Αναίρεση της πεπλανημένης αντίληψης ότι η Αναλαμπή της Ορθοδοξίας αποτελεί αίρεση
Δημήτρης Δασκαλάκης: “Ο ανάποδος κόσμος του σύγχρονου Αντίνοου
Όσοι πιστεύουν στην Αναλαμπή –ως δωρεά του Θεού–, ούτε χωρίζονται από την Ορθόδοξη Εκκλησία, ούτε δημιουργούν φατρίες, ούτε προκαλούν σχίσματα και διαιρέσεις. Απλά (όσοι το κάνουν) εκφράζουν την εσωτερική τους πεποίθηση και ευχή, γεγονός που είναι συμβατό και σύμφωνο με την ελευθερία της έκφρασης.”
Γράφει ο Δημήτριος Νικ. Δασκαλάκης, Δικηγόρος Αθηνών
Υποχρεώνομαι εκ των πραγμάτων να αποστείλω την παρούσα επιστολή προς το εξαιρετικό ιστολόγιο του κου Κωνσταντίνου Βαθιώτη εξαιτίας της δημοσίευσης παραπλανητικών και δυσφημιστικών σχολίων που συνδέουν την Αναλαμπή της Ορθοδοξίας με την αίρεση και έχουν καταχωρισθεί με αφορμή την προηγηθείσα δημοσίευση του άρθρου μου με τον τίτλο Οι δέκα σημαντικότερες διαφορές μεταξύ της Ορθόδοξης Ανατολής και της επικρατούσας στην Δύση «Νέας Εποχής»1, στο οποίο αφιέρωσα μια παράγραφο στην Αναλαμπή της Ορθοδοξίας, που έχει επακριβώς το εξής περιεχόμενο:
«Η δυτικότροπη παγκοσμιοποίηση η οποία έχει παραδοθεί στην αγκαλιά των σκοτεινών δυνάμεων ακριβώς γιατί δεν ενδιαφέρεται να υπηρετήσει τον άνθρωπο και τις ηθικές του αξίες αλλά εργάζεται μανιωδώς για την πλήρη κατάργηση της ελευθερίας του, θα αποτύχει οικτρά να επιβληθεί (αλλά θα παρασύρει στον καταστροφικό της όλεθρο τους ταλαίπωρους που πίστεψαν αφελώς στην κίβδηλη δύναμή της) και θα αντικατασταθεί από την εν Χριστώ παγκοσμιοποίηση που θα φέρει στο προσκήνιο της Ανθρώπινης Ιστορίας την ΑΝΑΛΑΜΠΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ, σύμφωνα με την οποία κάθε πολίτης της γης θα εύχεται στην γλώσσα του με ορθόδοξη πίστη και φρόνημα το «Χριστός Ανέστη». Η Αναλαμπή της Ορθοδοξίας δεν πρέπει να αντιμετωπίζεται ως ευσεβής πόθος ή άγονη φαντασιοπληξία ορισμένων γραφικών και απόμαχων της ζωής αλλά πρέπει να αναμένεται ως λυτρωτική δωρεά της Άπειρης Αγάπης του Θεού για την σωτηρία και απαλλαγή του σύγχρονου Ανθρώπου από την δαιμονική λαίλαπα του σατανικά τροποποιημένου δυτικού πολιτισμού».
Αν τα σχόλια που δημοσιεύτηκαν περιείχαν δυσφημιστικούς ή υβριστικούς χαρακτηρισμούς για το πρόσωπό μου, δεν θα έμπαινα στον κόπο να απαντήσω, επειδή οι ως άνω χαρακτηρισμοί μπορεί να έθιγαν την τιμή και υπόληψή μου, ουδόλως όμως θα με χώριζαν από τον Άγιο Τριαδικό Θεό.
Η κατηγορία όμως, έστω και υπαινικτικά διατυπωμένη, ότι εκφέρω «αιρετικές απόψεις», με υποχρεώνει να αποτινάξω την εις βάρος μου μομφή, όχι γιατί θέλω να δικαιωθώ σε προσωπικό επίπεδο, αλλά γιατί δεν θέλω (στο μέτρο του ανθρωπίνως εφικτού) να αιωρείται καμία σκιά ή αμφιβολία που τραυματίζει την προσωπική μου σχέση με τον Θεό.
Αδυνατώντας να αντισταθώ στον πειρασμό, σημειώνω με έμφαση ότι αποτελεί ισχυρή ένδειξη πνευματικής παρακμής να επικεντρώνεται ο αναγνώστης σε μια μόνο παράγραφο ή σε μία μόνο λέξη του κειμένου, παραθεωρώντας το νοηματικό περιεχόμενο ολοκλήρου του άρθρου, η στόχευση του οποίου ήταν να αναδείξει τις αγεφύρωτες διαφορές μεταξύ της Ορθόδοξης Ανατολής και σατανοκίνητης «Νέας Εποχής», στην οποία έχει υποδουλωθεί η Δύση.
Οι εκκλησιολογικές, κοινωνικές, θεολογικές και πολιτισμικές αντιθέσεις που παρατηρούνται μεταξύ Ανατολής-Δύσης θα οδηγήσουν σε μια φοβερή πολεμική σύγκρουση, η οποία θα αλλάξει τον ρου της Παγκόσμιας Ιστορίας.
Σύμφωνα με την Ορθόδοξη Εκκλησιαστική Γραμματεία:
Αίρεση συνιστά κάθε διδασκαλία που παρεκκλίνει ή ανατρέπει την γνήσια και αυθεντικά εκφρασμένη από τις εννέα Οικουμενικές (αλλά και τοπικές) Συνόδους2 Ορθόδοξη Χριστιανική Πίστη.
Επομένως, κάθε θρησκευτική διδασκαλία με την οποία εισάγεται πεπλανημένη ή εσφαλμένη Θεολογία, που παραχαράσσει, αλλοιώνει, ανατρέπει ή διαστρέφει το Τριαδολογικό ή Χριστολογικό Δόγμα, συνιστά αίρεση.
Αίρεση συνιστά επίσης να αποδίδεται λατρεία σε άλλο πρόσωπο (π.χ. στην Θεοτόκο, όπως συμβαίνει στην δυτική «εκκλησία» με την «Μαριολατρεία»), αφού η λατρεία ανήκει μόνο στον Άγιο Τριαδικό Θεό.
Τέλος, αίρεση συνιστούν και οι λειτουργικές «καινοτομίες» που νοθεύουν το γνήσιο Ορθόδοξο εκκλησιαστικό φρόνημα και ήθος.
Αναρωτιέμαι: Η «αίρεση της αναλαμπής» σε ποια κατηγορία αιρέσεων υπάγεται; Στην Τριαδολογική, την Χριστολογική ή μήπως συνιστά ασέβεια προς το Πρόσωπο της Υπερευλογημένης Κυρίας Θεοτόκου ή τέλος εισάγει καινό λειτουργικό ήθος που αλλοιώνει την εκκλησιαστική παράδοση;
Αναφέρω επί λέξει:
«Η Αναλαμπή της Ορθοδοξίας […] πρέπει να αναμένεται ως λυτρωτική δωρεά της Άπειρης Αγάπης του Θεού για την σωτηρία και απαλλαγή του σύγχρονου Ανθρώπου από την δαιμονική λαίλαπα του σατανικά τροποποιημένου δυτικού πολιτισμού».
Αν αναμένω προσωπικά ένα «πνευματικό δώρο» από τον Άγιο Τριαδικό Θεό, γιατί αυτό με κατατάσσει αυτομάτως στην απαίσια χορεία των «αιρετικών»; Η πνευματική δωρεά στηρίζεται στην προσωπική σχέση του ανθρώπου με τον Θεό. Όποιος επικοινωνεί με ζέουσα καρδιά, μυστηριακά και προσευχητικά, με τον Θεό είναι εύλογο να αναμένει και τις πλουσιοπάροχες πνευματικές δωρεές του, οι οποίες δεν συσχετίζονται με την απόλαυση των υλικών αγαθών, αλλά συνδέονται με το μεγαλείο της Δόξης του Θεού και της Ορθόδοξης Εκκλησίας Του.
Όσοι δεν επιθυμούν να λάβουν την πνευματική δωρεά ή δεν πιστεύουν στις πνευματικές δωρεές του Άγιου Τριαδικού Θεού, για ποιον λόγο πρέπει να μέμφονται τους άλλους ως «αιρετικούς»;
Προσωπικά, δεν γνωρίζω κανέναν που έχει αναγάγει σε δόγμα την Αναλαμπή της Ορθοδοξίας. Όσοι το επιχειρούν (εάν υπάρχουν) περιπίπτουν σε πλάνη, επειδή το δόγμα αποτυπώνεται στο Σύμβολο Της Πίστεως και απαγορεύεται ρητά οποιαδήποτε προσθαφαίρεση, αφού η Τρίτη Οικουμενική Σύνοδος κατοχύρωσε το «ακαινοτόμητο» του Συμβόλου της Πίστεως.
Επίσης, είναι άστοχος κάθε παραλληλισμός της Αναλαμπής της Ορθοδοξίας με το ζήτημα του εορτολογίου, αφού με την καθιέρωση του Γρηγοριανού Ημερολογίου, που επιβλήθηκε από το ελληνικό κράτος, μια συγκεκριμένη (και οργανωμένη) ομάδα πιστών, η οποία αποκόπηκε από την Ορθόδοξη Εκκλησία, προκαλώντας το σχίσμα του παλαιού ημερολογίου και ανάγοντας το ημερολόγιο σε δογματικό ζήτημα, διέκοψε την ευχαριστιακή κοινωνία με τις υπόλοιπες Αυτοκέφαλες Ορθόδοξες Εκκλησίες.
Όσοι πιστεύουν στην Αναλαμπή –ως δωρεά του Θεού–, ούτε χωρίζονται από την Ορθόδοξη Εκκλησία, ούτε δημιουργούν φατρίες, ούτε προκαλούν σχίσματα και διαιρέσεις. Απλά (όσοι το κάνουν) εκφράζουν την εσωτερική τους πεποίθηση και ευχή, γεγονός που είναι συμβατό και σύμφωνο με την ελευθερία της έκφρασης.
Συνιστά την απόλυτη πλάνη να ταυτίζεται μια πνευματική δωρεά του Θεού στον σύγχρονο πάσχοντα και ηθικά παραπαίοντα άνθρωπο με την παναίρεση του Χιλιασμού. Βασικό δόγμα του οποίου είναι η χιλιόχρονη βασιλεία στην γη, όπου θα κυβερνήσουν οι προπάτορες Αβραάμ και Ισαάκ με έναν αριθμό «144.000 εκλεκτών».
Την ίδια στιγμή, οι χιλιαστές θεωρούν τον Κύριο μας Ιησού Χριστό απλό άνθρωπο (άπαγε της βλασφημίας), δεν δέχονται την αθανασία της ψυχής, δεν πιστεύουν στην εν σώματι Ανάσταση του Κυρίου μας κ.λπ., και επομένως αποτελεί αληθινή ντροπή, αποδεικνύει δε την ψυχική σκληρότητα ορισμένων, να χαρακτηρίζουν τους ομόδοξους αδελφούς τους –που προσδοκούν την Αναλαμπή της Ορθοδοξίας ως «Δωρεά του Θεού»– με το υποτιμητικό, απαξιωτικό και βλάσφημο παρωνύμιο «ορθόδοξοι χιλιαστές».
Μια μοναχή στο Ιερό Ησυχαστήριο του Αγίου Ιωάννου Θεολόγου στην Σουρωτή Θεσσαλονίκης ερωτά τον όσιο Παϊσιο τον Αγιορείτη:3
– Γέροντα σε αυτά τα δύσκολα χρόνια θα παρέμβει ο Θεός;
Και ο Όσιος Παϊσιος απαντά (προσέξτε, δεν την κατηγόρησε ότι κινδυνεύει να χαρακτηριστεί ως αιρετική, ούτε την αποπήρε, ούτε υπαινίχθηκε ότι ομοιάζει με τους χιλιαστές, αλλά απήντησε σοφά και διακριτικά ως εξής):
«Ναι. Εδώ βλέπεις, σε έναν αδικημένο που έχει καλή διάθεση, επειδή δικαιούται την Θεία βοήθεια, παρουσιάζονται πολλές φορές οι Άγιοι, η Παναγία, ο Χριστός για να τον σώσουν, πόσο μάλλον τώρα που βρίσκεται σε τόση δύσκολη κατάσταση ο καημένος κόσμος. Τώρα μια μπόρα θα είναι, μια μικρή κατοχή του αντιχρίστου σατανά. Θα φάει μια σφαλιάρα από τον Χριστό, θα συγκλονιστούν όλα τα έθνη και θα έρθει η γαλήνη στον κόσμο για πολλά χρόνια. Αυτήν την φορά, θα δώσει ο Χριστός μια ευκαιρία για να σωθεί το πλάσμα Του. Θα αφήσει το πλάσμα του ο Χριστός; Θα παρουσιαστεί στο αδιέξοδο των ανθρώπων, για να τους σώσει από τα χέρια του Αντιχρίστου. Θα επιστρέψουν στον Χριστό και θα έρθει μια πνευματική γαλήνη σε όλην την Οικουμένη για πολλά χρόνια. Μερικοί συνδυάζουν με αυτήν την επέμβαση του Χριστού την Δευτέρα Παρουσία. Εγώ δεν μπορώ να το πω.
Ο λογισμός μου λέει ότι δεν θα είναι η Δευτέρα παρουσία του Χριστού, όταν έρθει ως Κριτής, αλλά μια επέμβαση του Χριστού, γιατί είναι τόσα γεγονότα που δεν έχουν γίνει ακόμη. Θα επέμβει ο Χριστός, θα δώσει μια σφαλιάρα σε όλο αυτό το σύστημα, θα πατάξει όλο το κακό και θα το βγάλει σε καλό τελικά. Θα γεμίσουν οι δρόμοι προσκυνητάρια. Έξω τα λεωφορεία θα έχουν εικόνες. Θα πιστέψουν όλοι οι άνθρωποι. Θα σε τραβάνε, για να τους πεις για τον Χριστό! Έτσι θα κηρυχθεί το Ευαγγέλιο σε ολόκληρη την Οικουμένη και τότε ο Χριστός θα έρθει ως Κριτής να κρίνει τον κόσμο.
Άλλο Κρίση, άλλο μια επέμβαση του Χριστού για να βοηθήσει το πλάσμα Του.
Κάποια άλλη στιγμή ο όσιος Παΐσιος ο Αγιορείτης, μιλώντας στις μοναχές για τα δύσκολα χρόνια που έρχονται, είπε τα εξής:
Μην ξεχνάτε ότι περνούμε δύσκολους καιρούς και χρειάζεται πολλή προσευχή. Να θυμάστε την μεγάλη ανάγκη που έχει ο κόσμος σήμερα και την μεγάλη απαίτηση που έχει ο Θεός απ’ εμάς για προσευχή. Να εύχεσθε για την γενική εξωφρενική κατάσταση όλου του κόσμου, να λυπηθεί ο Χριστός τα πλάσματά Του, γιατί βαδίζουν στην καταστροφή. Να επέμβει θεϊκά στην εξωφρενική εποχή που ζούμε, γιατί ο κόσμος οδηγείται στην σύγχυση, στην τρέλλα και στο αδιέξοδο.
Δηλαδή, ο ίδιος ο όσιος Παϊσιος ο Αγιορείτης μάς ενθαρρύνει να προσευχόμαστε για την θεϊκή παρέμβαση του Χριστού μας (!), προκειμένου να λυτρωθούμε από το ορατό πλέον αδιέξοδο, και επομένως οι πιστοί που συμμορφώνονται με την προτροπή του οσίου γέροντα χαρακτηρίζονται ως «αιρετικοί» ή «ορθόδοξοι χιλιαστές», ενώ οι άλλοι, οι αδιάφοροι ή ολιγόπιστοι, αυτοπροβάλλονται ως γνήσιοι εκφραστές του ορθόδοξου ήθους και παράδοσης!
Με θλίψη μου παρατηρώ ότι ο «ανάποδος κόσμος του σύγχρονου Αντίνοου» έχει διεισδύσει σε κάθε πεδίο της ανθρώπινης δράσης, έχοντας αλώσει την σκέψη των ανθρώπων, ώστε να αντιμετωπίζουν τις συνθήκες της ζωής με ανεστραμμένο βλέμμα.
Πηγή https://kvathiotis.substack.com/p/e60
Το προηγούμενο εξαιρετικό άρθρο του κ. Δημήτρη Δασκαλάκη, που αφορά αυτή την ανάρτηση, μπορείτε να το διαβάσετε εδώ…
ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ
Ορισμένα αναρτώμενα από το διαδίκτυο κείμενα ή εικόνες, θεωρούμε ότι είναι δημόσια. Αν υπάρχουν δικαιώματα συγγραφέων, παρακαλούμε ενημερώστε μας, για να τα αφαιρέσουμε. Επίσης, σημειώνεται ότι οι απόψεις του ιστολογίου, μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου. Για τα άρθρα που δημοσιεύονται εδώ, ουδεμία ευθύνη εκ του νόμου φέρουμε, καθώς απηχούν αποκλειστικά τις απόψεις των συντακτών τους και δεν δεσμεύουν καθ’ οιοδνήποτε τρόπο, το ιστολόγιο. Ο διαχειριστής του ιστολογίου, δεν ευθύνεται για τα σχόλια και τους δεσμούς που περιλαμβάνει. Τονίζουμε ότι υφίσταται μετριασμός των σχολίων και παρακαλούμε, πριν δημοσιεύσετε το σχόλιό σας, να έχετε υπόψη σας τα ακόλουθα:
- Κάθε γνώμη είναι σεβαστή, αρκεί να αποφεύγονται ύβρεις, ειρωνείες, ασυνάρτητος λόγος και προσβλητικοί χαρακτηρισμοί, πολύ περισσότερο σε προσωπικό επίπεδο, εναντίον των συνομιλητών ή και των συγγραφέων, με υποτιμητικές προσφωνήσεις, ύβρεις, υπονοούμενα, απειλές ή χυδαιολογίες.>
- Μην δημοσιεύετε άσχετα με το θέμα σχόλια.
- Ο κάθε σχολιαστής, οφείλει να διατηρεί ένα μόνον όνομα ή ψευδώνυμο, το οποίο αποτελεί και την ταυτότητά του σε κάθε συζήτηση.
- Με βάση τα παραπάνω, η διαχείριση, διατηρεί το δικαίωμα μη δημοσίευσης σχολίων, χωρίς καμία άλλη προειδοποίηση.
- Επιπλέον σας τονίζουμε, ότι το ιστολόγιο, λειτουργεί σε εθελοντική βάση και ως εκ τούτου, τα σχόλια θα αναρτώνται μόλις αυτό καταστεί δυνατόν.
Δεν την έχω διαβάσει την φράση ως Αναλαμπή.Αναλαμπή εννοούμε ότι πριν την εμφάνιση του Αντίχριστου θα γίνουν τα γεγονότα της Κωνσταντινούπολης η οποία θα καταληφθεί από την Ρωσία.Η κατάσταση αυτή θα οδηγήσει σε παγκόσμιο πόλεμο.
Μετά τον παγκόσμιο τα συμφέροντα των Μεγάλων Δυνάμεων (όχι ότι μας αγαπάνε)θα το θεωρήσουν ως συμφέρον για τον καθένα να παραδοθεί η Κωνσταντινούπολη στην Ελλάδα.Τοτε είναι που θα ακολουθήσει μια περίοδος της λεγόμενης Αναλαμπης όπου το Ορθόδοξο Ευαγγέλιο θα κηρυχθεί παντού.Υπαρχουν χώρες που είναι εχθρικές προς τον Χριστιανισμό είτε δεν έχουν κηρυχθεί την Ορθόδοξη πίστη.
Είναι άραγε τυχαίο που ο μακαριστός Εφραίμ της Αριζόνας και πρώην Φιλοθεΐτης Αγιορείτης και πνευματικό τέκνο του Αγίου Ιωσήφ του Ησυχαστη έκανε τα τελευταία 20-30 χρόνια 20 Ορθόδοξα Μοναστήρια σε ΗΠΑ και Καναδά;
Μετά την Αναλαμπή θα παρουσιαστεί ο Αντίχριστος.
Όσοι είναι κατά της Αναλαμπης μάλλον περισσότερο έχουν απογοητευτεί από την βοθροειδή κατάσταση στη οποία έχει περιέλθει η ανθρωπότητα ώστε να θεωρούν ότι και είναι αδύνατη η επέμβαση του Θεού και ότι όλα συνηγόρουν ότι το αντίθετο σύστημα τρέχει να δημιουργήσει την παγκόσμια κυβέρνηση και να παρουσιάσει τον Αντίχριστο.
Σίγουρο σημείο για εμφάνιση του Αντίχριστου θα είναι η κατασκευή τουΝαου του Σολομώντα διότι εκεί θα τον ανακηρύξουν παγκόσμιο κυβερνήτη.
Από τριακονταετίας λένε ότι τον έχουν έτοιμα τα διάφορα μέρη του κτίσματος.Σημειο θα είναι όταν θα έχει χτιστεί.
Την αλήθεια περί τι θα συμβεί αναλαμπή ή όχι θα την αποκαλύψει ο χρόνος.Θα ευχομουν την αναλαμπή αλλά είτε με αναλαμπή είτε χωρίς εμάς αληθινός Χριστιανός πρέπει να είναι έτοιμος να δίνει κάθε στιγμή την ομολογία της Πίστεώς του.
Αυτός ήταν ο δρόμος και η Δόξα της Εκκλησίας στους αιώνες.Οι μάρτυρες και οι Άγιοι της.
δεν είμαι θεολόγος, δυστυχώς.
διαβάζω άρθρα του κυρίου Δασκαλάκη και έχω ακούσει και τις ομιλίες που έδωσε κατά καιρούς. αυτό που αποκόμισα είναι η εικόνα ενός ειλικρινούς και αγνού ανθρώπου με ζωντανή και βαθιά πνευματική και αγαπητική σχέση με τον Θεό. κατάλαβα ότι η ύπαρξη του Θεού είναι κεντρική και παρούσα σε κάθε στιγμή της ζωής του.
θεωρώ άτοπη την κριτική. σωστά έπραξε ο κύριος Δασκαλάκης να απαντήσει σε αυτά τα σχόλια γιατί πράγματι, όπως είπε δεν θα πρέπει να αιωρείται καμία σκιά ή αμφιβολία που τραυματίζει την προσωπική σχέση του ιδίου αλλά και οποιουδήποτε ανθρώπου με τον Θεό, και θα συμφωνήσω ότι στον ανάποδο κόσμο που ζούμε, η όραση του νου και της καρδιάς μας έχει αμβλυνθεί και για αυτό έχουμε μοιραστεί οι πιστοί σε μερίδες.
διαιρέσαμε τον Χριστό με την συμπεριφορά μας.
ίσως δεν έχει σχέση, αλλά όλες αυτές οι διαιρέσεις μου θύμισαν την επιστολή του Αποστόλου Παύλου προς Κορινθίους, ο οποίος απαντά, σίγουρα πολύ πικραμένος αλλά με την δίκαιη αυστηροτητά του, για τις διαιρέσεις των Χριστιανών.
Επιστολή Αποστόλου Παύλου – Προς Κορίνθιους Α’, Α'(1) 10-17
Παρακαλῶ δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοί, διὰ τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, ἵνα τὸ αὐτὸ λέγητε πάντες, καὶ μὴ ᾖ ἐν ὑμῖν σχίσματα, ἦτε δὲ κατηρτισμένοι ἐν τῷ αὐτῷ νοῒ καὶ ἐν τῇ αὐτῇ γνώμῃ.
ἐδηλώθη γάρ μοι περὶ ὑμῶν, ἀδελφοί μου, ὑπὸ τῶν Χλόης ὅτι ἔριδες ἐν ὑμῖν εἰσι.
λέγω δὲ τοῦτο, ὅτι ἕκαστος ὑμῶν λέγει· ἐγὼ μέν εἰμι Παύλου, ἐγὼ δὲ ᾿Απολλώ, ἐγὼ δὲ Κηφᾶ, ἐγὼ δὲ Χριστοῦ.
ΜΕΜΕΡΙΣΤΑΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ; μὴ Παῦλος ἐσταυρώθη ὑπὲρ ὑμῶν; ἢ εἰς τὸ ὄνομα Παύλου ἐβαπτίσθητε;
εὐχαριστῶ τῷ Θεῷ ὅτι οὐδένα ὑμῶν ἐβάπτισα εἰ μὴ Κρίσπον καὶ Γάϊον,
ἵνα μή τις εἴπῃ ὅτι εἰς τὸ ἐμὸν ὄνομα ἐβάπτισα.
ἐβάπτισα δὲ καὶ τὸν Στεφανᾶ οἶκον· λοιπὸν οὐκ οἶδα εἴ τινα ἄλλον ἐβάπτισα.
οὐ γὰρ ἀπέστειλέ με Χριστὸς βαπτίζειν, ἀλλ᾿ εὐαγγελίζεσθαι, οὐκ ἐν σοφίᾳ λόγου, ἵνα μὴ κενωθῇ ὁ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ.
Σχίσματα στην εκκλησία
Σας παρακαλώ λοιπόν, αδελφοί, διαμέσου του ονόματος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, να λέτε το ίδιο όλοι και να μην υπάρχουν μεταξύ σας σχίσματα, αλλά να είστε τελείως ενωμένοι με τον ίδιο νου και με την ίδια γνώμη.
Γιατί μου δηλώθηκε για σας, αδελφοί μου, από τους οικείους της Χλόης ότι έριδες υπάρχουν μεταξύ σας.
Και εννοώ αυτό, ότι καθένας σας λέει: «Εγώ βέβαια είμαι του Παύλου», «Εγώ όμως του Απολλώ», «Κι εγώ του Κηφά», «Κι εγώ του Χριστού».
Έχει διαιρεθεί ο Χριστός; Μήπως ο Παύλος σταυρώθηκε για σας ή στο όνομα του Παύλου βαφτιστήκατε;
Ευχαριστώ το Θεό γιατί κανέναν από εσάς δε βάφτισα παρά τον Κρίσπο και το Γάιο,
για να μην πει κανείς ότι στο δικό μου όνομα βαφτιστήκατε.
Βάφτισα επίσης και τον οίκο του Στεφανά. λοιπόν, δεν ξέρω αν κάποιον άλλο βάφτισα.
Γιατί δε με απέστειλε ο Χριστός να βαφτίζω, αλλά να ευαγγελίζω, όχι με σοφία λόγου, για να μην κενωθεί ο σταυρός του Χριστού.
Αυτό που μπορώ να σε διαβεβαιώσω για τον Κύριο Δασκαλάκη είναι, πως πρόκειται για έναν σπάνιο ΑΝΘΡΩΠΟ, όπως ακριβώς τον περιγράφεις.
Όσον αφορά στο ΙΟυλιανό ημερολόγιο είναι παράδοση , μας εδόθη από τους πατέρες της εκκλησίας μας , επίσης είναι απόφασις της πρώτης ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΉΣ ΣΥΝΟΔΟΥ για να συνεορτάζουν τα επίγεια με τα επουράνια και όλοι οι Ορθόδοξοι απανταχού της γης . Οι Ορθόδοξοι , όταν πραξικοπηματικά άλλαξε εν μια νυκτί το εορτολόγιο , χωρίς σύγκλιση ΟΙκ. Συνόδου από τον αποδεδειγμένα μασόνο πατριάρχη Μελέτιο Μεταξάκη και Χρυσόστομο Παπαδόπουλο τον αρχιεπίσκοπο ,αντέδρασαν λέγοντας μας φράγκεψαν ( το Γρηγοριανό επεβλήθη από τον πάπα Γρηγόριο όχι για λόγους ακριβείας αλλά σε ένδειξη δυνάμεως και ισχύος) .Πραγματικά ο πιστός λαός είχε σωστό κριτήριο γιατί μέσω του Γρηγοριανού ημ. εισήχθη εντέχνως η ΠΑΝΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ .
Το είχε ομολογήσει το πατριαρχείο με την βλάσφημη εγκύκλιο το 1920 , για να συνεορτάζουμε με τις ” αδελφές ” εκκλησίες ” . Την συνέχεια το 22 γνωρίζουμε τι έγινε . Σήμερα επίσης φτάσαμε εδώ και συνεχίζονται οι προδοσίες , οι θλίψεις και η γενοκτονία μας. Όφειλα να το καταθέσω γιατί η αλήθεια εντέχνως διαστρεβλώνεται και αποκρύπτεται . ( δεν αφορά τον συντάκτη τον οποίο παρακολουθώ και τον συγχαίρω για την ανιδιοτέλεια του και τον αγώνα του ) .
Γνωρίζουμε ότι θα ανοικοδομηθεί ο ναός του Σολομώντα ( Άγιος Ιππόλυτος Ρώμης ) , για να στεφθεί βασιλιάς ο αντίχριστος . Αυτό είναι το σημείο που μας δίνουν οι άγιοι για την αναγνώρισή του .Στον Μακρυγιάννη αποκάλυψε ο Θεός την στέψη του βασιλέα στον ναόν της ΣΟΦΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ !
Όμορφα!Χωριζομαστε σε πολιτικές παρατάξεις,σε οπαδικές αθλητικές παρατάξεις,σε μπολι@σμενους και ψεκασμενους αρνητές,σε…σε…σε…ε, τώρα και σε Αναλαμπιστές και Αντιαναλαμπιστες!(Ω,ρε,γέλια που κάνει ο Διάλος!)
Νομίζω πως ο κ. Δασκαλάκης, διευκρίνισε πως εννοεί την Αναλαμπή…
Η αλήθεια είναι πως όντως έχουν μοιραστεί οι πιστοί… υπάρχουν αιτιολογίες και από τις δυο πλευρές…
Δεν παίρνω θέση, γιατί δεν είναι ένα αντικείμενο που γνωρίζω, ευελπιστώντας πως η ΑΛΗΘΕΙΑ, θα αναδειχθεί κάποια στιγμή…
Κα Σουφλή,υπήρξα παλιότερα Αναλαμπιστές όμως τώρα δεν είμαι σίγουρος ότι αυτά τα είπαν οι Άγιοι που φέρονται ότι τα είπαν.Αν όντως τα είπαν οι Άγιοι,θα γίνουν.Αν δεν τα είπαν, τότε η προσωπικότητα που θα παρουσιαστεί ως Ιωάννης Βατάτζης,πληρεί τις προϋποθέσεις να είναι ο Αντίχριστος ή κάποιο τσιράκι του.Ειμαι επιφυλακτικός κι εγώ.
Πέτρο, δεν μπορώ και δεν έχω δικαίωμα να σου απαντήσω, γιατί όντως έχει διχαστεί και η εκκλησία με το θέμα αυτό, σε αναλαμπιστές και σε μη αναλαμπιστές…
Με δεδομένο πως όλα τα έχουν διαστρεβλώσει οι σατανάδες εδώ και χιλιάδες χρόνια, αυτό που κάνω είναι να έχω μέσα μου Πίστη για τον Χριστό και να προσπαθώ να τα έχω καλά με την συνείδησή μου… και φυσικά να εύχομαι να δούμε την σωτηρία Του Θεού από τα παγκόσμια κτήνη…
Δεν υπάρχει Ιωάννης Βατάτζης αλλά Άγιος Ιωάννης Γ Δούκας Βατάτζης ο ελεήμων Αυτοκράτορας.(Ναι κάποτε αγιάζαν και Αυτοκράτορες,αλλά μας φαίνεται αδύνατο σε σύγχρονα λαμόγια).
Μάλλον δεν έχετε διαβάσει για τον συγκεκριμένο Άγιο Αυτοκράτορα και αυθαιρετα ταυτίζετε την άγνωστη προσωπικότητά του σε σας με αυτή του Αντιχρίστου.Ενας Άγιος δεν μπορεί να ταυτιστεί με κανέναν Αντίχριστο.
Το εάν είναι αυτός δεν έχω διαβάσει κάτι που να το βεβαιώνει απόλυτα.Το σίγουρο από τις Προφητείες είναι ότι αναφέρονται στο όνομα ΙΩΑΝΝΗΣ.
Η αναλαμπή συνάγεται από διάφορα σημεία.Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός ο οποίος χρονικά έχει επιβεβαιωθεί σε πολλά ήδη,μιλάει για πόλεμο για κατάληψη της Πόλης όπου η σφαγή θα είναι τέτοια που την παρομοιάζει με αίμα από τρίχρονο δαμάλι,ενώ παράλληλα λέει ότι μετά τον Μεγάλο πόλεμο θα φάνε με χρυσά κουτάλια.Οτι θα υπάρξει μια περίοδος ειρήνης στον κόσμο.
Ο Άγιος Κοσμάς λέει για διάλυση της Τουρκίας όπου 1/3 θα φονευθεί,1/3 θα καταφύγει στα βάθη της Ασίας(“Κόκκινη μιλιά) και 1/3 θα βαφτιστεί.
Ο Άγιος Παΐσιος και άλλοι Άγιοι έχουν μιλήσει για παράδοση της Πόλης στην Ελλάδα.Επισης ο ίδιος Άγιος είπε ότι θα μεγαλώσει το έθνος μας και ότι η Τουρκία θα διαμελιστεί σε 3-4 κομμάτια.Ενα θα πάρει η Ελλάδα ένα η Αρμενία και οι Κούρδοι τελικά θα κάνουν κράτος.
Όλα αυτά που έχουν προφητεύσει οι Άγιοι μπορεί να φαίνονται σημερα όνειρα θερινής νυκτός αλλά για τον Θεό 1 μέρα χιλια χρόνια και χίλια χρόνια μια μέρα.
Θα γίνουν όλα για όσα πληροφόρησε το Άγιο Πνεύμα,όμως δεν γνωρίζουμε πότε.
Αυτοί που εναντιώνονται την αναλαμπή το μόνο επιχείρημα που έχουν είναι ότι παρατηρούμε να καλπαζει ένα παγκόσμιο Αντίχριστο σύστημα το οποίο θεωρούν ότι είναι αδύνατο να ανακοπεί.
Για τον Θεό δεν είναι τίποτα αδύνατο.Τον καιρό του κομμουνιστικού συστήματος της ΕΣΣΔ δεν υπήρχε άνθρωπος να διανοείται ότι ότι μπορεί να καταρρεύσει.Κι όμως ο Άγιος Παΐσιος το έλεγε ότι θα συμβεί.Ελεγε ότι ο Θεός λίγο να πάρει το κατσαβίδι να γυρίσει την βίδα των “μεγάλων”..
Θα έλεγα ότι τα γεγονότα έχουν χρονικό πνευματικό βαρόμετρο το κατά πόσο ζει Χριστιανικά ένας λαός.
Είχα διαβάσει ότι τα παθήματά της Μικρασιατικής Καταστροφής οφειλόταν στο πάθος της Βλασφημίας από στρατιώτες και αξιωματικούς.Δεν μπορεί να έχεις εμβλημα τον Σταυρό και να τον βλαστημας.
Η σύγχρονη μάστιγα είχε πει ο Άγιος Παΐσιος ότι είναι οι αμβλώσεις.Θα έλεγα σήμερα ότι έχουν προστεθεί ακόμα περισσότερα που μαζί με την αμετανόησία μας αναβάλουν την έναρξη ας το πω Αναστάσιμων γεγονότων για την πατρίδας μας.
Μπορώ να πω ότι σε μια κοινωνία σήψης είναι και επακόλουθο να κυβερνούν άθλιοι δικτατορισκοι.
Πάντως ότι και να κάνουν οποίοι κι αν είναι τα σχέδια του Θεού δεν μπορούν να ανατραπούν.Τον Χριστό τον Σταύρωσαν νομίζοντας ότι θα ξεμπερδέψουν αλλά την πάτησαν διάολος και οι Θεοκτονοι.
Ανώνυμε 8:02 μμ έχω διαβάσει για τον Άγιο Δίκαιο Βασιλέα Ιωάννη Βατάτζη.Δεν κατάλαβες τίποτε από ό,τι ήθελα να πω και βαριέμαι να σου εξηγώ πράγματα ευκολονόητα.Μαζι σου είμαι σε αυτά που γράφεις.Αλλα ο φανατισμός κάνει κακό.
Αδελφέ μια άποψη απλά εξέφρασα.Μήπως γνωριζω το μέλλον για να επιμένω σε κατι σίγουρα;
Λες ότι αμφισβητεις τα λόγια των Αγίων.Εφοσον τα αμφισβητείς τότε μάλλον δεν θα πιστεύεις ότι θα γινουν.
Από την άλλη λες ότι εφόσον τα είπαν θα γίνουν.Αρα πιστεύεις ότι θα γινουν.Παραπανω όμως παλι λες ότι τα αμφισβητείς και δεν είσαι πλέον αναλαμπιστης.
Ποιο είναι τελικά το νόημα όσων λες.Αν ειναι να ρθει θε να ρθει αλλιώς θα προσπεράσει;
Στη συνέχεια λες ότι εάν δεν τα είπαν,άρα εφόσον δεν τα είπαν δεν ισχύουν,(τότε δεν ισχύει και ο Άγιος Ιωάννης Βατάτζης).
Όταν λες ίδια προσωπικότητα με τον Αντίχριστο τι εννοείς.
Ο Αντίχριστος θα οικειοποιηθεί αυθαίρετα τον ρόλο του Ιησού Χριστού όχι του Αγίου Ιωάννη Βατατζη.
Θα εξαπατήσει μεν,αλλά όχι ως Βατάτζης.Ως δήθεν ο Χριστός.
Άν ποτὲ δῆς κάποιον ἀνάξιο καὶ πονηρὸ βασιλέα ἢ ἄρχοντα ἢ ἐπίσκοπο, μὴν ἀπορήσης, μήτε νὰ κατηγορήσης τὴν πρόνοια τοῦ Θεοῦ. Ἀλλὰ μᾶλλον μάθε ἀπ᾽ αὐτὸ καὶ πίστευε ὅτι παραδιδόμεθα σὲ τέτοιους τυράννους ἐξ αἰτίας τῶν ἀνομιῶν μας, κι ὅμως πάλι δὲν ἀφήνουμε τὰ κακά μας ἔργα.
Άγιος Αναστάσιος Σιναΐτης
Αδελφέ Ανώνυμε 2:52μμ,δεν αμφισβητώ τα λόγια των Αγίων.Λεω μόνο ότι ίσως δεν τα έχουν πει αυτοί,αλλά άλλοι.Μαζι σου στα υπόλοιπα.