …ἔργον,ἀλλά εὐτυχῶς γι᾿αὐτήν ὑπάρχουν κι᾿ἄλλοι …ἄξιοι συνεργάτες πέραν τοῦ Λιγνάδη…
Δεῖτε τώρα καί διαβᾶστε κι᾿αὐτό :
Τά ὑπόλοιπα μπορεῖτε νά τά διαβάσετε,στό ἔντυπο τοῦ ΚΙΣ «Ἑβραϊκά Χρονικά»,Νοέμβριος-Δεκέμβριος 1992,ἐδῶ.
Προσέξτε πόσο ἐπιμένουν στήν σημαντικότητα τῆς παρουσίας τους στήν Δήλον (11 σελίδες ἀφιέρωμα !).
Ἐπίσης,προσέξτε ποιοί λέει πώς ἦσαν οἱ πρῶτοι κάτοικοι τῆς νήσου;
Τό θέμα τοῦ Δ. Μαυριδεροῦ ἐπικεντρώνεται στήν ἀπόδειξιν πώς ὑπῆρξε ἀπό ἀρχαιοτάτων χρόνων ἑβραϊκή παρουσία στό νησί καί κυρίως στήν ὕπαρξιν Συναγωγῆς μέ ἐπίκεντρο τόν «θρόνο τοῦ Μωϋσῆ» 
Ὁ Δ. Μαυριδερός ὁ ὁποῖος τότε πού δημοσιεύθηκε τό θέμα,ἦταν Ἔφορος τῆς Ἐραλδικῆς καί Γενεαλογικῆς Ἑταιρείας τῆς Ἑλλάδος.( μέ μόνη ἐπίσημη σελίδα στό Φ/Β,ἐδῶ )
Μία ἑταιρεία πού ἀσχολεῖται μέ οἰκόσημα καί ἐμβλήματα,( ἀπό τόν Μεσαίωνα καί μετά πού καθιερώθηκε ὁ ὄρος Ἐραλδική ὡς κλάδος μελέτης τῆς Ἱστορίας),ἀλλά καί τό ποιές ἦσαν οἱ …ἀριστοκρατικές οἰκογένειες στήν Ἑλλάδα.
Πολύ ἀγωνία καί σ᾿αὐτό τόν τομέα,διέκρινα…
ΔΗΛΟΣ: ο θρόνος του Μωυσή στα ερείπια της Συναγωγής . (Από το βιβλίο του Ν. Σταυρουλάκη «The Jews of Greece»).-ἐδῶ-
Γιά πᾶμε τώρα καί στό συγκεκριμένο ἔργο «Ἐξαγωγή» τοῦ Ἐζεκιήλ ἀπό τήν Αἴγυπτον,ὅπως λένε…

Συγγραφέας του έργου θεωρείται ο Ιουδαίος Εζεκιήλ που έζησε τον 2ο ή 1ο αι π.Χ .

Ό,τι έχει φτάσει σε εμάς είναι αποσπάσματα συνολικά 269 στίχων.

Ερευνητές το θεώρησαν ως το πρώτο δραματικό έργο με μονοθεϊστικό περιεχόμενο, το πρώτο δείγμα χριστιανικού θεάτρου και το πρώτο που αποκλίνει από τους κανόνες της κλασικής τραγωδίας,έχοντας μορφή δραματικού χρονικού με πολλαπλές εναλλαγές τόπου και χρόνου δράσης.

Έτσι τοποθετείται στο 2ο αι. μ.Χ. από τους ερευνητές.

Όμως η δόμηση του έργου δεν είναι πρωτότυπη αλλά απλός απόηχος παλιότερων ελληνικών δοκιμών.

Το έργο προοριζόταν για σκηνική παρουσίαση. Στερούμενο ποιητικών, δραματικών και ψυχογραφικών αρετών, χαρακτηρίζεται από πρωτόγονη δομή, επίπεδους χαρακτήρες, απουσία συγκρούσεων με κυρίαρχους τους αφηγηματικούς μονολόγους και τις εκτενείς περιγραφές…( πληροφορούμεθα ἀπό τό βικιπαίδεια,ἐδῶ)

Ὅμως ἐπελέγη ὡς «ἀριστούργημα» γιά νά παρουσιαστῇ στήν Δῆλο ! Ἑνεκρίθη ἀπό τήν Μελιδώνη καί πληρώνει ὁ ἐλληνικός λαός,διότι κάποιοι θέλουν νά περάσουν τά δικά τους …μηνύματα :
« …Για τον Εζεκιήλ δεν ξέρουμε τίποτα, παρά μόνο ότι μας παραδίδεται ένα αρχαιοελληνικό σπάραγμα το οποίο είναι εντυπωσιακό γιατί δείχνει τον τρόπο με τον οποίο διπλώνουν οι πολιτισμοί.
Ο λόγος που γράφτηκε είναι αυτός, η αλληλοεπικάλυψη από τον ερχομό των πολιτισμών, και εκεί ακριβώς «συναντά» το θέμα της Δήλου γιατί εκεί ακριβώς σώζεται το κάθισμα του Ιεζεκιήλ του προφήτη που είναι στην παλαιότερη ελληνική συναγωγή.
….Η Δήλος ως γνωστόν είναι ένα χωνευτήρι πολιτισμών
Γι’ αυτό το πράγμα θα μιλήσει ακριβώς η παράσταση, για τη συνεργασία, τη γεωλογία κατά τον Κλοντ Λεβί Στρος των πολιτισμών
Είναι η προσπάθεια του ανθρώπου να ξεφύγει από τις διαρκείς πηγές του βίου, κυρίως η επίκληση στη μετριοπάθειά του, μια αρετή που στη σημερινή εποχή είναι ανύπαρκτη, μια αρετή που μπορεί να δώσει τη δυνατότητα να συνεργαστούν οι άνθρωποι, να συνεργαστούν οι πολιτισμοί, να είναι ουσιαστικά ανεκτικός ο ένας άνθρωπος απέναντι στον άλλο, να συνεργάζεται και να τον ακούει και να προχωρά. Αυτό είναι το τεράστιο θέμα που θίγει η παράσταση σε έναν ευλογημένο τόπο, στη Δήλο
Κάνω μια έκκληση αυτή τη στιγμή με αυτό το έργο συνεργασίας ανοχής, καρτερίας, ένα αίτημα που μπορεί να δώσει ένα εύρος πνευματικό σε κάθε σύγχρονο άνθρωπο και έναν βηματισμό» μας εξηγεί ο σκηνοθέτης της παράστασης.
…μια παράσταση-χειρονομία στην οποία ο Μίνως Μάτσας θα μας παραδώσει μελίσματα από διάφορους πολιτισμούς
Το όνειρο του Μωυσή
ΜΩΥΣΗΣ
Μου εφάνη ότι πάνω στην κορυφή του όρους Σινά
ήταν ένας μεγάλος θρόνος που έφθανε ώς τα βάθη του ουρανού,
όπου εκαθόταν ένας άνδρας αρχοντογέννητος,
που φορούσε διάδημα και στο χέρι του το αριστερό
κρατούσε σκήπτρο.
Με τη δεξιά του μου έγνεψε,
και εγώ πήγα και στάθηκα μπροστά στο θρόνο.
Μου παρέδωσε το σκήπτρο
και μου είπε να καθίσω στον μεγάλο θρόνο.
Έπειτα μου έδωσε το βασιλικό διάδημα και ο ίδιος άφησε το θρόνο.
Εγώ είδα τότε γύρω μου ολόκληρη τη γη,
και είδα κάτω από τη γη και πάνω από τον ουρανό,
και μυριάδες αστέρια έπεφταν στα γόνατά μου,
και εγώ τα μέτρησα όλα,
και περνούσαν μπροστά μου σαν να περνούσε στρατιά θνητών.
Τότε τρόμαξα και πετάχτηκα από τον ύπνο.
(ἀπό ἐδῶ)
Ἔ,νομίζω πώς μέ τό «ὄνειρο τοῦ Μωϋσέως» μᾶλλον δίνονται ὅλες οἱ ἀπαντήσεις στά ἐρωτήματα πού παραπάνω ἄφησα ἀναπάντητα. ..
Κάποια ἀπορία κανείς;
Υ.Γ.1 Ὁ συνθέτης Μίνως Μάτσας,πού θά «μᾶς παραδώσῃ μελίσματα ἀπό διαφόρους πολιτισμούς»,στήν παράστασιν,φαντάζομαι γνωρίζετε ποιός εἶναι,ἔτσι; Ναί καλέ,ὁ νέος σύζυγος τῆς Ὄλγας ! ( Ἰσχυροί δεσμοί,ἰσχυρή …ἐλίτ)
Υ.Γ.2.  Στήν Ἄρτα,τόν περασμένο Μάϊο,πέθανε ὁ Ἰσαάκ Μιζάν,ὁ τελευταῖος ἐπιζών τοῦ ὁλοκαυτώματος,ὅπως λένε. Ὁ Δήμαρχος καί τό δημοτικό συμβούλιο ἀπεφάσισαν νά ὀνοματοδοτήσουν δημόσιο χῶρο τῆς πόλεως τῆς Ἄρτας,πρός τιμήν του. ( Ἐδῶ)
Ἐρωτήματα : Τί τό σπουδαῖο ἔκανε ἐν ζωῇ,ὁ ἐν λόγῳ ;
Κάποιο ἡρωϊκό κατόρθωμα ἐν καιρῷ πολέμου;
Ἦταν Εὐεργέτης τῆς Ἄρτης ;
Ἦταν κάποιο πρόσωπο σπουδαῖο πού ἄφησε παρακαταθῆκες πνευματικές ;
Τί ἀκριβῶς ἔκανε τόν Δῆμο νά προβῇ στήν τιμητική,γιά τόν ἐκλειπόντα, αὐτή ἀπόφασιν;
Εἶναι τόσο σπουδαῖο γεγονός πώς ἔζησε στήν πόλιν τους,εἷς ἐκ τῶν ἐπιζώντων ἀπό στρατόπεδο αἰχμαλώτων,κατά τήν διάρκεια τοῦ Β΄Π.Π. ;
Καί πάλι ἄνευ ἀπαντήσεως ἐρωτήματα…
Ἡ Πελασγική 

 

Πηγή

Προβολές : 344


Μοίρασέ το:



Ετικέτες: , , , ,

Αγαπητοί αναγνώστες των ΑΤΤΙΚΩΝ ΝΕΩΝ,

Δώδεκα χρόνια, συνταξειδεύουμε μαζί στον χώρο της διαδικτυακής ενημέρωσης. Σ’ αυτά τα χρόνια, στάθηκα δίπλα σας , με μοναδικό στόχο την ενημέρωσή σας, όσο πιο αντικειμενικά μπορούσα αφιερώνοντας ατέλειωτες ώρες γι'αυτήν. Μετά την διαγραφή του πρώτου μου ιστολογίου, αναγκάστηκα να πάω σε άλλη πλατφόρμα και να πληρώνω ένα σημαντικό ποσόν κάθε μήνα, για την ασφάλεια του ιστολογίου μου.

Μπορείτε να στηρίξετε αυτή την προσπάθεια, με την μηνιαία συνδρομή σας, στην Paypal επιλέγοντας το μπανεράκι που βρίσκεται ακριβώς κατώ απο το κείμενο αυτό , και να προχωρήσετε στην διαδικασία δωρεάς όσο κοστίζει ένας καφές.

Η διαδικασία είναι πολύ απλή είτε έχετε λογαριασμό Paypal είτε όχι.Το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να συμπληρώσετε το ποσο και να επιλέξετε το κουτάκι με την σήμανση 'Make this a monthly donation' και εν συνεχεία να πατήσετε το κουμπακι 'Donate with PayPal' αν έχετε λογαριασμό με Paypal , η 'Donate with a Debit or Credit Card', αν δεν έχετε λογαριασμό με Paypal και κάνετε την δωρεά με χρεωστική η πιστωτική κάρτα.

Αν έχετε πρόβλημα με την διαδικασία μπορείτε να επικοινωνήσετε στο email [email protected] η να στείλετε μήνυμα απο την φόρμα επικοινωνίας που βρίσκεται σταθερά στο κάτω μέρος της σελίδας.

Σας ευχαριστώ για την στήριξη σας.

Καλλιόπη Σουφλή


ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ


Ορισμένα αναρτώμενα από το διαδίκτυο κείμενα ή εικόνες, θεωρούμε ότι είναι δημόσια. Αν υπάρχουν δικαιώματα συγγραφέων, παρακαλούμε ενημερώστε μας, για να τα αφαιρέσουμε. Επίσης, σημειώνεται ότι οι απόψεις του ιστολογίου, μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου. Για τα άρθρα που δημοσιεύονται εδώ, ουδεμία ευθύνη εκ του νόμου φέρουμε, καθώς απηχούν αποκλειστικά τις απόψεις των συντακτών τους και δεν δεσμεύουν καθ’ οιοδνήποτε τρόπο, το ιστολόγιο. Ο διαχειριστής του ιστολογίου, δεν ευθύνεται για τα σχόλια και τους δεσμούς που περιλαμβάνει. Τονίζουμε ότι υφίσταται μετριασμός των σχολίων και παρακαλούμε, πριν δημοσιεύσετε το σχόλιό σας, να έχετε υπόψη σας τα ακόλουθα:
  • Κάθε γνώμη είναι σεβαστή, αρκεί να αποφεύγονται ύβρεις, ειρωνείες, ασυνάρτητος λόγος και προσβλητικοί χαρακτηρισμοί, πολύ περισσότερο σε προσωπικό επίπεδο, εναντίον των συνομιλητών ή και των συγγραφέων, με υποτιμητικές προσφωνήσεις, ύβρεις, υπονοούμενα, απειλές ή χυδαιολογίες.>
  • Μην δημοσιεύετε άσχετα με το θέμα σχόλια.
  • Ο κάθε σχολιαστής, οφείλει να διατηρεί ένα μόνον όνομα ή ψευδώνυμο, το οποίο αποτελεί και την ταυτότητά του σε κάθε συζήτηση.
  • Με βάση τα παραπάνω, η διαχείριση, διατηρεί το δικαίωμα μη δημοσίευσης σχολίων, χωρίς καμία άλλη προειδοποίηση.
  • Επιπλέον σας τονίζουμε, ότι το ιστολόγιο, λειτουργεί σε εθελοντική βάση και ως εκ τούτου, τα σχόλια θα αναρτώνται μόλις αυτό καταστεί δυνατόν.

Διαβάστε ακόμα