ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΙ ΦΥΛΑΚΕΣ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ…

ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΙ ΦΥΛΑΚΕΣ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ…

22 Μαρτίου, 2026 1 Από Καλλιόπη Σουφλή
Προβολές:579
Μοίρασέ το

 

Ένα μάθημα για την ενότητα της ζωής από τους «Άγριους και Απολίτιστους» “ινδιάνους”, που έζησαν ακούγοντας την Γη.

 

Υποτίθεται πως αυτοί που μετοίκησαν στην Αμερική, ήταν χριστιανοί…

ΥΠΟΤΙΘΕΤΑΙ…

Μετοίκησαν σε μια αχανή ήπειρο…

ΓΙΑΤΙ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΕΞΟΝΤΩΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΥΤΟΧΘΟΝΕΣ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣ, ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΟΙ ΙΝΔΙΑΝΟΙ;;;

Ο Χριστός, είναι θεός της Αγάπης…

ΠΟΙΟΙ ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΣΑΝ ΣΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΟΣΑ ΤΟΥΣ ΔΙΔΑΞΕ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ;;;

Η απάντηση, δική σας…

 

Καλλιόπη Σουφλή

 

. ≼…ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΙ ΦΥΛΑΚΕΣ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ…⋟
Ένα μάθημα για την ενότητα της ζωής από τους «Άγριους και Απολίτιστους» “ινδιάνους”, που έζησαν ακούγοντας την Γη.
══════════════════════════════════════════
Υπάρχουν λόγια που δεν ανήκουν σε εποχές, αλλά σε κύκλους.
Λόγια που δεν γράφονται για να πείσουν, αλλά για να θυμίσουν.
Ένα τέτοιο μήνυμα φτάνει από τα μέσα του 19ου αιώνα, όταν το 1854, ο αρχηγός της φυλής των “Σουκουάμις”, o «See-ath-al» –Σιάτλ–, από το όνομα του οποίου πήρε το όνομά της και η πολιτεία των ΗΠΑ, κλήθηκε να απαντήσει σε πρόταση της τότε Αμερικανικής κυβέρνησης των Ευρωπαίων αποίκων με Προέδρο τον “Φραγκλίνο Πήρς” (1853), να “αγοράσει” την γη του λαού του και να τους παραχωρήσει(!;;!), έναν άλλο τόπο για να ζήσουν.
Η πρόταση αυτής της αγοραπωλησίας, ήταν εντελώς ξένη στις αντιλήψεις και στον τρόπο ζωής των Ιθαγενών (Ινδιάνων), ο δεσμός των οποίων με την φύση είναι ιερός και αδιάσπαστος, όπως η αδερφική αγάπη.
Για εκείνους, η ιδέα αυτή δεν ήταν απλώς παράξενη. Ήταν ακατανόητη… διότι ο άνθρωπος μπορεί να χτίσει πάνω στην γη… αλλά δεν μπορεί ποτέ να την κατέχει. Απεναντίας, της ανήκει!!!.
Οι άνθρωποι αυτοί ζούσαν όχι από την φύση, αλλά ΜΕΣΑ ΣΕ ΑΥΤΗΝ. Η σχέση τους με τον κόσμο δεν ήταν ιδιοκτησία, αλλά συγγένεια. Όχι χρήση, αλλά συμμετοχή.
.
Ο «Αρχηγός Σιάτλ», ήταν ηγέτης των φυλών “Ντουάμις” και “Σουκουάμις”, και του οποίου η ευγενής και ηγετική φύση, είχε επιβεβαιωθεί με την υποδοχή και κατοχή της ισχυρής πνευματικής δύναμης, του «Θυελλώδους πουλιού» (thunderbird) ή “πουλί του Κεραυνού”, κατά την διάρκεια της παραδοσιακής τελετής ενηλικίωσης που ονομάζεται «Αναζήτηση Οράματος».
Χαρακτηριστικό ιδίωμα του πνεύματος αυτού, είναι ο Κεραυνός εκφράζοντας την Μνήμη της Γνώσης, κάτι σαν ένας συνδυασμός ανάμεσα στον δικό μας “Αετό” που ήταν το έμβλημα του Κεραυνίου Διός και στον ερυθρό πύρινο και ηλιακό “Φοίνικα” που ήταν το σύμβολο του μετασχηματισμού/αναγέννησης.
Το «Thunderbird» (Πουλί του Κεραυνού), δεν είναι απλώς ένα μυθολογικό ον για τους ιθαγενείς της Βορειοδυτικής Ακτής· είναι ο ΜΕΣΟΛΑΒΗΤΗΣ ανάμεσα στον Ουρανό και την Γη!.
Το γεγονός ότι ο Σιάτλ έλαβε αυτήν την δύναμη στην «Αναζήτηση Οράματος», σημαίνει ότι η φωνή του δεν ήταν η φωνή ενός απλού ανθρώπου, αλλά η φωνή της ίδιας της Φύσης, του Κοσμικού ΝΟΥ, που προειδοποιεί.
***Σημείωση:
—————
Είναι σαν τον δικό μας αρχαιοΕλληνικό: «Δαήμων» ή “δαίμων” =Ο πύρινος/φωτεινός γνώστης, το ενεργειακά ανώτερο Όν/Ψυχή και θείο Γένος γενικότερα, που συναποτελεί την πρώτη θεία δημιουργική δομική λειτουργία και που κατευθύνει την υλική φύση, αφού σ’αυτήν υφίσταται Ισότητα-Ανισότητα-Ενότητα και ποικιλία δυνάμεων. Ήταν η Πνευματική θεότητα που όριζε/μοίραζε/κατένειμε την Μοίρα/Πεπρωμένο/ή αλλιώς “Ειμαρμένη” (ανταποδοτική δικαιοσύνη).
Αναφέρονται κυρίως σαν θεότητες που δρουν στον ουράνιο χώρο ανάμεσα στους θεούς και τους ανθρώπους έχοντας μια αμφίδρομη σχέση, δηλαδή είναι κατά κάποιο τρόπο ο ενδιάμεσος αγγελιοφόρος των θεών προς τον γήινο κόσμο και το αντίστροφο, αποτελώντας κατά κάποιο τρόπο έναν “δίαυλο” μεταξύ του κόσμου των θνητών και του κόσμου των αθανάτων/θείων όντων/ή Θεών.
Οι “Δαήμονες”, είχαν σημαντικό ρόλο στις ζωές των ανθρώπων στην αρχαία Ελλάδα και γι’αυτό και τους συναντάμε σε πλήθος συγγραμμάτων και σε: Όμηρο, Ησίοδο, Πλάτωνα, Πλούταρχο, Ηρόδοτο, Σωκράτη, κ.α..
Για παράδειγμα, έχουμε τον Ησίοδο να μας αναφέρει στα “Έργα και Ημέραι” του, ότι: «…σαν Δαίμονες δρουν οι ψυχές του “Χρυσού Γένους” από τον καιρό που το σκέπασε πια η γη, που θεοποιήθηκαν και με την θέληση του μεγάλου Διός, είναι τα καλά πνεύματα που γυρίζουν στον κόσμο και είναι ΠΡΟΣΤΑΤΕΣ “ΦΥΛΑΚΕΣ” των ανθρώπων» !!!.
Επίσης, ο Ηράκλειτος μας λέει: «Ήθος Ανθρώπω Δαίμων» =Ο χαρακτήρας στον άνθρωπο, είναι το αθάνατο “Πνεύμα‒προστάτης” του, το δυνάμει θεῖον του “είναι” ως ο φύλακας Θεός του.
.
Τα λόγια του Αρχηγού Σιάτλ, ήταν μια απάντηση στην «εισβολή» απέναντι στην ιερότητα του ζωτικού χώρου, στην μνήμη της γης που ακόμα πατούν οι σκιές των προγόνων και στην σύνδεση της ψυχής με το μέρος που κατοικεί.
Δεν ήταν άρνηση… ήταν υπενθύμιση.
Εξέφρασε με περηφάνια και σεβασμό στην παράδοση, τον τρόπο σκέψης της φυλής του, ο οποίος διαφέρει πλήρως από τις υλικές αξίες και τον κατακτητικό πολιτισμό των ‘Λευκών’.
Οι σκέψεις που διατυπώνει, απέχουν από εμάς πάνω από ενάμιση αιώνα, είναι όμως εξαιρετικά επίκαιρες στην εποχή μας, τώρα που όλοι πλέον βιώνουμε τις ολέθριες συνέπειες από την υπερβολική εκμετάλλευση των φυσικών πόρων, την μόλυνση του περιβάλλοντος και την διαρκώς επεκτεινόμενη οικολογική καταστροφή του πλανήτη μας, τον βίαιο εποικισμό και την πολυεπίπεδη αλληλοκαταστροφή μας….
Το μήνυμα αυτό δεν είναι κατηγορία. Είναι καθρέφτης.
Σε έναν κόσμο όπου η γη μετριέται σε τιμές και η ζωή σε αποδόσεις, η φωνή αυτή επιστρέφει σαν άνεμος που δεν φαίνεται, αλλά αλλάζει τα πάντα.
Είναι μια διαχρονικά συγκλονιστική επιστολή προς τον εκ-χριστιανισμένο Λευκό!, που δείχνει πόσο Βάρβαροι ήταν οι Ευρωπαίοι χριστιανοί και η εβραιο-χριστιανική Θρησκεία, που ευθύνονται για την εξόντωση των Ιθαγενών Ερυθρόδερμων!, κάτι που ισχύει, με την ίδια βαρβαρότητα και εξοντωτικότητα, δυστυχώς, μέχρι σήμερα!!!.
.
Ο Αρχηγός Σιάτλ, έδωσε την απάντησή του, κατά την άφιξη του κυβερνήτη Στίβενς, που είχε διοριστεί επίτροπος για τις Ινδιάνικες υποθέσεις της Επικράτειας της Ουάσιγκτον και του οποίου, του είχαν επιφυλάξει μια εντυπωσιακά μαζική υποδοχή οι Ιθαγενείς, όπου η φωνή καλωσορίσματος του αρχηγού, ακούστηκε σαν το ξαφνικό ξυπνητήρι ενός βαρύτονου ταμπούρλου να κυλάει πάνω από το τεράστιο πλήθος και με την σιωπή να γίνεται τόσο ακαριαία και τέλεια, όσο αυτή που ακολουθεί ένα χτύπημα κεραυνού από καθαρό ουρανό.
Μετά την ομιλία του κυβερνήτη εξηγώντας την αποστολή του ανάμεσά τους, ο αρχηγός Σιάτλ σηκώθηκε με όλη την αξιοπρέπεια ενός γερουσιαστή που φέρει στους ώμους του τις ευθύνες μιας μεγάλης χώρας και βάζοντας το ένα χέρι στο κεφάλι του κυβερνήτη και δείχνοντας αργά προς τον ουρανό με τον δείκτη του άλλου, ξεκίνησε την αξέχαστη ομιλία του με σοβαρό και εντυπωσιακό τόνο….
.
.
Ένα παλιό μήνυμα για τον σύγχρονο κόσμο…. :
<< Αυτός εκεί ο ουρανός, που για αιώνες ανείπωτους έχει δακρύσει από συμπόνια για τους πατέρες μας και που, στα μάτια μας, φαίνεται αιώνιος, μπορεί να αλλάξει. Σήμερα είναι καθαρός, αύριο μπορεί να σκεπαστεί με σύννεφα.
Τα λόγια μου είναι σαν τα αστέρια που δεν δύουν ποτέ. Ό,τι λέει ο Σιάτλ, ο μεγάλος αρχηγός ‘Ουάσιγκτον’ μπορεί να βασιστεί σ’αυτό, με την ίδια βεβαιότητα που τα χλωμά πρόσωπα αδελφοί μας μπορούν να βασιστούν στην εναλλαγή των εποχών.
Ο γιος (αναφορά στον κυβερνήτη της επικράτειας ‘Στίβενς’) του Λευκού Αρχηγού, λέει ότι ο πατέρας του μας στέλνει χαιρετισμούς φιλίας και καλής θέλησης. Αυτό είναι ευγενικό, καθώς γνωρίζουμε ότι έχει λίγη ανάγκη την φιλία μας σε αντάλλαγμα, επειδή ο λαός του είναι πολυάριθμος. Είναι σαν το χορτάρι που καλύπτει τις απέραντες πεδιάδες, ενώ ο λαός μου είναι λίγος και μοιάζει με τα διάσπαρτα δέντρα μιας πεδιάδας που έχει σαρώσει η καταιγίδα.
Ο μεγάλος, και υποθέτω επίσης καλός, λευκός αρχηγός, μας στέλνει μήνυμα ότι θέλει να αγοράσει την γη μας, αλλά είναι πρόθυμος να μας επιτρέψει να κρατήσουμε αρκετή, ώστε να ζούμε σ’αυτήν άνετα. Αυτό πράγματι φαίνεται γενναιόδωρο, καθώς ο ερυθρός άνθρωπος δεν έχει πλέον δικαιώματα ώστε να χρειάζεται σεβασμό, και η προσφορά μπορεί να είναι σοφή, καθώς επίσης δεν έχουμε πλέον ανάγκη από μια μεγάλη χώρα.
.
Υπήρχε μια εποχή όπου ο λαός μας κάλυπτε ολόκληρη την γη, όπως τα κύματα μιας αναμαλλιασμένης θάλασσας καλύπτουν τον οστρακο-στρωμένο βυθό της. Αλλά εκείνη η εποχή έχει περάσει προ πολλού, μαζί με το μεγαλείο των φυλών που σήμερα έχουν σχεδόν ξεχαστεί. Δεν θα θρηνήσω για την πρόωρη απώλειά μας, ούτε θα επιπλήξω τα χλωμά πρόσωπα αδελφούς μου που την επιτάχυναν, καθώς κι εμείς, μπορεί να έχουμε κάπως φταίξει.
Όταν οι νέοι μας θυμώνουν για κάποιο πραγματικό ή φανταστικό άδικο και παραμορφώνουν τα πρόσωπά τους με μαύρο χρώμα, οι καρδιές τους, επίσης, παραμορφώνονται και μαυρίζουν, και τότε η σκληρότητά τους είναι αμείλικτη και δεν γνωρίζει όρια, και οι γέροντές μας δεν είναι σε θέση να τους συγκρατήσουν.
Aλήθεια είναι, ότι η εκδίκηση, με τους νεαρούς πολεμιστές μας, λαμβάνεται ξανά υπόψη, ακόμη και με κόστος την ίδια τους την ζωή, αλλά οι γέροντες που μένουν στο σπίτι σε καιρούς πολέμου, και οι γριές, που έχουν γιους να χάσουν, ξέρουν καλύτερα.
Αλλά ας ελπίσουμε ότι οι εχθροπραξίες μεταξύ του ερυθρόδερμου και των χλωμοπρόσωπων αδελφών του δεν θα επιστρέψουν ποτέ. Θα είχαμε τα πάντα να χάσουμε και τίποτα να κερδίσουμε.
Ο μεγάλος πατέρας ‘Ουάσινγκτον’, διότι υποθέτω ότι είναι πλέον και δικός μας πατέρας, όπως και δικός σας, αφού ο Τζορτζ (αναφορά στον βασιλιά Γεώργιο Γ΄, δηλ. την Μεγάλη Βρετανία) έχει μετακινήσει τα σύνορά του προς τα βόρεια· ο μεγάλος και καλός πατέρας μας, λέω ότι, μας στέλνει μήνυμα μέσω του γιου του (αναφορά στον κυβερνήτη της επικράτειας ‘Στίβενς’), ο οποίος, χωρίς αμφιβολία, είναι ένας μεγάλος αρχηγός μεταξύ του λαού του, όπου αν κάνουμε ό,τι επιθυμεί, θα μας προστατεύσει.
Οι γενναίοι στρατοί του θα είναι για εμάς ένα αιχμηρό τείχος δύναμης, και τα μεγάλα του πλοία του πολέμου, θα γεμίσουν τα λιμάνια μας, έτσι ώστε οι αρχαίοι εχθροί μας μακριά προς τον βορά, οι Simsiams (Tsimshian) και οι Hydas (Haidas), να μην τρομάζουν πλέον τις γυναίκες και τους γέρους μας. Τότε θα είναι ο πατέρας μας και εμείς θα είμαστε τα παιδιά του.
***Σημείωση:
—————
Πολλές φυλές εκείνην την εποχή, είχαν μείνει στην γνώση του 1ου Προέδρου των ΗΠΑ “Τζόρτζ Ουάσινγκτον” και έτσι, πίστευαν ότι ήταν ακόμα ζωντανός, όπως επίσης και ότι ο βασιλιάς Γεώργιος ήταν ακόμα ο ηγεμόνας της Αγγλίας.***
.
Μα μπορεί αυτό να συμβεί ποτέ;
Ο Θεός σας, αγαπά τον λαό σας και μισεί τον δικό μου· διπλώνει τα δυνατά του χέρια με αγάπη γύρω από τον λευκό άνθρωπο και τον οδηγεί όπως ένας πατέρας οδηγεί το βρέφος γιό του, αλλά έχει αποσύρει την υποστήριξή του από τα ερυθρά παιδιά του· κάνει τον λαό σας να αυξάνει την δύναμή του κάθε μέρα, και σύντομα θα γεμίσουν την γη· ενώ ο λαός μου απομακρύνεται σαν μια παλίρροια που υποχωρεί γρήγορα, και που δεν θα ξαναγυρίσει ποτέ.
Ο Θεός του λευκού ανθρώπου δεν μπορεί να αγαπά τα ερυθρά παιδιά του, αλλιώς θα τα προστάτευε. Φαίνονται να είναι ορφανά που δεν μπορούν να κοιτάξουν πουθενά για βοήθεια. Πώς λοιπόν τότε, μπορούμε να γίνουμε αδέλφια; Πώς μπορεί ο πατέρας σας να γίνει πατέρας μας και να μας φέρει ευημερία και να ξυπνήσει μέσα μας όνειρα της επιστρέφουσας μεγαλοσύνης;
Ο Θεός σας, φαίνεται σε εμάς, να είναι μεροληπτικός. Ήρθε στον λευκό άνθρωπο. Εμείς δεν Τον είδαμε ποτέ, ούτε καν ακούσαμε την φωνή Του. Έδωσε νόμους στον λευκό άνθρωπο, αλλά δεν είχε καμία λέξη για τα ερυθρά παιδιά Του, τα εκατομμύρια των οποίων γέμιζαν αυτή την απέραντη ήπειρο όπως τα αστέρια γεμίζουν τον ουράνιο θόλο.
Όχι, είμαστε δύο ξεχωριστές φυλές και πρέπει να παραμείνουμε έτσι για πάντα. Είναι ελάχιστα τα κοινά μεταξύ μας.
Οι στάχτες των προγόνων μας είναι ιερές και ο τελικός τόπος ανάπαυσής τους είναι ιερό έδαφος, ενώ εσείς περιπλανιέστε μακριά από τους τάφους των πατέρων σας μοιάζοντας χωρίς τύψεις.
Η θρησκεία σας γράφτηκε σε πέτρινες πλάκες από το σιδερένιο δάχτυλο ενός οργισμένου Θεού, για να μην την ξεχάσετε. Ο ερυθρός άνθρωπος δεν θα μπορούσε ποτέ να την θυμηθεί ούτε να την κατανοήσει.
Η θρησκεία μας είναι οι παραδόσεις των προγόνων μας, τα όνειρα των γηραιών μας που τους δόθηκαν από το Μεγάλο Πνεύμα και τα οράματα των αρχηγών μας, και είναι γραμμένη στις καρδιές του λαού μας.
Οι νεκροί σας παύουν να αγαπούν εσάς και τα σπίτια της γέννησής τους μόλις περάσουν τις πύλες του τάφου. Περιπλανιούνται μακριά, πέρα από τα αστέρια, ξεχνιούνται γρήγορα και δεν επιστρέφουν ποτέ.
Οι νεκροί μας δεν ξεχνούν ποτέ τον όμορφο κόσμο που τους έδωσε ζωή. Αγαπούν ακόμα τα ελικοειδή ποτάμια του, τα μεγάλα βουνά του και τις απομονωμένες κοιλάδες του και νοσταλγούν πάντα, με την πιο τρυφερή φροντίδα, τους μοναχικούς στην καρδιά ζωντανούς και συχνά επιστρέφουν για να τους επισκεφθούν και να τους παρηγορήσουν.
Η μέρα και η νύχτα δεν μπορούν να υπάρχουν μαζί. Ο ερυθρός άνθρωπος πάντα έφευγε μπροστά στην προσέγγιση του λευκού ανθρώπου, όπως οι μεταβαλλόμενες ομίχλες στις πλαγιές των βουνών φεύγουν μπροστά στον καυτό πρωινό ήλιο.
Ωστόσο, η πρότασή σας φαίνεται να είναι μια δίκαιη, και πιστεύω ότι ο λαός μου θα την αποδεχτεί και θα αποσυρθεί στον καταυλισμό που τους προσφέρετε, και θα υπάρχουμε χωριστά και ειρηνικά, καθώς τα λόγια του μεγάλου λευκού αρχηγού, μοιάζουν να είναι η φωνή της φύσης που μιλάει στον λαό μου μέσα από το πυκνό σκοτάδι που συγκεντρώνεται γρήγορα γύρω τους, σαν μια πυκνή ομίχλη που πλέει προς τα μέσα από μια μεσάνυχτη θάλασσα.
Έχει σημασία, αλλά μικρή, πού θα περάσουμε το υπόλοιπο των ημερών μας.
.
Η νύχτα του Ινδιάνου, υπόσχεται να είναι σκοτεινή. Κανένα λαμπερό αστέρι δεν αιωρείται πάνω από τον ορίζοντα.
Θλιβερόφωνοι άνεμοι στενάζουν στο βάθος. Κάποια ζοφερή αναπόφευκτη κατάληξη (δικαιωτική τιμωρία, ‘Νέμεση’) της φυλής μας, βρίσκεται στα ίχνη του ερυθρού ανθρώπου, και όπου κι αν πάει, θα συνεχίσει να ακούει τα σίγουρα αμείλικτα ερχόμενα βήματα του θανάσιμου καταστροφέα και θα ετοιμάζεται να αντιμετωπίσει την καταδίκη του, όπως κάνει η πληγωμένη ελαφίνα που ακούει τα βήματα του κυνηγού να πλησιάζουν.
Λίγα ακόμη φεγγάρια, λίγους ακόμη χειμώνες, και ούτε ένας από όλους τους ισχυρούς Οικοδεσπότες που κάποτε γέμιζαν αυτή την απέραντη γη ή που τώρα περιπλανιούνται σε αποσπασματικές ομάδες μέσα σε αυτές τις απέραντες ερημιές, θα απομείνει να θρηνήσει πάνω από τους τάφους ενός λαού, κάποτε τόσο ισχυρού και γεμάτου ελπίδα, όσο ο δικός σας.
Αλλά γιατί να παραπονιόμαστε; Γιατί να γκρινιάζω για την μοίρα του λαού μου; Οι φυλές αποτελούνται από άτομα και δεν είναι καλύτερες από αυτά. Οι άνθρωποι έρχονται και φεύγουν σαν τα κύματα της θάλασσας. Ένα δάκρυ, ένα «tamanawus»*, μια Νεκρώσιμη Ωδή/Άσμα -ένα μοιρολόι, και εξαφανίζονται για πάντα από τα νοσταλγικά μας μάτια.
Ακόμη και ο λευκός άνθρωπος, του οποίου ο Θεός περπατούσε και μιλούσε μαζί του, σαν φίλος προς φίλο, δεν εξαιρείται από την κοινή μοίρα. Ίσως τελικά να είμαστε αδέλφια. Θα δούμε.
***Σημείωση:
—————
«Tamanawus» =Προσωπική Πνευματική Δύναμη/Πανοπλία, η εσωτερική ισχύς, ο φύλακας-πνεύμα που αποκτά ένας Ιθαγενής μετά από μια δοκιμασία ή μια «αναζήτηση οράματος», η σύνδεσή του με το θείο και το αόρατο, η θεία σπίθα και οδηγός.
Τέτοια Δύναμη, ήταν και το “Πουλί του Κεραυνού” (Thunderbird) για τον «Αρχηγό Σιάτλ», καθώς και ο δικός μας αρχαιοΕλληνικός «Δαήμων» ή “δαίμων” όπως προαναφέρθηκε.
Θα αναλογιστούμε την πρότασή σας και όταν θα έχουμε αποφασίσει, θα σας πούμε. Αν όμως την αποδεχθούμε, θέτω εδώ και τώρα τον εξής πρώτο όρο: Ότι δεν θα μας αρνηθεί το προνόμιο, χωρίς παρενόχληση, να επισκεπτόμαστε όποτε το επιθυμούμε τους τάφους των προγόνων και των φίλων μας. Κάθε γωνιά αυτής της χώρας είναι ιερή για τον λαό μου. Κάθε πλαγιά, κάθε κοιλάδα, κάθε πεδιάδα και κάθε άλσος έχει ευλογηθεί/ιεροποιηθεί από κάποια τρυφερή ανάμνηση ή κάποια θλιβερή εμπειρία της φυλής μου.
.
Ακόμη και οι βράχοι που φαίνονται να σιωπούν καθώς ψήνονται στον ήλιο με βαρύγδουπη μεγαλοπρέπεια κατά μήκος της θαλασσοακτής, συγκινούνται από αναμνήσεις γεγονότων του παρελθόντος που συνδέονται με την μοίρα του λαού μου, και η ίδια η σκόνη κάτω από τα πόδια σας ανταποκρίνεται με περισσότερη αγάπη στα βήματά μας παρά στα δικά σας, επειδή είναι οι στάχτες των προγόνων μας, και τα γυμνά μας πόδια αισθάνονται αυτό το συμπαθητικό άγγιγμα, καθώς το χώμα είναι πλούσιο με την ζωή της κοινής οικογενειακής μας καταγωγής.
Οι με γούνα γενναίοι πολεμιστές, και οι στοργικές μητέρες, και οι χαρούμενες στην καρδιά κοπέλες, και τα μικρά παιδιά που ζούσαν και ευφραίνονταν εδώ, και των οποίων τα ονόματα έχουν πλέον ξεχαστεί, εξακολουθούν να αγαπούν αυτές τις ερημικές περιοχές, και η βαθιά τους εγρήγορση κατά το σούρουπο ξεθωριάζει και γίνεται σκιώδης από την παρουσία σκοτεινιασμένων πνευμάτων.
Και όταν ο τελευταίος ερυθρόδερμος θα έχει εξαφανιστεί από την γη και η μνήμη του μεταξύ των λευκών θα έχει γίνει μύθος, αυτές οι ακτές θα σφύζουν από τους αόρατους νεκρούς της φυλής μου, και όταν τα παιδιά των παιδιών σας θα νομίζουν ότι είναι μόνα στο χωράφι, στο κατάστημα, στο μαγαζί, στον αυτοκινητόδρομο ή στη σιωπή των δασών, δεν θα είναι μόνα.
Σε όλην την γη δεν υπάρχει κανένα μέρος αφιερωμένο στην μοναξιά. Τη νύχτα, όταν οι δρόμοι των πόλεων και των χωριών σας θα είναι σιωπηλοί, και θα νομίζετε ότι είναι έρημοι, θα ξυπνήσουν με τους επιστρέφοντες οικοδεσπότες που κάποτε γέμιζαν και εξακολουθούν να αγαπούν αυτή την όμορφη γη.
Ο λευκός άνθρωπος δεν θα είναι ποτέ μόνος. Αφήστε τον να είναι δίκαιος και να συμπεριφερθεί ευγενικά στον λαό μου, γιατί οι νεκροί όλοι μαζί, δεν είναι ανίσχυροι. >>.
~1855, «Αρχηγός Σιάτλ» των “Σουκουάμις”~
.
.
***Σημείωση:
—————
Η απάντηση του Κυβερνήτη Στίβενς, ήταν σύντομη. Απλώς υποσχέθηκε να τους συναντήσει σε γενικό συμβούλιο κάποια μελλοντική στιγμή, για να συζητήσουν την προτεινόμενη συνθήκη. Η υπόσχεση του Αρχηγού Σιάτλ να τηρήσει την συνθήκη, κρατήθηκε κατά γράμμα, καθώς παρέμεινε πάντα ο ακλόνητος και πιστός φίλος του Λευκού ανθρώπου.
Τα παραπάνω, δεν είναι παρά ένα απόσπασμα της ομιλίας του και στερούνται όλης της γοητείας που προσέδιδαν η χάρη και η σοβαρότητα του γηραιού ομιλητή, καθώς και η Ιστορική αυτή περίσταση.
Η μεγαλειώδης αυτή απάντηση, δόθηκε στην δημοσιότητα από την Αμερικανική κυβέρνηση, 121 χρόνια μετά, το 1976, στο εορτασμό των 200 χρόνων από την Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας των ΗΠΑ***.
===========================================.
.
Οι τελευταίοι υπέροχοι λάτρεις της μητέρας Γης ήταν εκεί, όταν ο εκχριστιανισμένος “Λευκός” Σταυροφόρος, ζητούσε να αγοράσει/καταστρέψει, όσα η ΦΥΣΗ χάρισε σε όλους… αποδεικνύοντας και ποιοι ήταν οι αληθινοί “άγριοι και απολίτιστοι”.
Η δυσαρμονία του ανθρώπου με την φύση, δεν ήταν ποτέ μεγαλύτερη. Η θυσία κάθε αξίας στο χυδαίο κέρδος, δεν ήταν ποτέ πιο γενικευμένη. Η λαίλαπα του δυτικού εβραιοχριστιανικού επεκτατισμού (καπιταλισμού ή νεοΦιλελεύθερου Διεθνισμού), που κατέστρεψε κάθε αυτονόητη ιερότητα, δεν ήταν ποτέ πιο δύσοσμη και αποκρουστική.
Η απάντηση του Ιθαγενή (ινδιάνου) Αρχηγού Σιάτλ, λέει τα διαχρονικώς αυτονόητα, σε μια εποχή που το παράλογο έγινε κανόνας και κάθε λογική καταδιώχθηκε μέχρι αφανισμού.
.
Ως εξέχουσα προσωπικότητα του λαού του, ακολούθησε μια πολιτική “φιλόξενης διαμονής” με τους λευκούς αποίκους, διότι αντιλήφθηκε από πολύ νωρίς, την καταστροφική τους δυναμική.
Μια ομιλία υπέρτατης αξιοπρέπειας και ανυπέρβλητης απειρόκαλης ποιητικής Φυσιολατρίας, που δεν θα ξεπεραστεί ποτέ!.
Το ερώτημα είναι, αν είμαστε έτοιμοι σήμερα να ΑΚΟΥΣΟΥΜΕ ξανά, διότι η ΓΗ δεν μιλά με λέξεις. Μιλά με συνέπειες. Και η ισορροπία δεν χάνεται απότομα. Χάνεται σιωπηλά… μέχρι που γίνεται απώλεια.
Κι όμως, όσο υπάρχει ακόμη ανάσα, υπάρχει και επιστροφή.
Γιατί τέλος δεν υπάρχει. Μόνο αλλαγή κύκλου και κόσμων!.
.
.
Αφιερωμένο σε όλους τους λαούς που δέχτηκαν και δέχονται, την καταστροφική εισβολή, ειδικά, από τους θανάσιμους “Δυτικούς”.

 

 

 

Πηγή

 

 

Η χειρότερη σφαγή Ινδιάνων στην Ιστορία των ΗΠΑ που λίγοι θυμούνται

 

ΟΥΑΣΙΓΚΤΟΝ. («WP»). Η σφαγή στον ποταμό Bear το 1863 αποδεκάτισε τη Βορειοδυτική Ομάδα (Northwestern Band) των Shoshones (Shoshoni και Snakes) αλλά επισκιάστηκε από τον Εμφύλιο Πόλεμο.

Οι ιστορικοί θεωρούν ότι είναι η χειρότερη σφαγή των ιθαγενών Αμερικανών στην Ιστορία των ΗΠΑ. Λίγοι όμως το έχουν ακούσει ποτέ.

Η σφαγή του Bear River του 1863 κοντά στο σημερινό Πρέστον, στο Αϊντάχο, άφησε νεκρούς περίπου 350 μέλη του Northwestern Band του έθνους των Σοσόνι, καθιστώντας την πιο αιματηρή -και πιο φονική- δολοφονία ιθαγενών Αμερικανών από τον αμερικανικό στρατό, σύμφωνα με ιστορικούς και φυλετικούς ηγέτες. Οι Ινδοί σκοτώθηκαν αφού στρατιώτες μπήκαν σε μια κοιλάδα όπου κατασκήνωναν για το χειμώνα και επιτέθηκαν, αφήνοντας περίπου 90 γυναίκες και παιδιά μεταξύ των νεκρών.

Ο αριθμός των νεκρών, λένε οι ιστορικοί, ξεπέρασε μερικές από τις πιο φρικτές δολοφονίες ιθαγενών Αμερικανών στη χώρα, συμπεριλαμβανομένης της δολοφονίας του 1864 στο Sand Creek του Κολοράντο, όπου σκοτώθηκαν 130 Cheyennes. Και ο αριθμός των νεκρών ήταν σχεδόν διπλάσιος από τους περίπου 150 Sioux που σκοτώθηκαν στο Wounded Knee στη Νότια Ντακότα, τέσσερις ημέρες μετά τα Χριστούγεννα το 1890.

Ορισμένοι λογαριασμοί αναφέρουν τον αριθμό των νεκρών στον ποταμό Bear ακόμη και πάνω από 350.

Σε μια αφήγηση για τη βαρβαρότητα, ο Δανός μετανάστης Χανς Τζάσπερσον (Hans Jasperson) στην αυτοβιογραφία του το 1911, είπε ότι περπάτησε ανάμεσα στα πτώματα, μετρώντας 493 Ινδιάνους Shoshone νεκρούς, σύμφωνα με δημοσίευμα του 2008 στο «Salt Lake Tribune». Ο Jasperson έγραψε: «Γύρισα και τα μέτρησα πίσω και μέτρησα το ίδιο».

Οι ιστορικοί είπαν ότι περίπου δύο δωδεκάδες Αμερικανοί στρατιώτες πέθαναν στον ποταμό Bear.

«Σχεδόν μας εκμηδένισε ως φυλή», δήλωσε ο Ντάρεν Μπ. Πάρι (Darren B. Parry), πρώην πρόεδρος του Northwestern Band του έθνους Shoshone. «Αλλά έχει ξεχαστεί σε μεγάλο βαθμό».

Πολλοί ιστορικοί λένε ότι ο μεγαλύτερος λόγος που η δολοφονία του ποταμού Bear χάνεται -ή αγνοείται- στα μαθήματα Ιστορίας είναι επειδή η «σφαγή καλύφθηκε από μάχες του Εμφυλίου Πολέμου» που μαίνονταν εκείνη την εποχή, σύμφωνα με τον Τσαρλς Πίτερσον (Charles S. Peterson), ιστορικό στο Πολιτειακό Πανεπιστήμιο της Γιούτα που έγραψε τον πρόλογο σε ένα βιβλίο με τίτλο «The Shoshoni Frontier and the Bear River Massacre».

Ο Τζόναθαν Ντέις (Jonathan Deiss), στρατιωτικός ιστορικός με έδρα την Ουάσιγκτον, συνέκρινε τη δολοφονία των ιθαγενών Αμερικανών το 1800 με μαζικούς πυροβολισμούς τον 21ο αιώνα. «Οι άνθρωποι συνήθισαν», είπε ο Ντέις.

«Οι άνθρωποι θεωρούσαν ότι οι Ινδοί δεν ήταν πραγματικά άνθρωποι», πρόσθεσε και «έτσι ήταν εύκολο να δικαιολογηθεί η θανάτωσή τους ή η κακομεταχείρισή τους».

Οι Shoshones ήταν κάποτε ένα έθνος που είχε 17.000 άτομα που περιλάμβανε διάφορες ομάδες που απλώνονταν σε μέρη της Νεβάδα, της Γιούτα, του Αϊντάχο και του Γουαϊόμινγκ. Ταξίδευαν με τις εποχές. Στις αρχές του φθινοπώρου, πήγαιναν στον Σάλμον του Αϊντάχο, για να ψαρέψουν. Την άνοιξη και το καλοκαίρι, πήγαιναν στη Γιούτα για να μαζέψουν σπόρους, μούρα και ρίζες.

Οταν έπιανε κρύος καιρός, λιμνάζονταν στην κοιλάδα Cache, η οποία διατρέχει τη Βόρεια Γιούτα και το Νοτιοανατολικό Αϊντάχο. Η ιτιά και το φασκόμηλο στην κοιλάδα τους βοηθούσαν να προστατευθούν από τον άνεμο και το χιόνι των χειμωνιάτικων χιονοθύελλων και ο Μεγάλος Ποταμός ή (Boa Ogoi) όπως το έλεγαν οι Shoshones, είχε αφθονία ψαριών, ενώ η περιοχή ήταν πλούσια με άγρια θηράματα.

Στη δεκαετία του 1800, οι Shoshones και άλλες φυλές αντιμετώπισαν πολλές δυσκολίες και προβλήματα, καθώς η κυβέρνηση των ΗΠΑ ήθελε να απαλλάξει τη χώρα από αυτό που οι αξιωματούχοι αποκαλούσαν «ινδιάνικο πρόβλημα». Εποικιστές που κινούνται δυτικά και αγρότες Μορμόνοι εισέβαλαν στη γη των Σοσόνι και οι ανθρακωρύχοι προκάλεσαν συμπλοκές καθώς περνούσαν στον δρόμο τους προς τη Δύση για να βρουν χρυσό.

Στις 5 Ιανουαρίου 1863, δέκα ανθρακωρύχοι που ταξίδευαν νότια στο μονοπάτι της Μοντάνα λέγεται ότι δολοφονήθηκαν από Ινδιάνους. Μια μέρα αργότερα, μια ομάδα λευκών ανδρών που κατευθυνόταν προς το Σολτ Λέικ Σίτι χάθηκε και φέρεται να λεηλατήθηκε από Ινδιάνους. Σε μια διαμάχη σχετικά με την επιστροφή ζώων, ένας λευκός άνδρας ονόματι Τζον Σμιθ (John H. Smith) πυροβολήθηκε θανάσιμα. Ενας δικαστής εξέδωσε ένταλμα για μερικούς από τους άνδρες Shoshone που κατηγορήθηκαν ότι τον σκότωσαν δίνοντας εντολή στον συνταγματάρχη του αμερικανικού στρατού Patrick E. Connor να «πραγματοποιήσει τη σύλληψη των ενόχων Ινδιάνων», σύμφωνα με αρχεία από την Υπηρεσία Εθνικού Πάρκου.

Μέχρι τότε, είχε ξεκινήσει ο κρύος καιρός και οι Shoshones ήταν στη χειμερινή τους περιοχή. Αλλά όταν ένας πνευματικός ηγέτης είπε για ένα όνειρο όπου οι Ινδιάνοι σκοτώθηκαν από έφιππους στρατιώτες, περίπου 50 έφυγαν και πήγαν σε άλλη τοποθεσία. Πολλοί όμως έμειναν με τον αρχηγό Sagwitch. Στις 29 Ιανουαρίου 1863, η μονάδα του Πάτρικ Κόνοε από σχεδόν 300 πεζικάριους κατέβηκε στον παγωμένο χειμωνιάτικο γκρεμό στο χειμερινό στρατόπεδο του Shoshone.

Εκείνο το πρωί, ο αρχηγός Sagwitch σηκώθηκε νωρίς. Είδε ατμό από τα βουνά και κατάλαβε καθώς πλησίαζαν ότι ήταν η ανάσα των αλόγων στον κρύο αέρα. Ο Sagwitch είπε στους ανθρώπους του ότι θα προσπαθούσε να μιλήσει με τους στρατιωτικούς και διέταξε τους πολεμιστές του να μην είναι οι πρώτοι που θα πυροβολήσουν, σύμφωνα με την Μέι Πάρι (Mae T. Parry), που ήταν δισέγγονη του Sagwitch και έγραψε για τη σφαγή (πέθανε το 2007).

Ο Sagwitch σκέφτηκε ότι ο αξιωματικός θα συνελάμβανε τους ενόχους. Αλλά αυτός απλώς διέταξε τους άνδρες του να πυροβολήσουν αδιάκριτα. Γλύτωσαν περίπου 150 ιθαγενείς και ορισμένοι βασανίστηκαν.

 

 

Πηγή

Προβολές : 579

Αγαπητοί αναγνώστες των ΑΤΤΙΚΩΝ ΝΕΩΝ,

Δώδεκα χρόνια, συνταξειδεύουμε μαζί στον χώρο της διαδικτυακής ενημέρωσης. Σ’ αυτά τα χρόνια, στάθηκα δίπλα σας , με μοναδικό στόχο την ενημέρωσή σας, όσο πιο αντικειμενικά μπορούσα αφιερώνοντας ατέλειωτες ώρες γι'αυτήν. Μετά την διαγραφή του πρώτου μου ιστολογίου, αναγκάστηκα να πάω σε άλλη πλατφόρμα και να πληρώνω ένα σημαντικό ποσόν κάθε μήνα, για την ασφάλεια του ιστολογίου μου.

Μπορείτε να στηρίξετε αυτή την προσπάθεια, με την μηνιαία συνδρομή σας, στην Paypal επιλέγοντας το μπανεράκι που βρίσκεται ακριβώς κατώ απο το κείμενο αυτό , και να προχωρήσετε στην διαδικασία δωρεάς όσο κοστίζει ένας καφές.

Η διαδικασία είναι πολύ απλή είτε έχετε λογαριασμό Paypal είτε όχι.Το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να συμπληρώσετε το ποσο και να επιλέξετε το κουτάκι με την σήμανση 'Make this a monthly donation' και εν συνεχεία να πατήσετε το κουμπακι 'Donate with PayPal' αν έχετε λογαριασμό με Paypal , η 'Donate with a Debit or Credit Card', αν δεν έχετε λογαριασμό με Paypal και κάνετε την δωρεά με χρεωστική η πιστωτική κάρτα.

Αν έχετε πρόβλημα με την διαδικασία μπορείτε να επικοινωνήσετε στο email [email protected] η να στείλετε μήνυμα απο την φόρμα επικοινωνίας που βρίσκεται σταθερά στο κάτω μέρος της σελίδας.

Σας ευχαριστώ για την στήριξη σας.

Καλλιόπη Σουφλή


ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ


Ορισμένα αναρτώμενα από το διαδίκτυο κείμενα ή εικόνες, θεωρούμε ότι είναι δημόσια. Αν υπάρχουν δικαιώματα συγγραφέων, παρακαλούμε ενημερώστε μας, για να τα αφαιρέσουμε. Επίσης, σημειώνεται ότι οι απόψεις του ιστολογίου, μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου. Για τα άρθρα που δημοσιεύονται εδώ, ουδεμία ευθύνη εκ του νόμου φέρουμε, καθώς απηχούν αποκλειστικά τις απόψεις των συντακτών τους και δεν δεσμεύουν καθ’ οιοδνήποτε τρόπο, το ιστολόγιο. Ο διαχειριστής του ιστολογίου, δεν ευθύνεται για τα σχόλια και τους δεσμούς που περιλαμβάνει. Τονίζουμε ότι υφίσταται μετριασμός των σχολίων και παρακαλούμε, πριν δημοσιεύσετε το σχόλιό σας, να έχετε υπόψη σας τα ακόλουθα:
  • Κάθε γνώμη είναι σεβαστή, αρκεί να αποφεύγονται ύβρεις, ειρωνείες, ασυνάρτητος λόγος και προσβλητικοί χαρακτηρισμοί, πολύ περισσότερο σε προσωπικό επίπεδο, εναντίον των συνομιλητών ή και των συγγραφέων, με υποτιμητικές προσφωνήσεις, ύβρεις, υπονοούμενα, απειλές ή χυδαιολογίες.>
  • Μην δημοσιεύετε άσχετα με το θέμα σχόλια.
  • Ο κάθε σχολιαστής, οφείλει να διατηρεί ένα μόνον όνομα ή ψευδώνυμο, το οποίο αποτελεί και την ταυτότητά του σε κάθε συζήτηση.
  • Με βάση τα παραπάνω, η διαχείριση, διατηρεί το δικαίωμα μη δημοσίευσης σχολίων, χωρίς καμία άλλη προειδοποίηση.
  • Επιπλέον σας τονίζουμε, ότι το ιστολόγιο, λειτουργεί σε εθελοντική βάση και ως εκ τούτου, τα σχόλια θα αναρτώνται μόλις αυτό καταστεί δυνατόν.