Πάμε ολοταχώς για σχίσμα εάν δεν τεθεί ένα φρένο στην κατά κρημνών πορεία του Φαναρίου.
Προβολές:480
Οι ημέτεροι Ελλαδίτες επίσκοποι αυτές τις ημέρες ετοιμάζονται για πανηγυρικά συλλείτουργα αντί να καυτηριάσουν την προδοσία και να κηρύξουν Γενικό εκκλησιαστικό πένθος, αγρυπνία και νηστεία. Είναι φοβερό αυτό που συμβαίνει.
Ο αφθέντης Βαρθολομαίος, ο Αλεξανδρείας Θεόδωρος Β, ο Αμερικής Ελπιδοφόρος, ο Σουηδίας Κλεόπας και όσοι άλλοι συμμετείχαν στις βλάσφημες εκδηλώσεις που είδαμε, είναι οι προδόται της Πίστεως που θα γραφτούνε στις κατάμαυρες σελίδες της ιστορίας εάν δεν μετανοήσουν.
ΟΠΟΙΑ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ…
ΟΤΑΝ Ο ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ ΕΦΕΡΝΕ ΤΟΝ ΠΑΠΑ, ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΜΙΛΟΥΣΕ…
ΟΤΑ Ο ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ, ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΕ ΣΤΑ ΣΥΝΕΔΡΙΑ ΤΟΥ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥ – ΣΑΤΑΝΙΚΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ, ΔΕΝ ΜΙΛΟΥΣΕ ΚΑΝΕΙΣ…
Όταν ο Χριστόδουλος υποστήριζε την ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑ, ΤΟ ΕΙΧΑΝ ΒΟΥΛΩΣΕΙ ΟΛΟΙ…
ΟΤΙ ΗΤΑΝ Ο ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ, ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Ο ΒΟΘΡΟΛΟΜΑΙΟΣ, ΚΑΙ ΟΛΟΣ ΣΧΕΔΟΝ Ο ΣΥΡΦΕΤΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ…
ΑΥΤΟ ΤΟ ΜΙΑΣΜΑ ΠΟΥ ΚΑΤΑΝΤΗΣΑΝ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑΝ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΓΙΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΟΦΕΛΗ, ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΚΡΕΜΙΣΤΕΙ…
Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΕΦΤΙΑΞΕ ΕΚΚΛΗΣΙΑ…
ΑΡΚΕΙ Ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΜΑΣ, ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ ΑΙΩΝΙΑ ΖΩΗ…
ΟΣΑ ΖΟΥΜΕ ΣΗΜΕΡΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥΣ ΗΓΕΤΕΣ, ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΗΣ ΠΑΡΕΚΤΡΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ…
Καλλιόπη Σουφλή
Υ.Γ. Πάνω απ’ όλα είναι η Πατρίδα μου… αν την χάσω δεν έχω που να πάω… δεν θα βρω άλλη Πατρίδα…
ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΜΟΥ, ΤΗΝ ΚΟΥΒΑΛΩ ΜΕΣΑ ΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΟΜΑΙ ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΠΑΩ…
Λυκούργος Νάνης, ιατρός
Στο Σώμα της Εκκλησίας καταφέρονται φοβερά χτυπήματα αυτές τις μέρες που δημιουργούν οδυνηρές πληγές.
Ανώτατοι εκκλησιαστικοί ηγέτες καταπροδίδουν χωρίς φόβο Θεού και ασύστολα την Ορθοδοξία με τις απαγορευμένες από τους ιερούς κανόνες συμπροσευχές με τους ετεροδόξους και με τις απαράδεκτες δηλώσεις στις οποίες προβαίνουν. Δεν τους ελέγχουν οι Ελλαδίτες μητροπολίτες και αυτοί έχουν αφεθεί ασύδοτοι στη μειοδοτική τους πολιτική.
Οι ημέτεροι Ελλαδίτες επίσκοποι αυτές τις ημέρες ετοιμάζονται για πανηγυρικά συλλείτουργα αντί να καυτηριάσουν την προδοσία και να κηρύξουν Γενικό εκκλησιαστικό πένθος, αγρυπνία και νηστεία. Είναι φοβερό αυτό που συμβαίνει.
Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος ακολουθεί κατά πόδας το μέγα μειοδότη της Πίστεως Αθηναγόρα και ετοιμάζει από κοινού με τον αιρετικό πάπα της Ρώμης το προδοτικό της Ορθοδόξου αυτοσυνειδησίας «κοινό Πάσχα» με τους παπικούς.
Ο ορίζοντας ζοφούται και προδιαγράφονται οδυνηρές εξελίξεις.
Πάμε ολοταχώς για σχίσμα εάν δεν τεθεί ένα φρένο στην κατά κρημνών πορεία του Φαναρίου.
«Πρέπει να γίνει μία αγία επανάσταση μέσα στην Εκκλησία… όπως γινότανε στους παλαιούς αιώνες» (Νικόλαος Σωτηρόπουλος)
Posted on 29 Νοεμβρίου, 2025
«Πρέπει να γίνει μία αγία επανάσταση μέσα στην Εκκλησία… όπως γινότανε στους παλαιούς αιώνες» (Νικόλαος Σωτηρόπουλος)
| ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ https://share.google/Kaiz9F4pZWD2UVVVf
Νίκαια της Βιθυνίας 1700 χρόνια μετά – οι συμπροσευχές του ψεύδους που επιφέρουν ποινές στους βλάσφημους οικουμενιστές. (βίντεο)
Posted on 29 Νοεμβρίου, 2025
σ.σ. Το στημένο θεατράκι στην Νίκαια της Βιθυνίας ήτανε σκοτεινό και μίζερο. Ακριβώς ό,τι περιμέναμε από τον όχλο των αποστατών που στήνει τα θεμέλια ενός νέου πύργου της Βαβέλ.
Πριν 1700 χρόνια οι Άγιοι Θεοφόροι Πατέρες συνεκάλεσαν την Α Οικουμενική Σύνοδο για να καταδικάσουν την αίρεση του Αρείου, να συντάξουν το Σύμβολο της Πίστεως και να ορίσουν για όλους τους ορθά πιστεύοντες μία κοινή ημερομηνία εορτασμού του Πάσχα.
Οι επόμενες Οικουμενικές Σύνοδοι καταδίκασαν όπως και η πρώτη τις αιρέσεις που κάθε φορά αναδύονταν. Σήμερα όλοι οι αιρετικοί που οι Οικουμενικές Σύνοδοι καταδίκασαν συνάχθηκαν σαν πειρατές στο ίδιο σημείο για να κάνουν το αντίθετο.
Οι Άγιοι Απόστολοι και οι Άγιοι Πατέρες ξεκίνησαν από τη Νίκαια να ξεκαθαρίζουν τα δόγματα και να καταδικάζουν τις αιρέσεις. Οι παν-αιρετικοί οικουμενισταί με τους διαλόγους της ψευτοειρήνης και της ψευτοαγάπης ροκανίζουν και αλλοιώνουν τα δόγματα, εκκλησιαστικοποιούν τις αιρέσεις και ετοιμάζουν τον δρόμο του Αντιχρίστου, όχι μόνο μεταξύ των αιρετικών αλλά και τον αλλοθρήσκων.
Ο αφθέντης Βαρθολομαίος, ο Αλεξανδρείας Θεόδωρος Β, ο Αμερικής Ελπιδοφόρος, ο Σουηδίας Κλεόπας και όσοι άλλοι συμμετείχαν στις βλάσφημες εκδηλώσεις που είδαμε, είναι οι προδόται της Πίστεως που θα γραφτούνε στις κατάμαυρες σελίδες της ιστορίας εάν δεν μετανοήσουν.
Άγιοι Πατέρες από τη μια, παπική διπλωματία από την άλλη.
Posted on 29 Νοεμβρίου, 2025
Υπάρχουν στιγμές στην εκκλησιαστική ιστορία όπου η αλήθεια λάμπει μέσα από σύγκρουση, αίμα και ομολογία. Και υπάρχουν και άλλες στιγμές, πιο σύγχρονες, όπου η αλήθεια καλύπτεται κάτω από ευγενικές χειραψίες και καλοφωτισμένες τελετές. Η πρόσφατη συνάντηση του Πατριάρχη με τον Πάπα στο Φανάρι ανήκει δυστυχώς στη δεύτερη κατηγορία — λαμπρή προς τα έξω, αλλά βαθιά προβληματική για όσους γνωρίζουν τι υπερασπίστηκαν οι Άγιοι Πατέρες επί αιώνες.
Γιατί η Ορθοδοξία δεν έφτασε ως εδώ μέσα από χαμόγελα, αλλά μέσα από ομολογητές, από συνόδους που στάθηκαν σαν τείχη φωτιάς απέναντι σε πλάνες. Και καμία πλάνη δεν απασχόλησε περισσότερο την Εκκλησία όσο αυτή του Παπισμού: το Φιλιόκβε, η παπική αλαθήτου εξουσία, το πρωτείο εξουσίας που υποκαθιστά την καθολικότητα της Εκκλησίας, τα τεχνητά δόγματα, η Ουνία που μέχρι σήμερα χρησιμοποιεί μεθόδους θρησκευτικού προσηλυτισμού.
Όλα αυτά δεν είναι ιστορικές λεπτομέρειες. Είναι οι αιτίες για τις οποίες οι Πατέρες από την Νίκαια μέχρι τον Μάρκο τον Ευγενικό στάθηκαν σαν βράχοι. Είναι οι λόγοι που στην Φλωρεντία, παρά την πίεση της ανάγκης, οι περισσότεροι Ορθόδοξοι είπαν «όχι» στη νοθεία της πίστεως. Και είναι οι λόγοι που ο γέρων Ιουστίνος Πόποβιτς ονόμασε τον Οικουμενισμό «παναίρεση» — γιατί προσπαθεί να κάνει την αλήθεια διαχειρίσιμη, τόσο όσο χρειάζεται για να χωρέσει σε κοινές δηλώσεις.
Γι’ αυτό η εικόνα της κοινής ανάγνωσης του «Πάτερ ημών» στη λατινική δεν είναι «συγκινητική». Είναι οδυνηρή. Όχι επειδή ειπώθηκε μια ξένη γλώσσα, αλλά επειδή η ίδια αυτή Εκκλησία παραμένει σε ακοινωνησία εξαιτίας δογματικών καινοτομιών που αρνείται να αποσύρει. Οι ιεροί κανόνες δεν γράφτηκαν για να τους θυμόμαστε στις επετείους· γράφτηκαν για να μας προστατεύουν από τέτοιες συγχύσεις.
Και η μεγαλύτερη σύγχυση είναι να πανηγυρίζεται η «ενότητα» όταν η αλήθεια παραμένει τραυματισμένη. Ποια Νίκαια επικαλούμαστε όταν η Ρώμη εξακολουθεί να αλλοιώνει το ίδιο το Σύμβολο της Πίστεως της Νίκαιας; Ποια κοινή μαρτυρία επιδιώκουμε όταν ο Παπισμός διατηρεί το πρωτείο εξουσίας, ακριβώς αυτό που οι Πατέρες απέρριψαν; Και ποια «γεφύρωση» γίνεται όταν τα θεμέλια των δύο πλευρών είναι εκ των πραγμάτων ασύμβατα;
Αυτό που ακούστηκε στο Φανάρι ήταν λόγια γλυκά, λόγια περί ειρήνης και συμπόρευσης. Αλλά οι Άγιοι Πατέρες δεν μίλησαν ποτέ έτσι. Είπαν ότι η ενότητα είναι καρπός ορθής πίστης· ότι δεν υπάρχει αγάπη χωρίς αλήθεια· και ότι η Εκκλησία δεν χτίζεται με δημόσιες σχέσεις αλλά με ομολογία.
Και κάπου μέσα σε όλη αυτή την τελετουργική λαμπρότητα, το Φανάρι έμοιασε να ξεχνά ότι ο θρόνος του δεν στηρίζεται στη διπλωματία, αλλά στην πιστότητα προς την Παράδοση. Γιατί αν χαθεί αυτό, τότε θα μείνει μόνο μια φωτογραφία, μια δήλωση και μια μεγάλη σιωπή — η σιωπή των Πατέρων που περιμένουν από εμάς να φανούμε αντάξιοι της φωνής τους.
Και τίποτα δεν είναι πιο δηλητηριώδες για την Ορθοδοξία από το να χειροκροτεί τον Παπισμό την ώρα που οι ίδιοι οι άγιοί της θεμελίωσαν την πίστη τους ακριβώς απέναντι σε αυτόν.
ΧΑΝΙΑ ΠΑΡΩΝ
Καλύτερα ολόκληρο το ψέμα παρά η μισή αλήθεια!
Posted on 29 Νοεμβρίου, 2025

Σάββας Ηλιάδης, δάσκαλος
Σύμφωνα με την εκτίμηση του Γραφείου Αντιαιρετικού Αγώνα της Μητροπόλεως Πειραιώς, η οποία προκύπτει από το δημοσιευθέν «ελεγκτικό» κείμενο κατά του Οικουμενισμού, ό, τι οικουμενιστικό λαμβάνει χώρα ανά την υφήλιο τελεί εν αγνοία του πατριάρχη.
Είναι δυνατόν; Δηλαδή, μπορεί ο χαμηλόβαθμος λοχαγός να πάρει πρωτοβουλίες στον πόλεμο και να ενεργήσει αυτοβούλως, εν αγνοία του στρατηγού! Σαν να θέλουν να μας πουν πως όλα αυτά γίνονται από αυθαίρετες πρωτοβουλίες, χωρίς την έγκρισή του.
Διότι δεν αναφέρεται πουθενά το όνομά του στο κείμενο που δημοσιεύτηκε, σχετικά με τα οκουμενιστικά δρώμενα των ημερών.
Κι όμως αυτός είναι ο πρώτος που άνοιξε τους ασκούς του Αιόλου και έδωσε το σύνθημα για την μεγάλη επανεκκίνηση της οικουμενιστικής λαίλαπας, μετά τον Αθηναγόρα, αλλά και προεξάρχει απανταχού της κινήσεως.
Ιδού η ξεκάθαρη κορυφαία ομολογία του:
«Ἡ μετάνοια ἡμῶν διὰ τὸ παρελθὸν εἶναι ἀπαραίτητος. Δὲν πρέπει νὰ σπαταλήσωμεν τὸν χρόνον εἰς ἀναζήτησιν εὐθυνῶν. Οἱ κληροδοτήσαντες εἰς ἡμᾶς τὴν διάσπασιν προπάτορες ἡμῶν ὑπῆρξαν ἀτυχῆ θύματα τοῦ ἀρχεκάκου ὄφεως καὶ εὑρίσκονται ἤδη εἰς χείρας τοῦ δικαιοκρίτου Θεοῦ. Αἰτούμεθα ὑπὲρ αὐτῶν τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ ὀφείλομεν ἐνώπιον αὐτοῦ, ὅπως ἐπανορθώσωμεν τὰ σφάλματα ἐκείνων», (!!!) ανέφερε στην θρονική εορτή του 1998, σχετικά με το θέμα του Παπισμού και τις σχέσεις που πρέπει να έχουμε μαζί τους.
Και δεν είναι μόνο αυτό. Έφτασε σε σημείο ώστε να ψάλλει μπροστά στον τάφο του αποθανόντος πάπα:»Μετά των αγίων ανάπαυσον Χριστέ την ψυχήν του δούλου σου»!!!
Ο πάπας μαζί με τους αγίους!!!
Ο αμετανόητος αιρεσιάρχης!
Συνεπώς, καθώς ενεργεί ως «πρώτος όχι μεταξύ ίσων», αυτός δίνει τις εντολές σε επιτροπές, δεσποτάδες και καθηγητάδες, για τις ενέργειες αυτές. Αν δεν κουνήσει το δαχτυλάκι του, δεν κουνιέται ούτε κουνούπι!
Γιατί δεν συμπεριλαμβάνεται ο ίδιος ως πρωταίτιος; Λόγω φόβου ή λόγω αμφιβολιών για την αλήθεια των πραγμάτων; Στα θέματα της αληθείας δεν μπορεί να είσαι «και με τον αστυφύλαξ και με τον χωροφύλαξ»! Και ο τρόπος αυτός της καταγγελίας, όχι μόνο δεν πείθει, αλλά απογοητεύει το πλήρωμα της Εκκλησίας.
Καλύτερα ολόκληρο το ψέμα παρά η μισή αλήθεια!
Μόνο τυμπανοκρουσίες από τη μια κι ”αναθέματα” από την άλλη.
Η Κοινή Διακήρυξη Βαρθολομαίου και Πάπα αναγνωρίζει ότι δεν έχει σημειωθεί ουσιαστική πρόοδος προς την Ένωση καθώς λέει ”τα κωλύματα παραμένουν”. Έμφαση στο διάλογο. ΣΤΑΣΙΜΟΤΗΤΑ. Αρχή γεγονότων, μόλις η Δύση εκδήλωσε ενδιαφέρον για την Πόλη. Στροφή προς Ανατολάς της Δύσης.
Μόνο τυμπανοκρουσίες από τη μια κι ”αναθέματα” από την άλλη.
Η Κοινή Διακήρυξη Βαρθολομαίου και Πάπα αναγνωρίζει ότι δεν έχει σημειωθεί ουσιαστική πρόοδος προς την Ένωση καθώς όπως λέει ”τα κωλύματα παραμένουν”.
Έμφαση στο διάλογο. ΣΤΑΣΙΜΟΤΗΤΑ.
Oύτε καν ο κοινός εορτασμός του Πάσχα δεν συμφωνήθηκε που ήταν δεδομένος επί Φραγκίσκου..
Αρχή γεγονότων, μόλις η Δύση εκδήλωσε ενδιαφέρον για την Πόλη.
Στροφή προς Ανατολάς της Δύσης. Δεν είναι μόνο από γεωπολιτική αλλά κι από πνευματικό αδιέξοδο.
Η Δύση συνειδητοποιώντας ότι στέγνωσε πνευματικά ανσζητεί ν΄αναζωογονηθεί μέσα από την κοιτίδα και την πηγή του χριστιανισμού αφού ο Χριστός είναι ”Ανατολή Ανατολών” εκεί όπου οι άγιοι βίωσαν το μοναδικό ”και φως όψονται και φως έσονται”…
Το ότι ανέτρεξαν 1700 χρόνια πριν για να βρουν κοινό τόπο αυτό δηλώνει και το χάσμα που τους χωρίζει. Ουσιαστικά χωρίς να το θέλουν επιβεβαίωσαν τη χαοτική μεταξύ τους απόσταση αφού από το 1054 την έφθασαν στο 325..
Χωρίς τυμπανουκρουσίες ή ”αναθέματα” θα επιχειρήσουμε μια νηφάλια κριτική στη κοινή διακήρυξη Οικουμενικού Πατριάρχη και Πάπα Λέοντα που έγινε σήμερα στο Φανάρι. H Αριστοτελική ”μεσότης” όπως και ”η μέση οδός η βασιλική” είναι πάντα γνώμονας σταθερότητας και ευθυκρισίας.
Έχοντας πάντα υπόψιν μας ότι ευκολότερο το φωνασκείν παρά το σκέπτεσθαι:
”Κατά την παραμονή της εορτής του Αγίου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου Αποστόλου, αδελφού του Αποστόλου Πέτρου και προστάτη του Οικουμενικού Πατριαρχείου, ημείς, ο Πάπας Λέων ΙΔ΄ και ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, αναπέμπουμε ολοκάρδιες ευχαριστίες στο Θεό, τον ελεήμονα Πατέρα μας, για τη δωρεά της αδελφικής αυτής συνάντησης. (σσ ως εδώ όλα οκ) Ακολουθώντας το παράδειγμα των μακαριστών προκατόχων μας, και υπακούοντας στο θέλημα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, συνεχίζουμε να βαδίζουμε με στέρεη αποφασιστικότητα επί της οδού του διαλόγου, ἀληθεύοντες ἐν ἀγάπῃ (Ἐφεσ. 4,15),προς την ελπιζόμενη αποκατάσταση πλήρους Κοινωνίας μεταξύ των αδελφών Εκκλησιών μας. (σσ δεν είναι κακό να τίθεται ως απώτερος στόχος αν συγκλίνουν οι δογματικές οπτικές στη Μία Αλήθεια)
Έχοντες επίγνωση του γεγονότος ότι η ενότητα των Χριστιανών δεν είναι απλώς αποτέλεσμα ανθρωπίνων προσπαθειών, αλλά ένα δώρο το οποίο έρχεται άνωθεν, προσκαλούμε όλα τα μέλη των Εκκλησιών μας ─κληρικούς, μοναχούς, ανθρώπους αφιερωμένους στον Θεό, και τους πιστούς λαϊκούς─ να επιζητήσουν ειλικρινώς την εκπλήρωση της προσευχής την οποίαν απηύθυνε ο Ιησούς Χριστός προς τον Πατέρα: «ἵνα πάντες ἓν ὦσι, καθὼς σύ, πάτερ, ἐν ἐμοὶ κἀγὼ ἐν σοί, […] ἵνα ὁ κόσμος πιστεύσῃ […]» (Ιω. 17,21). (σσ σωστά, καλό είναι όλοι να επιζητούν την εξ άνωθεν βοήθεια προς την πλήρη αποκατάσταση της ενότητας της Εκκλησίας πάντα εν αληθεία αφού ο Χριστός ”τόνισε ότι εγώ ειμί η Αλήθεια” και ότι ”η αλήθεια ελευθερώσει υμάς”.
Η χάρις του Πατρός δια του Υιού εν Αγίω Πνεύματι είναι ο μόνος απόλυτος εγγυητής της αλήθειας ως η Αυτοαλήθεια,, αλλά και ”η χάρις του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος” η Τριαδική Χάρις είναι η μόνη ασφαλής επιτομή της αλήθειας. Το να επικαλούμαστε τη Χάρη προς αποκατάσταση της αλήθειας είναι η ενδεδειγμένη οδός…άλλωστε όλοι μηδενός εξαιρουμένου ”ἐκ μέρους δὲ γινώσκομεν ”)
Ο εορτασμός μνήμης της 1700ής επετείου της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου της Νικαίας, τελούμενος κατά την προτεραία της συνάντησής μας, ήταν μία εξαίρετη στιγμή Χάριτος. (σσ μακάρι και ο πάπας κι ο κάθε άνθρωπος να διαισθανθεί τη Χάρη) Η Σύνοδος της Νικαίας, η οποία συνήλθε το έτος 325 μ.Χ., ήταν μία εκδήλωση της Θείας Πρόνοιας υπέρ της ενότητος. (σσ σωστά αλλά και προς αποκατάσταση της αλήθειας που είχε παραποιηθεί από τον Αρειανισμό)
Ο σκοπός του εορτασμού μνήμης αυτού του γεγονότος, ωστόσο, δεν είναι απλώς η υπόμνηση της ιστορικής σπουδαιότητος της Συνόδου, αλλά η συνέχιση της παρακίνησης προς εμάς να είμεθα διαρκώς ανοικτοί στο ίδιο Άγιο Πνεύμα το οποίο ωμίλησε μέσω της Νικαίας, καθώς παλεύουμε με τις πολυάριθμες προκλήσεις της εποχής μας. (σσ για να είμαστε ανοικτοί θα πρέπει να είμαστε δεκτικοί και επιδεκτικοί, θα πρέπει να γκρεμίζουμε τα στεγανά, να υποτάσσουμε τον θρησκευτικό εγωισμό, να προτάσσουμε το κοινό καλό από το εμόν, να υπάρχει ”αγάπη ανυπόκριτη” και για τον άλλον και για την αλήθεια, μη εμπάθεια και μισαλλοδοξία κ.α )
Είμεθα βαθιά ευγνώμονες σε όλους τους ηγέτες και τους εκπροσώπους άλλων Εκκλησιών και εκκλησιαστικών κοινοτήτων οι οποίοι ήσαν πρόθυμοι να μετάσχουν αυτής της εκδήλωσης. ( σσ καλά έκαναν και παραβρέθηκαν) Πέραν της αναγνώρισης των κωλυμάτων τα οποία εμποδίζουν την αποκατάσταση πλήρους Κοινωνίας μεταξύ όλων των Χριστιανών (σσ πολύ σημαντική διατύπωση.
Αναγνωρίζεται ρητά και κατηγορηματικά ότι υπάρχουν και παραμένουν κωλύματα δηλ. εμπόδια για την αποκατάσταση της πλήρους Κοινωνίας δηλ. της πολυθρύλητης Ένωσης) ─κωλυμάτων τα οποία επιζητούμε να αντιμετωπίσουμε δια της οδού του θεολογικού διαλόγου (σσ ορθά, ότι δεν έχει επιλυθεί χρήζει διαλόγου)─ πρέπει επίσης να αναγνωρίζουμε ότι αυτό το οποίο μας συνδέει είναι η πίστη η οποία εκφράσθηκε στο Δόγμα της Νικαίας. (σσ βρίσκουν το μίνιμουμ κοινό στη Νίκαια στη Σύνοδο της Νίκαιας και μένουν εκεί. Που σημαίνει ότι για να μην κάνουν αναφορά σε όλο το Πιστεύω δεν υπάρχει συναίνεση ως προς την εκπόρευση του Αγίου Πνεύματος καθώς το επίμαχο άρθρο προστέθηκε το 381 μ.Χ. κατά την Β΄ Οικουμενική Σύνοδο στην Κωνσταντινούπολη.
Το Filioque παραμένει σημείο χάσματος και τριβής παρά τις εξαγγελίες κατά καιρούς ότι ο πάπας θ΄αναγνώσει το Πιστεύω των Ορθοδόξων. Τους ενώνει η Νίκαια .. τους χωρίζει η Κωνσταντινούπολη.)
Είναι η σωτήρια πίστη στο πρόσωπο του Υιού του Θεού, Θεού αληθινού εκ Θεού αληθινού, ὁμοουσίου τῷ Πατρί, ο οποίος δι’ ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν ἐνηνθρώπισε και ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν, ἐσταυρώθη, ἀπέθανε καὶ ἐτάφη, ἀνέστη τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ, ἀνῆλθε εἰς τοὺς οὐρανούς, καὶ πάλιν θα έλθει κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς. Μέσῳ της έλευσης του Υιού του Θεού, μυούμεθα στο μυστήριο της Αγίας Τριάδος ─Πατρός, Υιού και Αγίου Πνεύματος─ και καλούμεθα να γίνουμε, μέσα στο και μέσα από το πρόσωπο του Χριστού, τέκνα του Πατρός και συγκληρονόμοι, μαζί με τον Χριστό, δια της Χάριτος του Αγίου Πνεύματος. ( σσ σωστά) Προικισμένοι με αυτή την κοινή Ομολογία, είμεθα ικανοί να αντιμετωπίσουμε τις κοινές μας προκλήσεις, φέροντες τη μαρτυρία της πίστεως που εκφράσθηκε στη Νίκαια με αμοιβαίο σεβασμό, και να εργασθούμε από κοινού προς συγκεκριμένες λύσεις, με γνήσια ελπίδα.
Είμεθα πεπεισμένοι ότι ο εορτασμός μνήμης αυτής της σημαίνουσας επετείου μπορεί να εμπνεύσει νέα και θαρραλέα βήματα επί της οδού προς την ενότητα. (σσ εδώ αφήνεται ανοικτό το ενδεχόμενο η συνάντηση αυτή να αποτελέσει το εφαλτήριο για περαιτέρω προώθηση της ενότητας και μάλιστα με ριζοσπαστισμό αφού γίνεται μνεία σε ”θαρραλέα βήματα”. Φυσικά και το θάρρος πολλές φορές σώζει περίπτωση Πέτρου που καταποντίστηκε από φόβο, για πνεύμα δυνάμεως και ανδρείας μιλούν οι Απόστολοι ”οὐ γὰρ ἐν λόγῳ ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ, ἀλλ᾿ ἐν δυνάμει” ωστόσο θα πρέπει ν΄αποφευχθούν τα παρακινδυνευμένα βήματα όπως βήματα στο κενό. Μια είναι η ασφαλής οδός αυτή του Κυρίου που είναι σύμφυτη με την αλήθεια. ”εγώ ειμί η οδός και η αλήθεια”) Μεταξύ των αποφάσεών της η Α΄ Σύνοδος της Νικαίας παρέσχε επίσης τα κριτήρια για τον προσδιορισμό της ημερομηνίας του Πάσχα, κοινής για όλους τους Χριστιανούς. ( σσ με μια παρατήρηση, για τους χριστιανούς που συναποτελούν την Μία Εκκλησία και όχι διαιρεμένοι. Αν οι γέφυρες δεν έχουν σωστά θεμέλια παίρνουν κόσμο στο λαιμό τους) Είμεθα ευγνώμονες στη Θεία Πρόνοια που, φέτος, ολόκληρος ο χριστιανικός κόσμος εώρτασε το Πάσχα την ίδια ημέρα.( σσ ημερολογιακά όχι εκκλησιαστικά)
Είναι κοινή μας επιθυμία να συνεχισθεί η διαδικασία διερεύνησης μιας πιθανής λύσης για από κοινού τέλεση της Εορτής των Εορτών κάθε έτος. (σσ επί Φραγκίσκου φάνταζε δεδομένο ότι έφθασαν στη συμφωνία του κοινού εορτασμού του Πάσχα εδώ παρατηρούμε σημάδια κάποιας υποχώρησης αφού όπως αναφέρεται είναι ακόμη ζητούμενο αν και επιδιωκόμενο) Ελπίζουμε και προσευχόμεθα όλοι οι Χριστιανοί, «ἐν πάσῃ σοφίᾳ καὶ συνέσει πνευματικῇ» (Κολ. 1,9), να δεσμευθούν στη διαδικασία επίτευξης κοινού εορτασμού της λαμπρής Αναστάσεως του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. (σσ ως αίτημα ως πρόθεση θεμιτό αλλά εδώ η Ορθόδοξη Εκκλησία στα σπλάχνα της δεν συνεορτάζει ούτε καν τα Χριστούγεννα πως θα συνεορτάσει με Καθολικούς το Πάσχα. Οξύμωρο κι αντιφατικό. Ο συνεορτασμός απαιτεί ως προυπόθεση την Ένωση κι όχι το αντίθετο. Δεν μπορεί να προτρέχει το μέλος του ύμνου.. Αντινομία και παραδοξότητα ανορθολογικό και αν-ορθόδοξο.)
Κατά το έτος αυτό τελούμε επίσης τη μνήμη της 60ής επετείου της ιστορικής Κοινής Διακήρυξης των μακαριστών προκατόχων μας, Πάπα Παύλου ς΄ και Οικουμενικού Πατριάρχη Αθηναγόρα, η οποία εξάλειψε την ανταλλαγή αναθεμάτων του 1054. (σσ η άρση αναθεμάτων ως ένδειξης καλής πίστης ως χειρονομία καλής θέλησης και με πνεύμα αγάπης ως διπλωματία έχει μια βάση. Ωστόσο αυτό δεν σημαίνει ότι εξέλιπαν οι πολύ ουσιαστικές δογματικές διαφορές. Γιατί έχει υπερεκτιμηθεί κι αυτή η κίνηση. Είναι αυτό που λέμε δώσε στην ειρήνη μια ευκαιρία..)
Ευχαριστούμε τον Θεό που εκείνη η προφητική (σσ καταχρηστικός πλεονασμός) χειρονομία οδήγησε τις Εκκλησίες μας να επιδιώξουν, «σε πνεύμα εμπιστοσύνης, εκτίμησης και αμοιβαίας ευσπλαχνίας, τον διάλογο, ο οποίος, με τη βοήθεια του Θεού, θα οδηγήσει στη συνύπαρξη και πάλι, επ’ ωφελείᾳ του μείζονος αγαθού για τις ψυχές και με την έλευση της Βασιλείας του Θεού, εντός εκείνης της πλήρους κοινωνίας πίστεως, αδελφικής συμφωνίας και μυστηριακού βίου που υπήρχαν μεταξύ αυτών κατά την πρώτη χιλιετία της ζωής της Εκκλησίας» (Κοινή Διακήρυξη Πάπα Παύλου ς΄ και Οικουμενικού Πατριάρχου Αθηναγόρα, 7 Δεκεμβρίου 1965). ( σσ δεν υπάρχει αλλαγή από το 65 στο 25..Καθ΄οδόν προς την πλήρη ενότητα και κοινωνία αλλά δεν έχει επιτευχθεί αυτό διαπιστώνουν και τα δυο κείμενα) Ταυτοχρόνως, προτρέπουμε εκείνους οι οποίοι ακόμη διστάζουν μπροστά σε οποιανδήποτε μορφή διαλόγου, να ακούσουν προσεκτικά τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς Ἐκκλησίαις (πρβλ. Αποκ. 2,29), το Οποίο, στις τρέχουσες περιστάσεις της Ιστορίας, μας παρακινεί να προσφέρουμε στον κόσμο ανανεωμένη μαρτυρία ειρήνης, συνδιαλλαγής και ενότητος.
B0927-XX.01 (1).pdf
Πεπεισμένοι για τη σπουδαιότητα του διαλόγου, εκφράζουμε τη συνεχιζόμενη υποστήριξή μας προς το έργο της Διεθνούς Μικτής Επιτροπής για τον Θεολογικό Διάλογο μεταξύ της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας και της Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία, κατά την παρούσα φάση, εξετάζει ζητήματα τα οποία έχουν ιστορικά θεωρηθεί διχαστικά. (σσ η πεμπτουσία της Εκκλησίας είναι ο Λόγος ο Υιός και Λόγος και Θεός ήν ο Λόγος όμως και πεμπτουσία του λόγου είναι ο διάλογος ως προς τα ανθρώπινα οπότε με τη διφυή της θεανδρική διάσταση η Εκκλησία – ως σώμα Του με κεφαλή το Χριστό-οφείλει να διαλέγεται.. )
Μαζί με τον αναντικατάστατο ρόλο τον οποίο διαδραματίζει ο θεολογικός διάλογος στη διαδικασία επαναπροσέγγισης μεταξύ των Εκκλησιών μας, εξαίρουμε επίσης τα άλλα αναγκαία στοιχεία αυτής της διαδικασίας, συμπεριλαμβανομένων των αδελφικών επαφών, προσευχητικού και κοινού έργου σε όλους εκείνους τους τομείς όπου η συνεργασία είναι ήδη εφικτή.
Με έμφαση παροτρύνουμε όλους τους πιστούς των Εκκλησιών μας, και ειδικά τους κληρικούς και τους θεολόγους, να αγκαλιάσουν με ευφρόσυνη διάθεση τους καρπούς τους οποίους έχουμε επιτύχει μέχρι τώρα, και να εργασθούν για τη συνεχή αύξηση αυτών των καρπών.
Ο στόχος της ενότητος των Χριστιανών περιλαμβάνει τον σκοπό της συνεισφοράς, κατά τρόπο θεμελιώδη και ζωογονητικό, στην ειρήνη μεταξύ όλων των λαών. Μαζί υψώνουμε ένθερμα τη φωνή μας επικαλούμενοι το δώρο της ειρήνης από τον Θεό προς τον κόσμο μας.
Είναι τραγικό ότι, σε πολλές περιοχές του κόσμου μας, οι συγκρούσεις και η βία εξακολουθούν να καταστρέφουν τόσο πολλές ζωές.
Απευθύνουμε έκκληση σε εκείνους που φέρουν την αστική και την πολιτική ευθύνη να πράξουν καθετί δυνατό ώστε να διασφαλισθεί ότι θα παύσει αμέσως η τραγωδία των πολέμων, και ζητούμε από όλους τους ανθρώπους καλής θελήσεως να υποστηρίξουν την παράκλησή μας.
Απορρίπτουμε ιδίως οποιανδήποτε χρήση της θρησκείας και του ονόματος του Θεού προς δικαιολόγηση της βίας.
Πιστεύουμε ότι ο αυθεντικός διαθρησκειακός διάλογος, μακράν του να αποτελεί αιτία συγκρητισμού και σύγχυσης, είναι ουσιώδης για τη συνύπαρξη λαών με διαφορετικές παραδόσεις και πολιτισμούς.
Έχοντας κατά νου την 60ή επέτειο της Διακήρυξης Nostra Aetate, παροτρύνουμε όλους τους άνδρες και τις γυναίκες καλής θελήσεως να εργασθούν από κοινού προς οικοδόμηση ενός δικαιότερου και πιο υποστηρικτικού κόσμου και να μεριμνήσουν για την κτίση, την οποία μας εμπιστεύθηκε ο Θεός.
Μόνο κατ’ αυτό τον τρόπο μπορεί η ανθρώπινη οικογένεια να υπερβεί την αδιαφορία, την επιθυμία για κυριαρχία, την απληστία της κερδοσκοπίας και την ξενοφοβία.
(σσ Όμορφη εικόνα για να είναι αληθινή και ακόμη πιο υπέροχοι οι βυζαντινοί ύμνοι.Απομένουν πολλά ακόμη να συμβούν για την αληθινή ενότητα όποτε κι αν. Στροφή προς Ανατολάς της Δύσης.)
Επικαλούμεθα επί εκάστου μέλους της ανθρωπίνης οικογενείας πάσαν χάριν και ευλογίαν, «ἵνα παρακληθῶσιν αἱ καρδίαι αὐτῶν, συμβιβασθέντων ἐν ἀγάπῃ καὶ εἰς πάντα πλοῦτον τῆς πληροφορίας τῆς συνέσεως, εἰς ἐπίγνωσιν τοῦ μυστηρίου τοῦ Θεοῦ», ο Οποίος είναι ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός (Κολ. 2,2).
Εκ Φαναρίου, 29η Νοεμβρίου 2025”
Σε άλλο επίπεδο η ”θριαμβευτική” είσοδος του πάπα στην Κωνσταντινούπολη, από τη μια ξυπνά μνήμες σταυροφοριών και εποχές χειραγώγησης της Ορθοδοξίας από Ρώμη ως και σήμερα Ουνιτισμός σε Μέση Ανατολή και Κεντρική Ευρώπη π.χ Ουκρανία από την άλλη ο πάπας με τις λειτουργίες που τέλεσε σε καθολικές κοινότητες τη συνάντηση κορυφής με Ερντογάν τις περιοδείες του στη Νίκαια γίνεται μέρος του προβλήματος.
Δείχνει ότι η Δύση ενδιαφέρεται κι αυτή για χριστιανική παρουσία στη Πόλη..
Αυτό είναι ένα μήνυμα που περνάει έντεχνα προς Ερντογάν από την άλλη πάντα εμφωλεύει ο κίνδυνος του υποσκελισμού της Ορθοδοξίας από Ρώμη ακόμη και στην καρδιά το κέντρο της αυτή την ίδια την Πόλη..
Αν μη τι άλλο διεκδικεί προοδευτικά να γίνει αν όχι εταίρος στην Πόλη..
Η Ρωσία παρατηρεί..
Αρχή γεγονότων, μόλις η Δύση εκδήλωσε ενδιαφέρον για την Πόλη…
όταν η Πόλη θα ”σκλαβωθεί” από τη Δύση θα την ελευθερώσει η Ρωσία;;
Και οι 3 Ρώμες θα διεκδικήσουν τη Νέα Ρώμη;;
η ‘Ωρα της Πόλης.…
Προβολές : 480
ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ
Ορισμένα αναρτώμενα από το διαδίκτυο κείμενα ή εικόνες, θεωρούμε ότι είναι δημόσια. Αν υπάρχουν δικαιώματα συγγραφέων, παρακαλούμε ενημερώστε μας, για να τα αφαιρέσουμε. Επίσης, σημειώνεται ότι οι απόψεις του ιστολογίου, μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου. Για τα άρθρα που δημοσιεύονται εδώ, ουδεμία ευθύνη εκ του νόμου φέρουμε, καθώς απηχούν αποκλειστικά τις απόψεις των συντακτών τους και δεν δεσμεύουν καθ’ οιοδνήποτε τρόπο, το ιστολόγιο. Ο διαχειριστής του ιστολογίου, δεν ευθύνεται για τα σχόλια και τους δεσμούς που περιλαμβάνει. Τονίζουμε ότι υφίσταται μετριασμός των σχολίων και παρακαλούμε, πριν δημοσιεύσετε το σχόλιό σας, να έχετε υπόψη σας τα ακόλουθα:
- Κάθε γνώμη είναι σεβαστή, αρκεί να αποφεύγονται ύβρεις, ειρωνείες, ασυνάρτητος λόγος και προσβλητικοί χαρακτηρισμοί, πολύ περισσότερο σε προσωπικό επίπεδο, εναντίον των συνομιλητών ή και των συγγραφέων, με υποτιμητικές προσφωνήσεις, ύβρεις, υπονοούμενα, απειλές ή χυδαιολογίες.>
- Μην δημοσιεύετε άσχετα με το θέμα σχόλια.
- Ο κάθε σχολιαστής, οφείλει να διατηρεί ένα μόνον όνομα ή ψευδώνυμο, το οποίο αποτελεί και την ταυτότητά του σε κάθε συζήτηση.
- Με βάση τα παραπάνω, η διαχείριση, διατηρεί το δικαίωμα μη δημοσίευσης σχολίων, χωρίς καμία άλλη προειδοποίηση.
- Επιπλέον σας τονίζουμε, ότι το ιστολόγιο, λειτουργεί σε εθελοντική βάση και ως εκ τούτου, τα σχόλια θα αναρτώνται μόλις αυτό καταστεί δυνατόν.
ΠΡΟΣΟΧΗ ΕΔΩ ΟΙ ΑΙΡΕΣΕΙς ΠΑΠΙΣΜΟς ΚΑΙ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΚΟΜΑΤΙΑΣΑΝ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΚΙ ΔΙΧΑΣΑΝ ΤΟ ΚΟΣΜΟ
Αιρέσεις ως προειδοποίηση
Το κείμενο περιγράφει διάφορες αιρέσεις από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα (Αρειανισμός, Μοιχειανισμός, Παπισμός, Χιλιασμός, Οικουμενισμός) που θεωρούνται προάγγελοι του Αντιχρίστου.
Η ουσία είναι ότι διαστρεβλώνουν την πίστη, είτε αρνούμενες την θεότητα του Χριστού είτε καταλύοντας τις θεϊκές εντολές, είτε ενσωματώνοντας ψευδείς διδασκαλίες.
Η πνευματική επίδραση τους
Απομακρύνουν τον άνθρωπο από την αληθινή πίστη και ζωή στον Χριστό.
Προσφέρουν ψεύτικη ασφάλεια ή ψεύτικες ελπίδες (π.χ. Χιλιασμός), ώστε οι άνθρωποι να πιστεύουν ότι έχουν σωτηρία χωρίς να ακολουθούν την αλήθεια του Ευαγγελίου.
Δημιουργούν σύγχυση και αποστασία, ενισχύοντας τον φαίνεσθαι και την κοσμική δύναμη αντί της πνευματικής αλήθειας.
Ο Οικουμενισμός
Θεωρείται η “τελική” μορφή προπαρασκευής για τον Αντίχριστο, επειδή προσπαθεί να ενώσει όλους σε μια κοσμική ένωση, παρακάμπτοντας την Ορθοδοξία και την αλήθεια του Ευαγγελίου.
Προσφέρει μία φαινομενική ενότητα και αγάπη, αλλά στην ουσία απομακρύνει τους ανθρώπους από τη σωτήρια πίστη.
Κεντρικό μήνυμα
Ο Χριστιανός πρέπει να κρατά την πίστη καθαρή, ζωντανή και αληθινή, να μην παρασύρεται από ψευδείς διδασκαλίες ή τάσεις που φαίνονται «καλές» αλλά παραμορφώνουν την αλήθεια.
Η πίστη στον Χριστό, η τήρηση των εντολών και η διάκριση μεταξύ αλήθειας και ψεύδους είναι ο τρόπος να μην πέσουμε στην παραπλάνηση που προετοιμάζει τον Αντίχριστο.
Μήνυμα-Φως Πίστης
«Κράτα ζωντανή την πίστη σου στον Χριστό και ζήσε σύμφωνα με την αλήθεια Του. Μην παρασύρεσαι από ψεύτικες διδασκαλίες ή τάσεις που φαίνονται καλές αλλά απομακρύνουν την ψυχή από τον Θεό. Η σταθερή πίστη και η διάκριση φωτίζουν τον δρόμο σου και προστατεύουν την καρδιά σου.»
Σχόλιο για το dimpenews που έγραψε το άρθρο με τίτλο:
> Η Κοινή Διακήρυξη Βαρθολομαίου και Πάπα αναγνωρίζει ότι δεν έχει σημειωθεί ουσιαστική πρόοδος προς την Ένωση καθώς όπως λέει ”τα κωλύματα παραμένουν”.
Συγνώμη, αλλά για ποιές “εκκλησίες” και ποια “ένωση” μιλάτε;
Οι παπικοί έχουν για ιερείς παιδεραστές και μασόνους του κερατά.
Και, αν προσπαθήσουν ποτέ να απομακρύνουν όλους αυτούς, δε θα τους μείνει ούτε η άκυρη “ιεροσύνη” που υποτίθεται ότι έχουν.
Επομένως, γιατί ξοδεύετε τόση ενέργεια και χρόνο για τις ανωμαλίες των δικών μας παιδεραστών και μασόνων ρασοφόρων;;;
Ακόμα και αν δεχτούν 100% το ορθόδοξο δόγμα οι παπικοί ρασοφόροι του κερατά, ο άσωτος βίος τους πάλι δεν τους αφήνει να μπουν στην Ορθόδοξη Εκκλησία! Και, φυσικά, δεν πρόκειται να σώσουν ούτε τους “πιστούς” τους αποδεχόμενοι το δόγμα μας, γιατί ποτέ δεν είχαν αυτήν την επιδίωξη.
Γράψτε τους ρασοφόρους του κερατά των ελληνόφωνων Εκκλησιών στα άγραφα και αδιάβαστα τεφτέρια σας και προετοιμάστε τον λαό να τους παρατήσει μέχρι να καθαιρεθούν. Μπείτε στον ναούς που λειτουργούν, μοιράστε φυλλάδια στους πιστούς τους για να τους ενημερώσετε ποιοι είναι οι ρασοφόροι τους, μην αναγνωρίζετε την δικαιοδοσία τους και τις αποφάσεις τους. Όλα τα άλλα είναι περιττά. Αυτό το κείμενο που γράψατε, θα το διαβάσουν μόνο άνθρωποι που δεν χρειάζονται να το διαβάσουν, γιατί γνωρίζουν το θέμα από την καλή και την ανάποδη.
Συμφωνώ μέχρι κεραίας μαζί σας…