Το δεινόν βουλευτήριον.

Το δεινόν βουλευτήριον.

7 Ιουλίου, 2023 28 Από Καλλιόπη Σουφλή
Προβολές:903
Μοίρασέ το

 

 

Η αδικία είναι πράξη αντίχριστη· αυτό το ξέρουν κι οι πέτρες. Φοβάμαι, όμως, πως τα πράγματα είναι ακόμα χειρότερα.

Εδώ, δεν έχουμε μια περίπτωση οικειοθελούς θυσίας, αλλά μιας ειδωλολατρικού τύπου στανικής θυσίας κάποιας «Ιφιγένειας», για να πνεύσει ο άνεμος που φουσκώνει τα πανιά της κομματικής ευνοιοκρατίας.

Δεν υπήρξε δείγμα αιδούς και μετάνοιας για τη διάπραξη της αδικίας.

Αντιθέτως, υπήρξε επίσημη ανακοίνωση του κόμματος της ΝΙΚΗΣ όπου επιχειρείται η δικαιολόγηση της αδικοπραξίας με νηπιώδη επιχειρήματα διανθισμένα με κενές περιεχομένου ηθικολογίες, «ιησουίτικες» παραθεολογίες, φαρισαϊσμούς και τοξικά υπονοούμενα αμαύρωσης των αντιφρονούντων.

 

Η ζωή μ’ έμαθε όπου βλέπω μεγάλους σταυρούς και παχιά αγαπουλίστικα και θρησκευτικά λόγια χωρίς τις ανάλογες πράξεις, να φεύγω τρέχοντας, γιατί σ’ αυτά βρίσκεται Η ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ ΚΑΙ Ο ΒΟΡΒΟΡΟΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ…

Από την πρώτη στιγμή που κατήλθε στον πολιτικό στίβο ο Δημήτρης Νατσιός, πήρα σαφή θέση εναντίον του… όχι σε προσωπικό, αλλά σε πολιτικό επίπεδο… αλλά από τη στιγμή που μπήκε στον πολιτικό στίβο, κρίνονται τα πάντα… ακόμα και η προσωπική του ζωή…

Δεν ήταν μόνο διαισθητικά η υποκρισία που έβλεπα να αναδύεται από τα λόγια του… ήταν κυρίως το πολιτικό του γυρολόι και η επιτηδευμένη ηθική που απέπνεε στις πράξεις του…

Τέσσερεις μήνες σχεδόν μετά ήδη έχει δώσει τόσα πολλά αρνητικά μηνύματα και συμπεριφορές φαρισαϊσμού, που εύλογα είναι όχι πλέον τα ερωτήματα, αλλά οι διαπιστώσεις…

Και τα χειρότερα, έπονται… πολύ φοβάμαι, όπως είχαν προβλεφθεί στο συγκεκριμένο άρθρο μου (εδώ)… κι όπως κι άλλοι διαπιστώνουν… 

Και πολύ φοβάμαι πως όλα αυτά που έχουν δημοσιευθεί γι αυτόν και το κόμμα του, αφενός μεν αποδεικνύουν πως κι άλλοι έχουν αντιληφθεί τον πραγματικό του ρόλο και αφετέρου πως εκτός τον μπατριωτισμό, θα βιώσουμε και τις μεγάλες πληγές στην Ορθοδοξία…

Άλλωστε το ψάρι, πάντα από το κεφάλι βρωμάει… 

 

 

Καλλιόπη Σουφλή

 

Γράφει ο Θεόφιλος Πουταχίδης

Στο πρόσφατο προεκλογικό άρθρο μου «Ψήφος Μακρυγιαναίικη»  έγραφα: «Στην αρθρογραφία μου υπήρξα σαφής και διαχρονικά συνεπής. Δεν μίλησα για “χριστιανικά” κόμματα, αλλά για την ανάγκη να υπάρξουν κάποια που καταστατικά και κυρίαρχα θα εμφορούνται από τις ευγενικές αρχές του ελληνικού κι ορθόδοξου ήθους».

 

Το κόμμα «ΝΙΚΗ» διατείνεται ότι εκπληρώνει αυτήν την ανάγκη. Όσοι, λοιπόν, διαβάζουν τα γραπτά μου, παρασυρμένοι και απ’ τη σύμπτωση ότι στο εξώφυλλο του πρώτου μου βιβλίου2 υπάρχει η «Νίκη της Σαμοθράκης», θα πιστεύουν ότι βλέπω θετικά την εκλογική επιτυχία του συγκεκριμένου κόμματος. Πράγματι, θεωρώ την είσοδο της «ΝΙΚΗΣ» στη Βουλή ως γεγονός θετικό. Ωστόσο, είμαι επιφυλακτικός. Περιμένω να δω πολιτικό και κοινοβουλευτικό έργο, πράξεις, δράσεις και επιλογές· από λόγια χορτάσαμε.

Κάθε νεότευκτος οργανισμός πάντοτε περιέχει στην αρχική ανθρωπογεωγραφία του, στοιχεία της εν δυνάμει επιτυχίας ή της αποτυχίας του. Το ποια πορεία θα πάρουν τα πράγματα εξαρτάται από το ποια στοιχεία προοδευτικά θα επικρατήσουν.

Η «ΝΙΚΗ» δεν θα μπορούσε να αποτελεί εξαίρεση.

Η επιλεκτική αλλαγή της σειράς των υποψηφίων σε ψηφοδέλτια νομών, όπου μετά τα αποτελέσματα των πρώτων εκλογών διαφαινόταν δυνατότητα εκλογής υποψηφίου, δεν είναι καλός οιωνός.

Τώρα, μετά την εκλογική αναμέτρηση –ώστε να μην θεωρηθεί η παρέμβασή μου κακοπροαίρετη και υποβολιμαία– είναι η στιγμή για τεκμηριωμένη, γόνιμη και αυστηρή κριτική. 

Όχι γιατί μου πέφτει λόγος για τα εσωκομματικά ενός κόμματος του οποίου δεν είμαι μέλος.

Μάλλον, γιατί δεν συνηθίζω να σιωπώ, όταν βλέπω αδικίες και –κυρίως– όταν παραποιούνται οι αρχές του ορθόδοξου ήθους από κάποιους που εμφανίζονται να το παραδέχονται και να το υπηρετούν.

Η αλλαγή υποψηφίων στα ψηφοδέλτια από τις πρώτες εκλογές (της σταυροδοσίας) στις δεύτερες (της λίστας) ήταν πράξη άδικη και ηθικώς μεμπτή. Τον εκλογικό αγώνα που έδωσαν οι υποψήφιοι στις πρώτες εκλογές τον σεβάστηκαν ως και τα κόμματα του κομματικού φεουδαλισμού. Δεν χρειάζεται πτυχίο Θεολογίας, για να γνωρίζει κανείς ότι η αδικία είναι πράξη αντίχριστη· αυτό το ξέρουν κι οι πέτρες. Φοβάμαι, όμως, πως τα πράγματα είναι ακόμα χειρότερα.

Δεν υπήρξε δείγμα αιδούς και μετάνοιας για τη διάπραξη της αδικίας. Αντιθέτως, υπήρξε επίσημη ανακοίνωση του κόμματος της ΝΙΚΗΣ όπου επιχειρείται η δικαιολόγηση της αδικοπραξίας με νηπιώδη επιχειρήματα διανθισμένα με κενές περιεχομένου ηθικολογίες, «ιησουίτικες» παραθεολογίες, φαρισαϊσμούς και τοξικά υπονοούμενα αμαύρωσης των αντιφρονούντων.3 

Επομένως, δεν πρόκειται για μεμονωμένο πολιτικό παραστράτημα. 

Εδώ, αντί για το ορθόδοξο φρόνημα, αναδεικνύεται ένα φρόνημα εξουσιαστικό και πτωτικό – εγκόλπωσης της πτώσεως του ανθρώπου, δηλαδή,  με τη θεολογική έννοια του όρου.4   

Καταρχάς, στην ανακοίνωση γίνεται λόγος για τον δρόμο του «Εμείς και της Θυσίας».3 

 

Άρα, υπάρχει η παραδοχή: κάποιος έπρεπε να θυσιάσει κάτι. Στην προκειμένη περίπτωση το θύμα ήταν η πρώτη σε σταυρούς υποψήφια του νομού Λάρισας στις εκλογές του Μαΐου. Στην πρώτη (εκλόγιμη) θέση της λίστας των εκλογών του Ιουνίου τοποθετήθηκε κάποιος άλλος. Εδώ, βέβαια, δεν έχουμε μια περίπτωση οικειοθελούς θυσίας, αλλά μιας ειδωλολατρικού τύπου στανικής θυσίας κάποιας «Ιφιγένειας», για να πνεύσει ο άνεμος που φουσκώνει τα πανιά της κομματικής ευνοιοκρατίας. Στην συγκεκριμένη συνάφεια, μάλιστα, το Μακρυγιαναίικο «εμείς» προκαλεί θυμηδία σε όσους γνωρίζουν τι σέρνει ο Στρατηγός σ’ αυτούς που καταφρονούν, εμπαίζουν και δεν ανταμείβουν δίκαια τους αγωνιστές.

Το εν πολλοίς αόρατο, αλλά εσωκομματικά πανίσχυρο όργανο του κόμματος που ονομάζεται «Βουλευτήριο», προτίμησε να αδικήσει, δηλαδή να πράξει αντίθεα, ώστε να εξασφαλίσει αυτό που κατά τη γνώμη του θα ήταν η «βέλτιστη  κοινοβουλευτική εκπροσώπηση».3 

Η ιδιογνωμοσύνη, όμως, κατά παράβαση των Θείων νόμων, όχι ως αιτία μιας κάποιας αμαρτωλής πράξης, αλλά ως πάγια νοοτροπία και ψυχισμός, είναι δείκτης πτωτικού φρονήματος4 και της νοσηρής φιλαρχίας που θέλει τον «σκοπό να αγιάζει τα μέσα».

Ποια, όμως, ήταν τα κριτήρια του Βουλευτηρίου για την ιδιότυπη προεκλογική μεθόδευση προς κατάρτιση μιας κοινοβουλευτικής ομάδας αρίστων;

«Κατά προτεραιότητα» ήταν: «πρωτίστως, το ομαδικό και θυσιαστικό πνεύμα της ΝΙΚΗΣ, δεύτερον χαρακτηριστικά, όπως γνωστικό υπόβαθρο, εμπειρία και εξειδίκευση και τέλος ασφαλώς, η σειρά σταυροδοσίας των τελευταίων εκλογών».3

Το πρωτεύον κριτήριο δεν εξετάζεται, γιατί: α) είναι υποκειμενικό και β) έχει χρησιμοποιηθεί κατά κόρον από κάθε είδους τύραννους, δικτάτορες και αρχηγούς καλτ αιρέσεων στην ανθρώπινη ιστορία. Το τρίτο κριτήριο δεν μπορεί να έπαιξε ρόλο στην περίπτωση μας (η αδικημένη υποψήφια ήταν πρώτη σε σταυρούς). Αυτό που μένει είναι το δεύτερο: ένας δικηγόρος με μεταπτυχιακό προτιμήθηκε αντί της θεολόγου εκπαιδευτικού.

Σύμφωνα με το… «ομαδικό και θυσιαστικό πνεύμα της ΝΙΚΗΣ»,3 βέβαια, θα μπορούσε κάλλιστα ο μη εκλεγμένος δικηγόρος να προσφέρει τις εξειδικευμένες γνώσεις του ως επιστημονικός σύμβουλος-συνεργάτης κάποιου άλλου βουλευτή του κόμματος. Αλλά φαίνεται πως οι θυσίες είναι καλές, αρκεί να τις κάνουν οι άλλοι…

Θα είναι κρίμα να εκφυλιστεί η αξιόλογη πολιτική κίνηση του κόμματος ΝΙΚΗ.

Αυτό θα γίνει, όμως, εάν τα αγνά μέλη του και ο αρχηγός του δεν επιβάλουν την κάθαρση, ξεκινώντας άμεσα από τους βασικούς εισηγητές της ιδέας των αλλαγών στα ψηφοδέλτια και τους συντάκτες της τρισάθλιας ανακοίνωσης της 12/6/23.3

Ένα κόμμα που εκτός των άλλων έχει στις τάξεις του ήρωες υγιειονομικούς που μπήκαν σε αναστολή εργασίας αγωνιζόμενοι κατά της υποχρεωτικότητας των πειραματικών εμβολίων, δεν πρέπει να έχει την τύχη του ΛΑΟΣ και των ΑΝΕΛ.

1. Το δεινόν βουλευτήριον: Γ’ Ωδή του Κανόνος της Μ. Τετάρτης.
2. Πουταχίδης, Θ. (2017). Σαν Παλιόψαθα των Εθνών. Αθήνα: Ινφογνώμων.
3. Η ΝΙΚΗ στις εκλογές Ιουνίου 2023 για το νομό Λάρισας. 12.6.2023. https://nikh.gr/nea/422-2023-2
4. Πουταχίδης, Θ. (2017). Πενήντα και οκτώ αλεξίκακα άρθρα. Αθήνα: Ινφογνώμων.


pontosnews

 

 

Πηγή

Προβολές : 903


Μοίρασέ το:



Ετικέτες: , ,

ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ


Ορισμένα αναρτώμενα από το διαδίκτυο κείμενα ή εικόνες, θεωρούμε ότι είναι δημόσια. Αν υπάρχουν δικαιώματα συγγραφέων, παρακαλούμε ενημερώστε μας, για να τα αφαιρέσουμε. Επίσης, σημειώνεται ότι οι απόψεις του ιστολογίου, μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου. Για τα άρθρα που δημοσιεύονται εδώ, ουδεμία ευθύνη εκ του νόμου φέρουμε, καθώς απηχούν αποκλειστικά τις απόψεις των συντακτών τους και δεν δεσμεύουν καθ’ οιοδνήποτε τρόπο, το ιστολόγιο. Ο διαχειριστής του ιστολογίου, δεν ευθύνεται για τα σχόλια και τους δεσμούς που περιλαμβάνει. Τονίζουμε ότι υφίσταται μετριασμός των σχολίων και παρακαλούμε, πριν δημοσιεύσετε το σχόλιό σας, να έχετε υπόψη σας τα ακόλουθα:
  • Κάθε γνώμη είναι σεβαστή, αρκεί να αποφεύγονται ύβρεις, ειρωνείες, ασυνάρτητος λόγος και προσβλητικοί χαρακτηρισμοί, πολύ περισσότερο σε προσωπικό επίπεδο, εναντίον των συνομιλητών ή και των συγγραφέων, με υποτιμητικές προσφωνήσεις, ύβρεις, υπονοούμενα, απειλές ή χυδαιολογίες.>
  • Μην δημοσιεύετε άσχετα με το θέμα σχόλια.
  • Ο κάθε σχολιαστής, οφείλει να διατηρεί ένα μόνον όνομα ή ψευδώνυμο, το οποίο αποτελεί και την ταυτότητά του σε κάθε συζήτηση.
  • Με βάση τα παραπάνω, η διαχείριση, διατηρεί το δικαίωμα μη δημοσίευσης σχολίων, χωρίς καμία άλλη προειδοποίηση.
  • Επιπλέον σας τονίζουμε, ότι το ιστολόγιο, λειτουργεί σε εθελοντική βάση και ως εκ τούτου, τα σχόλια θα αναρτώνται μόλις αυτό καταστεί δυνατόν.

Διαβάστε ακόμα