Γράφει ο Καθηγητής Γιώργος Πιπερόπουλος*
Αν θέλουμε να είμαστε σοβαροί, προσγειωμένοι στην πραγματικότητα αλλά διατηρώντας το δικαίωμα να είμαστε ταυτόχρονα, όσοι θέλουμε, και συναισθηματικοί στην αξιολόγηση της πολιτικής μας πραγματικότητας πρέπει να παραδεχτούμε ότι ήδη ξεκίνησε η προεκλογική περίοδος για τις Εθνικές (με απλή αναλογική) εκλογές του 2023.
Θα αρχίσουμε, σύντομα νομίζω να βλέπουμε για μια ακόμη φορά τις γνωστές περιοδείες και «εμφανίσεις» του Πρωθυπουργού μας και των Αρχηγών κομμάτων και θα ακούσουμε πολλές φορές στις επόμενες πολλές εβδομάδες αλλά λίγους μήνες ξανά μεγαλοστομίες που περνούν στην εθνική μας λήθη μόλις τελειώνουν οι εκλογικές αναμετρήσεις (αν και αυτή τη φορά λόγω απλής αναλογικής δεν θα σβήσουν το βράδυ της πρώτης Κυριακής της εκλογικής αναμέτρησης του 2023 όπως γίνεται τα τελευταία 30 χρόνια μετά το 1993…)
Φίλοι και εχθροί, όχι μόνο στο παρελθόν, αλλά και τώρα, μας χαρακτηρίζουν ως έναν ιδιόμορφα «περίεργο» Λαό, ικανό να σκαμπανεβάζει ανάμεσα σε ναδίρ και ζενίθ εν ριπή οφθαλμού, επιδεικνύοντας συμπεριφορές που θυμίζουν «Ελβετικές αγελάδες».
Είμαστε Λαός που διανύοντας μια τρισχιλιετή Ιστορία συχνά πρωταγωνίστησε, πρωτοτύπησε και μνημονεύεται με σελίδες «ολόχρυσες» στον Μαραθώνα και στη Σαλαμίνα, αναχαιτίζοντας τους Πέρσες, στην Αλβανία και στο Ρούπελ, αναχαιτίζοντας τις φασιστικές δυνάμεις του Άξονα!…
Στα παιδικά μας κιόλας χρόνια μάθαμε εμείς, συνέχισαν τα παιδιά μας και, ευτυχώς, συνεχίζουν να μαθαίνουν τα εγγόνια μας για τον «Χρυσό Αιώνα» του Περικλή, για τη γέννηση της Δημοκρατίας ως πολιτικό σύστημα που οι λαοί ολόκληρης της γης εφαρμόζουν ή αγωνίζονται ενάντια σε αυταρχικά καθεστώτα ελπίζοντας ότι θα έρθει η ημέρα να την εφαρμόσουν ως πολίτευμα στις χώρες τους.
Τον ίδιο εκείνο «χρυσό αιώνα» λέγεται ότι στην Αθήνα «εφευρέθηκαν» και τα αποκαλούμενα «νευρόσπαστα» (κούκλες ή αγαλματάκια που η κίνησή τους γινόταν με το τράβηγμα κορδονιών δεμένων στα άνω και κάτω άκρα τους).
Από την Αθήνα και τη Ρώμη το σύγχρονο κουκλοθέατρο και οι μαριονέτες του έγραψαν λαμπρές καριέρες στη διασκέδαση παιδιών και ενηλίκων σε Ευρώπη και Αμερική.
Τα αρχαϊκά «νευρόσπαστα», λοιπόν, είναι οι σύγχρονες «μαριονέτες» του κουκλοθέατρου με παραστάσεις που συγκινούν μικρούς και μεγάλους.
Το κλασικό κουκλοθέατρο με «νευρόσπαστα», δηλαδή μαριονέτες, και το γνωστό «πολιτικό θέατρο» (το ελληνικό μερικοί το χαρακτηρίζουν και ως «θέατρο του παραλόγου») έχουν τελικά ένα σημαντικό, λειτουργικό και εκ των «ων ουκ άνευ…» σημείο αναφοράς:
Τα «νευρόσπαστα» (μαριονέτες) δίνουν την παράσταση με χορό, περπάτημα, αγκαλιές και μαλώματα, αλλά τις κινήσεις τους τις ελέγχουν και τις επιβάλλουν (χωρίς να γίνονται ορατοί) εκείνοι και εκείνες που κρατούν στα χέρια τους τα «κορδόνια» από τα οποία «εξαρτώνται» οι μαριονέτες!…
Δεν ξέρω εάν ήταν θέμα «ειρωνείας της Τύχης» ή απλώς μια ιστορική σύμπτωση το γεγονός ότι τα «νευρόσπαστα» εμφανίστηκαν στην Αθήνα την εποχή της γέννησης και εφαρμογής της Δημοκρατίας ως πολιτεύματος.
Οι συνάδελφοι ιστορικοί και φιλόλογοι έχουν εντοπίσει αναφορές του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη που θεωρούσαν και εμάς τους θνητούς ως «νευρόσπαστα», ως μαριονέτες, στα χέρια των θεών που μας «έπαιζαν» για δική τους ικανοποίηση και με δικούς τους στόχους…
Στην Ελλάδα της «πρώτης φοράς αριστερά» κυβέρνησης, στην Αθήνα που είναι το Κέντρο ΟΛΩΝ των δρώμενων στην κοινωνική, πολιτική, οικονομική μας ζωή (το βιώνουμε οι απανταχού της επικράτειας Έλληνες και Ελληνίδες και ας μας «δουλεύουν» οι επιτήδειοι δηλώνοντας ότι «Ελλάδα ΔΕΝ είναι μόνο η Αθήνα»), παρακολουθούμε ένα συμβολικό σύγχρονο κουκλοθέατρο.
Σε κάθε χώρα του πλανήτη, όπως και στην πατρίδα μας, υπάρχουν τα σχετικά σενάρια (μερικοί τα κατατάσσουν στις θεωρίες της συνωμοσίας και στον κόσμο της παράνοιας, ενώ άλλοι «δείχνουν» ευεργετημένους με συμβόλαια, παροχές, μίζες και μυθικά πλούτη) που θεωρούν ότι στο παλκοσένικο της πολιτικής ζωής οι πολίτες ως θεατές βλέπουν τις κινήσεις και ακούνε τους διαλόγους ανάμεσα στις «μαριονέτες», τα σύγχρονα αυτά «νευρόσπαστα» (όπως τα παιδιά μας παρακολουθούν γοητευμένα κάποια παράσταση σε κουκλοθέατρο).
Ραδιοτηλεοπτικά παράθυρα και μπαλκόνια, πρωτοσέλιδα εφημερίδων και περιοδικών και κάμερες στα σύγχρονα Κοινοβούλια διαφόρων χωρών θυμίζουν σε πολλούς παραστάσεις σύγχρονου πολιτικού κουκλοθέατρου.
Ένα μεγάλο τμήμα της κοινής γνώμης, καθοδηγούμενο από τα ΜΜΕ, πείθεται ότι οι διάλογοι, οι διαξιφισμοί, οι μεγαλοστομίες και οι βροντόφωνες αντιδικίες είναι «αυθεντικά», ενώ ένα άλλο τμήμα της κοινής γνώμης θεωρεί ότι «καθοδηγούνται» από κάποιους και κάποιες που τελικά κερδίζουν μυθικά ποσά από τις πολιτικές θεατρικές παραστάσεις.
Πολλοί πιστεύουν ότι κάποιοι, κλεισμένοι σε ακριβές σουίτες, καπνίζουν πούρα Αβάνας και πίνουν πανάκριβες σαμπάνιες και παίζουν στα δάκτυλά τους τα κορδονάκια που ελέγχουν πολλές από τις μαριονέτες που μιλάνε, διαπληκτίζονται, μαλώνουν και χορεύουνε…
Τελικά οι πολίτες στα σύγχρονα δημοκρατικά πολιτεύματα, καθώς παρακολουθούν τις παραστάσεις στα πολιτικά κουκλοθέατρα, εμπλέκονται σε συναισθηματικές αντιπαλότητες, που απορρέουν από την επιλογή και ταύτιση με κόμματα και με τα κυρίαρχα χρώματα του κόκκινου, μπλε, πράσινου ή με συνδυασμούς των τριών.
Οι πολίτες αναλώνονται ακολουθώντας «ηγέτες» και εγκλωβίζονται στα κομματικά «μαντριά», ενώ εκείνοι και εκείνες που κρατούν τις άκρες των κορδονιών απολαμβάνουν τα «λάφυρα» των επιδέξιων «κινήσεών» τους, που προσδιορίζουν τις συμπεριφορές των «νευρόσπαστων» στην πορεία ανέλιξης προς την ΕΞΟΥΣΙΑ.
Κάθε φορά που τα δικά τους «νευρόσπαστα» κυριαρχούν, διασφαλίζοντας την επιβολή των επιθυμιών τους στις λαϊκές μάζες, «δανειστές» εκτός και «χορογράφοι» εντός Ελλάδος ανάβουν πούρα Αβάνας ή άλλα:
και ανοίγουν πανάκριβες σαμπάνιες:
Στην Ελλάδα της τρόικας, συγνώμη ξεχάστηκα εννοώ των «θεσμών», της λιτότητας, ακρίβειας και των συσσιτίων, εμείς οι «πολίτες – θεατές», γοητευμένοι από πρωταγωνιστές και πρωταγωνίστριες του πολιτικού «κουκλοθέατρου», καθόμαστε στις ουρές για να εισπράξουμε μειωμένους βασικούς μισθούς, κουτσουρεμένες συντάξεις και υποτιμητικά επιδόματα ανεργίας!…
———————————————
*O Γιώργος Πιπερόπουλος, Διδάκτωρ Κοινωνιολογίας – Ψυχολογίας, είναι Επίτιμος ΚαθηγητήςΜάνατζμεντ και Μάρκετινγκ στο Βρετανικό Πανεπιστήμιο Durham, Συνταξιούχος Καθηγητής Μάνατζμεντ, Επικοινωνίας και Δημοσίων Σχέσεων και πρώην Πρόεδρος του Τμήματος Οργάνωσης και Διοίκησης Επιχειρήσεων του Πανεπιστημίου Μακεδονίας
Τελειο αρθρο κ.Ποπη……αυτη ειναι η πραγματικοτητα- η αληθεια !!!!
Αυτά που λέει και ο Πρόεδρος, Γιάννη…
ευχομαι να ξεκολησει ο κοσμος απο τον ελεγχο του ΝΟΥ ( οσο περισσοτεροι γινεται ) μπας και κατανοησει τι γινεται και γινει κατι……εχω διαβασει παρα πολλα αφυπνηστικα αρθα στο μλογκ σου και αξιζεις να εχεις τον επαινο μου …..πολλα ΣΥΓΑΡΗΤΗΡΙΑ Κ. ΠΟΠΗ
Μακάρι, Ιωάννη, γιατί ο καιρός έχει στενέψει πολύ…
Σ’ ευχαριστώ πολύ…
και θα σου προσθέσαω αυτό από τον iταλο φιλόσοσφο Αγαμπέν: “Το νόμιμο, το υποχρεωτικό και το απαγορευμένο
Σύμφωνα με τους Άραβες νομικούς, οι ανθρώπινες πράξεις χωρίζονται σε πέντε κατηγορίες, τις οποίες απαριθμούν ως εξής: υποχρεωτικές,
αξιέπαινες,
νόμιμες,
καταδικαστέες και
απαγορευμένες.
Το υποχρεωτικό αντιτίθεται στο απαγορευμένο, το αξιέπαινο στο κατακριτέο. Αλλά η πιο σημαντική κατηγορία είναι αυτή που βρίσκεται στη μέση και αποτελεί, τρόπον τινά, τον άξονα της ζυγαριάς που ζυγίζει τις ανθρώπινες πράξεις και μετρά την ευθύνη τους (η ευθύνη ονομάζεται “βάρος” στην αραβική νομική γλώσσα).
Αν αξιέπαινο είναι εκείνο του οποίου η εκτέλεση ανταμείβεται και η παράλειψη δεν απαγορεύεται, και κατακριτέο είναι εκείνο του οποίου η παράλειψη ανταμείβεται και η εκτέλεση δεν απαγορεύεται, το νόμιμο είναι εκείνο για το οποίο ο νόμος μπορεί μόνο να σιωπά και επομένως δεν είναι ούτε υποχρεωτικό ούτε απαγορευμένο, ούτε αξιέπαινο ούτε κατακριτέο.
Αντιστοιχεί στην παραδεισένια κατάσταση, στην οποία οι ανθρώπινες πράξεις δεν παράγουν καμία ευθύνη, δεν “ζυγίζονται” καθόλου από το νόμο. Αλλά -και αυτό είναι το αποφασιστικό σημείο- σύμφωνα με τους Άραβες νομικούς, είναι καλό αυτή η περιοχή που ο νόμος δεν μπορεί να αντιμετωπίσει με κανέναν τρόπο να είναι όσο το δυνατόν ευρύτερη, διότι η δικαιοσύνη μιας κοινωνίας μετριέται ακριβώς από τον χώρο που αφήνει ελεύθερο από κανόνες και κυρώσεις, επιβραβεύσεις και αποδοκιμασίες.
Στην κοινωνία στην οποία ζούμε, συμβαίνει ακριβώς το αντίθετο. Η ζώνη της νομιμότητας συρρικνώνεται καθημερινά και μια πρωτοφανής ρυθμιστική υπερτροφία τείνει να μην αφήνει κανένα πεδίο της ανθρώπινης ζωής εκτός υποχρεώσεων και απαγορεύσεων. Χειρονομίες και συνήθειες που θεωρούνταν πάντα αδιάφορες για το νόμο, ρυθμίζονται τώρα σχολαστικά και κυρώνονται με ακρίβεια, σε σημείο που να μην υπάρχει πλέον σχεδόν κανένας τομέας της ανθρώπινης συμπεριφοράς που να μπορεί να θεωρηθεί απλώς νόμιμος. Πρώτα για λόγους ασφαλείας και στη συνέχεια, όλο και περισσότερο, για λόγους υγείας, η άδεια είναι υποχρεωτική για την εκτέλεση των πιο συνηθισμένων και αθώων πράξεων, όπως το περπάτημα στο δρόμο, η είσοδος σε δημόσιο χώρο ή η μετάβαση στην εργασία.
Μια κοινωνία που περιορίζει με τέτοιο τρόπο την παραδεισένια σφαίρα της συμπεριφοράς που δεν επιβαρύνεται από τον νόμο δεν είναι μόνο, όπως πίστευαν οι Άραβες νομικοί, μια άδικη κοινωνία, αλλά είναι πραγματικά μια αβίωτη κοινωνία, στην οποία κάθε πράξη πρέπει να είναι γραφειοκρατικά εξουσιοδοτημένη και νομικά εγκεκριμένη, και η ευκολία και η ελευθερία των εθίμων, η γλυκύτητα των σχέσεων και των μορφών ζωής μειώνονται σε σημείο εξαφάνισης.
Επιπλέον, ο όγκος των νόμων, των διαταγμάτων και των κανονισμών είναι τέτοιος που όχι μόνο καθίσταται αναγκαία η προσφυγή σε εμπειρογνώμονες για να μάθει κανείς αν μια συγκεκριμένη ενέργεια είναι επιτρεπτή ή απαγορευμένη, αλλά ακόμη και οι υπάλληλοι που είναι επιφορτισμένοι με την εφαρμογή των κανόνων γίνονται συγκεχυμένοι και αντιφατικοί.
Σε μια τέτοια κοινωνία, η τέχνη της ζωής μπορεί να συνίσταται μόνο στη μείωση του υποχρεωτικού και του απαγορευμένου στο ελάχιστο, και αντίθετα στη διεύρυνση της περιοχής του νόμιμου στο μέγιστο, τη μόνη περιοχή στην οποία, αν όχι η ευτυχία, τουλάχιστον η χαρά γίνεται δυνατή. Αλλά αυτό ακριβώς είναι που οι άθλιοι που μας κυβερνούν κάνουν ό,τι μπορούν για να το αποτρέψουν και να το δυσκολέψουν, πολλαπλασιάζοντας τους κανόνες και τους κανονισμούς, τους ελέγχους και τις επιταγές. Μέχρι που η θλιβερή μηχανή που έχουν φτιάξει αυτοκαταστρέφεται, μπλοκαρισμένη από τους ίδιους τους κανόνες και τις συσκευές που θα της επέτρεπαν να λειτουργήσει.
Τζόρτζιο Αγαμπέν
Στείλε λινκ… είναι πολύ ενδιαφέρον το θέμα…
Το ρίξαμε στην καλοπέραση,στον υλισμό,για αυτό παθαίνουμε.Η ιστορία δείχνει ότι λαοί που έκαναν το ίδιο,κακόπαθαν,σκλαβωθηκαν ή/καί εξαφανίστηκαν.
https://www.maurizioblondet.it/agamben-il-lecito-lobbligatorio-e-il-proibito/