Η παρακμή της Κρήτης… Την Κρήτη την εκμαύλισαν. Την διέφθειραν. Από την δεκαετία του ’80 και δώθε.

Η παρακμή της Κρήτης… Την Κρήτη την εκμαύλισαν. Την διέφθειραν. Από την δεκαετία του ’80 και δώθε.

4 Ιουλίου, 2025 13 Από Καλλιόπη Σουφλή
Προβολές:825
Μοίρασέ το
Όλους αυτούς τους φραπέδες που βλέπετε στις οθόνες σας τους ξέρω καλά. Τους ξέρω για πολλά χρόνια.
Είναι το απόλυτο δημιούργημα του πολιτικού συστήματος της χώρας.
Ο στρατός του….οι πραιτοριανοί του.

Χωρίς αυτούς δεν θα μπορούσαν να επιβιώσουν οι Αυγενάκηδες της κοινωνίας μας. Να’ στε σίγουροι γι’ αυτό.

Όταν στην Κρήτη, άνθισε η εβ#αϊλα, με Μπενιζέλους και Μοάτσους – Μητσοτάκηδες, έπρεπε να την είχατε κόψει απ’ την ρίζα της…
Τώρα πληρώνετε κι εσείς ότι και η υπόλοιπη Ελλάδα…
ΟΙ ΛΙΓΟΙ ΠΡΑΙΤΟΡΕΣ, ΚΥΒΕΡΝΟΥΝ…
Ή ΞΑΝΑΓΙΝΕΣΤΕ ΚΡΗΤΙΚΟΙ ΜΕ ΟΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΑΥΤΟ, Ή ΕΤΟΙΜΑΣΤΕΙΤΕ ΓΙΑ ΑΝΕΞΑΡΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΝΗΣΙΟΥ ΚΑΙ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ ΤΗΣ ΓΑ$#ΜΕΝΗΣ ΣΑΤΑΝΙΚΗΣ Κ$ΛΟΦΑΡΑΣ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ, ΠΟΥ ΣΧΕΔΙΑΣΕ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΙΣ@#ΗΛ.
Καλλιόπη Σουφλή
Υ.Γ. Η φωτογραφική σύνθεση και το φωτογραφικό υλικό είναι από το αρχείο των ΑΤΤΙΚΩΝ ΝΕΩΝ.

“Κρήτες η πιο σιχαμένη φάρα. Να τραβήξουμε το καζανάκι να ξεβρωμίσουμε.”
Κάτι τέτοια σχόλια συναντώ ολοένα και πιο συχνά αλλά και ακούω γύρω μου, όχι μόνο στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, αλλά και γενικότερα στην κοινωνία.
Ολοένα και πιο πολύ η εικόνα του ανυπότακτου αλλά και συνάμα φιλόξενου, του λεβέντη Κρητικού καταντά στα μάτια πολλών συμπολιτών μου να αντικατοπτρίζει τον παραβατικό, τον παράνομο, τον διαπλεκόμενο, το λαμόγιο, τον θρασύδειλο….
Από τον Κατράκη, τον Καζαντζάκη, τον Θεοδωράκη, τον Χατζηδάκη αλλά και τους χιλιάδες ανώνυμους λεβεντάνθρωπους του μόχθου και της περηφάνειας καταλήξαμε στους “φραπέδες’ και στους “χασάπηδες”.
Κι όλα αυτά μέσα σε λίγες δεκαετίες….
Την Κρήτη την εκμαύλισαν. Την διέφθειραν. Από την δεκαετία του ’80 και δώθε.
Η Κρήτη πλούτισε ξαφνικά, δραστικά και κυρίως αδικαιολόγητα.
Πακτωλός χρημάτων είτε μέσω επιδοτήσεων, είτε μέσω των μαζικών διορισμών των κομματικών στρατών των δύο κομμάτων εξουσίας, είτε μέσω της έντονης και απότομης ανόδου του τουρισμού, είτε μέσω της αστικοποίησης, είτε μέσω παραβατικών/παρανόμων συμπεριφορών (πάσης φύσεως “καλλιεργειών”, εμπορίου όπλων, σωματεμπορίας, εμπορίας ναρκωτικών κτλ).
Κι ο μέσος Κρητικός μπροστά σε αυτόν τον ορυμαγδό των χρημάτων κλήθηκε να αποφασίσει με ποιους θα πάει και ποιους θα αφήσει.
Οι περισσότεροι προσπάθησαν να προσαρμοστούν στα νέα δεδομένα. Λίγοι τα κατάφεραν. Οι πιο “καπάτσοι”. Οι πιο θρασείς. Οι πιο “κωλοπετσωμένοι” που λέμε εδώ κάτω.
Οι περισσότεροι έμειναν στην απ’ έξω. Άλλοι επειδή δεν τα κατάφεραν. Κι άλλοι γιατί δεν διανοήθηκαν να καταντήσουν “φραπέδες” και “χασάπηδες”….
Σ’ αυτούς τους τελευταίους αγαπητοί μου φίλοι δεν τους φτάνει το οξυγόνο. Αυτοί πρέπει να “παίρνουν τα βουνά” ολοένα και συχνότερα για να αναπνεύσουν.
Να γίνονται χαΐνηδες για να γλυτώσουν από το νέο κοινωνικό υπόδειγμα. Κάποιοι τα κατάφεραν και έγιναν άξιοι κληρονόμοι μιας σπουδαίας πολιτιστικής παράδοσης.
Κάποιοι άλλοι δεν τα κατάφεραν. Δεν είναι τυχαίο που στην Κρήτη έχουμε τα πρωτεία εδώ και είκοσι χρόνια στις αυτοκτονίες.
Ούτε συμπτωματική η ευρύτατη κατάχρηση σε πάσης φύσεως ψυχοτρόπων ουσιών.
Ούτε φυσικά η σε ποσοστά ρεκόρ κατανάλωση ψυχιατρικών φαρμάκων….
Για μένα η παρακμή της Κρήτης που σίγουρα υπάρχει και σ’ άλλα μέρη της Ελλάδας, εδώ είναι πιο έντονη και λόγω του προδήλου μεγέθους της αλλά κυρίως λόγω του αγέρωχου και περήφανου παρελθόντος της που δεν θα περίμενε κανείς τέτοιο ξεπεσμό, οφείλεται καθαρά και μόνο σε μία αιτία:
Στο γεγονός ότι οι λίγοι παραβατικοί και λούμπεν έχαιραν και χαίρουν ασυλίας από το κομματικό κράτος που τους εξέθρεψε για να κάνει την δουλειά του. Τελεία και παύλα….
Όταν αισθάνεσαι υπεράνω των νόμων (άγραφων κυρίως και μη) είναι φυσικό να προσπαθήσεις κάποια στιγμή να ορίσεις και τους κανόνες.
Να χωρίσεις τους ανθρώπους σε δικούς σου και μη, και να βάλεις σαν μέτρο στην ζωή σου καθαρά το ατομικό σου συμφέρον. Ανεξάρτητα τον τρόπο ή τις μεθόδους που θα το διεκδικήσεις.
Όλους αυτούς τους φραπέδες που βλέπετε στις οθόνες σας τους ξέρω καλά. Τους ξέρω για πολλά χρόνια.
Είναι το απόλυτο δημιούργημα του πολιτικού συστήματος της χώρας.
Ο στρατός του….οι πραιτοριανοί του.
Χωρίς αυτούς δεν θα μπορούσαν να επιβιώσουν οι Αυγενάκηδες της κοινωνίας μας. Να’ στε σίγουροι γι’ αυτό.
ΥΓ: αυτά που έχουν αποκαλυφθεί εσχάτως για το σκάνδαλο του ΟΠΕΚΕΠΕ, να’ στε σίγουροι ότι δεν είναι για καλό.
Δεν λέω ότι κακώς γίνεται ότι γίνεται, ίσα ίσα επιτέλους σπάει το απόστημα αλλά αν δεν εκμεταλλευτεί και αυτήν την ευκαιρία η ελληνική κοινωνία να πει ένα “φτάνει πια”, ο πάτος θα πηγαίνει ολοένα και πιο κάτω. Χωρίς τελειωμό….
Πολλοί άλλωστε εποφθαλμιούν σε τούτη την συγκυρία να δώσουν άλλο ένα θανάσιμο χτύπημα στον πρωτογενή τομέα της χώρας μας. Μην έχετε καμία αμφιβολία επ’ αυτού….
ΥΓ: τούτες τις κρίσιμες ώρες καίγεται η Ιεράπετρα. Σε λίγο καιρό θα δείτε τι θα “φυτρώσουν” κι εκεί….
Την καλημέρα μου από την Κρήτη που βαστά ακόμα
Μπορεί να είναι ασπρόμαυρη εικόνα 1 άτομο
ΣΧΟΛΙΟ

Nektarios Moumoutzis

Τα φαινόμενα που περιγράφονται και καταγγέλλονται δεν είναι κάτι καινούργιο ούτε αποκλειστικό της σημερινής εποχής ή της Κρήτης. Η ιστορία, αρχαία και νεότερη, δείχνει ότι η ανθρώπινη ύπαρξη κινείται συνεχώς ανάμεσα σε αντιφάσεις και διλήμματα, που πολλές φορές τη φέρνουν σε αδιέξοδα. Σε αυτό το πλαίσιο, η θεωρία του διπλού δεσμού του Gregory Bateson μάς προσφέρει έναν πολύτιμο φακό κατανόησης.
Ο διπλός δεσμός, δηλαδή η ταυτόχρονη επιβολή αντικρουόμενων μηνυμάτων ή κανόνων, δημιουργεί μια κατάσταση όπου το άτομο είναι παγιδευμένο σε ένα κοινωνικό πλαίσιο που απαιτεί τη συμμόρφωση σε κανόνες, ηθικούς και νομικούς, ενώ ταυτόχρονα ανέχεται ή και επιβραβεύει την παραβατικότητα ως μέσο επιβίωσης ή ανέλιξης. Έτσι, οι άνθρωποι καλούνται να ζήσουν με τον μόνιμο φόβο της απόρριψης ή τιμωρίας, ενώ οι επιλογές τους περιορίζονται σε αδιέξοδα, από τα οποία η διαφυγή δεν είναι εύκολη, ούτε προφανής. Επιπρόσθετα, οι μηχανισμοί της απόκρυψης και της συγκάλυψης καθίστανται άγραφοι νόμοι και οι όποιες ατομικές “ηρωϊκές” προσπάθειες καταλήγουν να γίνουν παραδείγματα προς αποφυγή όταν ο νόμος τις σιωπής εκδηλώνεται ως συκοφαντία ή και φυσική εξόντωση του καταγέλλοντος…
Σκοπός μου με όσα γράφω δεν είναι να δικαιολογήσω τις παραβατικές συμπεριφορές. Το αντίθετο. Προσπαθώ να ανάδειξω, με την επίκληση ενός καθιερωμένου επιστημονικού πόρου, τον σύνθετο κοινωνικό μηχανισμό που παράγει αυτές τις συμπεριφορές. Η αύξηση των αυτοκτονιών και της χρήσης ψυχοτρόπων ουσιών στην Κρήτη δεν είναι τυχαία ή απλή στατιστική παράμετρος· είναι κραυγή απόγνωσης μιας κοινωνίας που βιώνει τον διπλό δεσμό στην πιο οδυνηρή του μορφή.
Πέρα όμως από τη διάγνωση, πρέπει να δούμε τον τρόπο με τον οποίο ο δημόσιος διάλογος σήμερα λειτουργεί ως διπλός δεσμός σε ακόμα πιο εκλεπτυσμένη μορφή. Αναρτήσεις και σχόλια που αναπαράγουν γενικεύσεις, στιγματισμούς ή μονοδιάστατες καταδίκες δεν διασπούν την παγίδα. Αντίθετα, την ενισχύουν. Και αυτό το γνωρίζουν πολύ καλά εκείνοι που ελέγχουν με περίτεχνη δολιότητα τη δημόσια ατζέντα… Η ενασχόληση με τέτοιου είδους δημόσιες αντιπαραθέσεις παγιδεύει τους συμμετέχοντες σε έναν φαύλο κύκλο, όπου ο κάθε πλευράς αλληλοκατηγορείται και αναπαράγεται το κοινωνικό τραύμα.
Αυτή η ακούσια εμπλοκή σε έναν δημόσιο διάλογο-παγίδα όχι μόνο δεν προάγει τη ρήξη με τις καταστροφικές κοινωνικές δυναμικές, αλλά αντίθετα νομιμοποιεί και αναπαράγει τις δυσλειτουργίες. Χωρίς να το καταλαβαίνουμε, γινόμαστε συνένοχοι στην καλλιέργεια ενός κοινωνικού περιβάλλοντος όπου οι ψυχολογικές πιέσεις, το άγχος και η αποξένωση πολλαπλασιάζονται. Με αυτόν τον τρόπο, οι προδιαθέσεις για ψυχικές διαταραχές ενισχύονται, ακριβώς εκεί όπου η κοινωνία και το «σύστημα» επιδιώκουν να κρατήσουν τους ανθρώπους σε κατάσταση αδυναμίας και υποταγής.
Η αληθινή πρόκληση, επομένως, δεν είναι η ηθικολογική καταδίκη του «κακού» ή του «παραβατικού», ούτε η επιφανειακή οργή που μετατρέπεται σε κοινωνικό δηλητήριο. Είναι η ανάπτυξη μιας ώριμης και βαθιάς κριτικής σκέψης που αναγνωρίζει τις πολυπλοκότητες και αναζητεί τρόπους να σπάσει τον φαύλο κύκλο. Μόνο μέσα από μια τέτοια προσέγγιση μπορεί η Κρήτη, με την πλούσια ιστορία και πολιτισμό της, να ανασυνθέσει τον κοινωνικό της ιστό, να υπερβεί τα αδιέξοδα και να ξαναβρεί την περπατησιά της δείχνοντας το δρόμο και για άλλους τόπους, εντός και εκτός Ελλάδας.

 

 

 

Πηγή



Αγαπητοί αναγνώστες των ΑΤΤΙΚΩΝ ΝΕΩΝ,
Μπορείτε να στηρίξετε αυτή την προσπάθεια, με την μηνιαία συνδρομή σας, στην Paypal επιλέγοντας το μπανεράκι που βρίσκεται ακριβώς κατώ απο το κείμενο αυτό , και να προχωρήσετε στην διαδικασία δωρεάς όσο κοστίζει ένας καφές.Η διαδικασία είναι πολύ απλή είτε έχετε λογαριασμό Paypal είτε όχι.Το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να συμπληρώσετε το ποσο και να επιλέξετε το κουτάκι με την σήμανση ‘Make this a monthly donation’ και εν συνεχεία να πατήσετε το κουμπακι ‘Donate with PayPal’ αν έχετε λογαριασμό με Paypal , η ‘Donate with a Debit or Credit Card’, αν δεν έχετε λογαριασμό με Paypal και κάνετε την δωρεά με χρεωστική η πιστωτική κάρτα.Αν έχετε πρόβλημα με την διαδικασία μπορείτε να επικοινωνήσετε στο email [email protected] η να στείλετε μήνυμα απο την φόρμα επικοινωνίας που βρίσκεται σταθερά στο κάτω μέρος της σελίδας.Σας ευχαριστώ για την στήριξη σας.

Καλλιόπη Σουφλή

 

Προβολές : 825

Αγαπητοί αναγνώστες των ΑΤΤΙΚΩΝ ΝΕΩΝ,

Δώδεκα χρόνια, συνταξειδεύουμε μαζί στον χώρο της διαδικτυακής ενημέρωσης. Σ’ αυτά τα χρόνια, στάθηκα δίπλα σας , με μοναδικό στόχο την ενημέρωσή σας, όσο πιο αντικειμενικά μπορούσα αφιερώνοντας ατέλειωτες ώρες γι'αυτήν. Μετά την διαγραφή του πρώτου μου ιστολογίου, αναγκάστηκα να πάω σε άλλη πλατφόρμα και να πληρώνω ένα σημαντικό ποσόν κάθε μήνα, για την ασφάλεια του ιστολογίου μου.

Μπορείτε να στηρίξετε αυτή την προσπάθεια, με την μηνιαία συνδρομή σας, στην Paypal επιλέγοντας το μπανεράκι που βρίσκεται ακριβώς κατώ απο το κείμενο αυτό , και να προχωρήσετε στην διαδικασία δωρεάς όσο κοστίζει ένας καφές.

Η διαδικασία είναι πολύ απλή είτε έχετε λογαριασμό Paypal είτε όχι.Το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να συμπληρώσετε το ποσο και να επιλέξετε το κουτάκι με την σήμανση 'Make this a monthly donation' και εν συνεχεία να πατήσετε το κουμπακι 'Donate with PayPal' αν έχετε λογαριασμό με Paypal , η 'Donate with a Debit or Credit Card', αν δεν έχετε λογαριασμό με Paypal και κάνετε την δωρεά με χρεωστική η πιστωτική κάρτα.

Αν έχετε πρόβλημα με την διαδικασία μπορείτε να επικοινωνήσετε στο email [email protected] η να στείλετε μήνυμα απο την φόρμα επικοινωνίας που βρίσκεται σταθερά στο κάτω μέρος της σελίδας.

Σας ευχαριστώ για την στήριξη σας.

Καλλιόπη Σουφλή


ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ


Ορισμένα αναρτώμενα από το διαδίκτυο κείμενα ή εικόνες, θεωρούμε ότι είναι δημόσια. Αν υπάρχουν δικαιώματα συγγραφέων, παρακαλούμε ενημερώστε μας, για να τα αφαιρέσουμε. Επίσης, σημειώνεται ότι οι απόψεις του ιστολογίου, μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου. Για τα άρθρα που δημοσιεύονται εδώ, ουδεμία ευθύνη εκ του νόμου φέρουμε, καθώς απηχούν αποκλειστικά τις απόψεις των συντακτών τους και δεν δεσμεύουν καθ’ οιοδνήποτε τρόπο, το ιστολόγιο. Ο διαχειριστής του ιστολογίου, δεν ευθύνεται για τα σχόλια και τους δεσμούς που περιλαμβάνει. Τονίζουμε ότι υφίσταται μετριασμός των σχολίων και παρακαλούμε, πριν δημοσιεύσετε το σχόλιό σας, να έχετε υπόψη σας τα ακόλουθα:
  • Κάθε γνώμη είναι σεβαστή, αρκεί να αποφεύγονται ύβρεις, ειρωνείες, ασυνάρτητος λόγος και προσβλητικοί χαρακτηρισμοί, πολύ περισσότερο σε προσωπικό επίπεδο, εναντίον των συνομιλητών ή και των συγγραφέων, με υποτιμητικές προσφωνήσεις, ύβρεις, υπονοούμενα, απειλές ή χυδαιολογίες.>
  • Μην δημοσιεύετε άσχετα με το θέμα σχόλια.
  • Ο κάθε σχολιαστής, οφείλει να διατηρεί ένα μόνον όνομα ή ψευδώνυμο, το οποίο αποτελεί και την ταυτότητά του σε κάθε συζήτηση.
  • Με βάση τα παραπάνω, η διαχείριση, διατηρεί το δικαίωμα μη δημοσίευσης σχολίων, χωρίς καμία άλλη προειδοποίηση.
  • Επιπλέον σας τονίζουμε, ότι το ιστολόγιο, λειτουργεί σε εθελοντική βάση και ως εκ τούτου, τα σχόλια θα αναρτώνται μόλις αυτό καταστεί δυνατόν.