Ενώ η Γαλλία έμπαινε στην τέταρτη νύχτα ταραχών, διαδηλώσεων, επεισοδίων και λεηλασιών με αφορμή τον θάνατο ενός 17χρονου από πυρά αστυνομικού, δυο από τις μεγαλύτερες ενώσεις της χώρας που εκπροσωπούν αστυνομικούς, εξέδωσαν κοινή δήλωση, με την οποία ζητούσαν να αποκατασταθεί «άμεσα» η έννομη τάξη «με όλα τα μέσα», καθώς, όπως αναφέρουν, είναι τώρα «σε πόλεμο με επικίνδυνους ανθρώπους», «ορδές αγρίων»!
Όπως επεσήμανε χαρακτηριστικά ο Arnaud Bertrand, ένας γνωστός Γάλλος επιχειρηματίας και σχολιαστής, «είμαστε πραγματικά μάρτυρες μιας ριζοσπαστικοποίησης και από τις δύο πλευρές στη Γαλλία».
Χαρακτήρισε μάλιστα «εξωπραγματική» την ανακοίνωση των βασικών συνδικάτων της γαλλικής αστυνομίας (σ.σ. σύμφωνα με τη Liberation αντιπροσωπεύουν το 49,45% της αστυνομίας), η οποία ουσιαστικά δηλώνει –όπως αναφέρει ο Bertrand – ότι «η Γαλλία βρίσκεται σε εμφύλιο πόλεμο και ότι η αστυνομία βρίσκεται στην αντίσταση κατά της κυβέρνησης».
Μεταξύ άλλων, η ανακοίνωση των συνδικάτων αναφέρει (όπως την έχει μεταφράσει ο Bertrand):
«Αρκετά… Αντιμετωπίζοντας αυτές τις άγριες ορδές, το να ζητάς ηρεμία δεν αρκεί πλέον, πρέπει να επιβληθεί! Η αποκατάσταση της δημοκρατικής τάξης και η τοποθέτηση των συλληφθέντων πέρα από την ικανότητα να βλάψουν θα πρέπει να είναι τα μόνα πολιτικά μηνύματα που πρέπει να δοθούν.
Απέναντι σε τέτοιες καταστροφές, η οικογένεια της αστυνομίας πρέπει να σταθεί ενωμένη. Οι συνάδελφοί μας, όπως και η πλειοψηφία των πολιτών, δεν αντέχουν άλλο την τυραννία αυτών των βίαιων μειονοτήτων.
Η ώρα δεν είναι για συνδικαλιστική δράση, αλλά για καταπολέμηση αυτών των ‘παρασίτων’. Η παράδοση, η συνθηκολόγηση και η ικανοποίηση τους με την κατάθεση των όπλων δεν είναι οι λύσεις υπό το πρίσμα της σοβαρότητας της κατάστασης. Πρέπει να τεθούν σε εφαρμογή όλα τα μέσα για να αποκατασταθεί το κράτος δικαίου το συντομότερο δυνατό.
Μόλις αποκατασταθεί, ξέρουμε ήδη ότι θα ξαναζήσουμε αυτό το χάος που υπομένουμε εδώ και δεκαετίες.
Για αυτούς τους λόγους, η Alliance Police Nationale και η UNSA Police θα αναλάβουν τις ευθύνες τους και προειδοποιούμε την κυβέρνηση από εδώ και πέρα, ότι στο τέλος, θα είμαστε σε δράση και χωρίς συγκεκριμένα μέτρα για τη νομική προστασία της αστυνομίας, μια κατάλληλη ποινική απάντηση, με σημαντικά μέσα υπό τον όρο, η αστυνομία να κρίνει το ύψος του ανταλλάγματος που δόθηκε.
Σήμερα η αστυνομία είναι σε μάχη γιατί είμαστε σε πόλεμο. Αύριο θα είμαστε στην αντίσταση και η κυβέρνηση θα πρέπει να το συνειδητοποιήσει».
Πήγαν να τα… μαζέψουν
Λίγες ώρες αργότερα, εκδόθηκε νέα ανακοίνωση από τα σωματεία της γαλλικής αστυνομίας, με τίτλο «επεξήγηση κειμένου για ηλίθιους…», γιατί όπως ανέφεραν, έγινε «διαστρέβλωση των λόγων μας από ορισμένους πολιτικούς».
«Το ‘Είμαστε σε πόλεμο’ είναι μια εικόνα του τι υποφέρουν οι συνάδελφοί μας καθημερινά στο πεδίο. […] Όταν οι οργανώσεις μας μιλούν για αντίσταση, οι δύο οργανώσεις διαβεβαιώνουν ότι είναι ζήτημα συνδικαλιστικής αντίστασης μπροστά στην οργή όσων θέλουν να υποστούν χάος», αναφέρει μεταξύ άλλων η διευκρινιστική δήλωση.
Ενώ σε άλλο σημείο της λέει: «Αντιμετωπίζουμε ένα αντάρτικο πόλης και δεν αντιμετωπίζουμε πλέον την αστική βία. Επομένως, οι συνάδελφοί μας αγωνίζονται για να κερδίσουν ενάντια σε έναν πόλεμο των πόλεων».
αλλαγή παραδείγματος ή τελικό lockdown.
Του Francois Dubois
Εισαγωγικά σχόλια
Ως λάτρης του έθνους γράφω αυτό το κείμενο. Γράφτηκε γρήγορα και επειγόντως, αναπτύσσω την ψυχρή μου ανάλυση. Διευκρινίζω ενόψει του πλαισίου, να είναι αθλητικός τύπος, με άριστη υγεία και να μην έχω σκέψεις αυτοκτονίας. Καλώ τους πρώην συντρόφους μου στην επιβολή του νόμου να διαβάσουν και να μοιραστούν αυτό το κείμενο όσο το δυνατόν περισσότερο. Εσείς που βρίσκεστε αυτή τη στιγμή στην πρώτη γραμμή, προερχόμενοι από μια κατάσταση που σας ξεπερνά, πρέπει να καταλάβετε πώς και σε ποιο πλαίσιο αυτή τη στιγμή σας εκμεταλλεύονται. Αυτό το πλαίσιο εθνικής σήψης στο οποίο λειτουργείτε με τόση δυσκολία είναι επιθυμητό, προκαλείται και υποστηρίζεται από πολύ ισχυρές δυνάμεις. Εκφράζομαι εδώ με απόλυτη ελευθερία χωρίς να σας υποκινώ σε εξέγερση, αλλά με την ελπίδα ότι αυτό το κείμενο θα σας βοηθήσει να συνειδητοποιήσετε τον ρόλο σας και να πάρετε τις απαραίτητες προσωπικές αποφάσεις.
Υπόθεση Mahel: φόντο
Οι ελίτ μας, διεφθαρμένες και απάτριδες στην καρδιά, εργάζονται τώρα για περισσότερο από μισό αιώνα για την ολοκληρωτική καταστροφή της χώρας μας. Αλίμονο, η ζημιά έχει γίνει και τώρα δεν είναι η ώρα να ξεκινήσουμε μεγάλες ιστορικές, γεωπολιτικές ή θεολογικές επιδείξεις για να εξηγήσουμε τη λειτουργία αυτής της καταστροφής [1] ! Μερικοί Γάλλοι σήμερα γεύονται τη σκληρή γεύση του σκατά που έχουν δειλά υποστηρίξει για να ενταχθούν στον κύκλο που ορίζει ο κύριός τους ως «καλοπροαίρετο».
Το δίκτυο Soros, Attali, Minc που γέννησε τον Μακρόν κατάλαβε τέλεια αυτή τη φράση του Νίτσε: « Ο μεγαλύτερος που δίνει ελεημοσύνη είναι η δειλία. Από τη δημιουργία του «SOS-racisme» μέχρι το « touch pas mon pote», στο όνομα της ανεκτικότητας, προώθησαν εν γνώσει τους την εμφάνιση μιας εθνοτικής και κοινοτικοποιημένης υποκουλτούρας, ενισχύοντας στην πραγματικότητα τον ρατσισμό μεταβλητής γεωμετρίας και τον κοινωνικό κατακερματισμό. Για να το κάνουν αυτό, βασίστηκαν στη δειλία του πληθυσμού, διαδοχικά από τη δεκαετία του ’80 σε μια καταστροφή των μέσων ενημέρωσης, κάνοντας την εικόνα του Γάλλου ένοχου, του μεγάλου ηττημένου του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, που σώθηκε από τους ωραίους Αμερικανούς και παρουσιάζεται ιστορικά ως δειλός πληροφοριοδότης. των Εβραίων.
Πολλοί από αυτούς τους ανίδεους δειλούς προσπάθησαν να εξαργυρώσουν τη συμπεριφορά τους με βάση μια καρικατούρα ιστορία, επαίσχυντα απλοποιημένη, για να μην πω μερικές φορές παραποιημένη. Ανεχόμενοι το ανυπόφορο, δεν υπήρχε πια κανένα ζήτημα για αυτούς να επαναστατήσουν ενάντια στα κύματα της ανεξέλεγκτης και μη επιλεγμένης μετανάστευσης. Ακόμη χειρότερα, στο στενό αριστερό μυαλό τους, όποιος επαναστατούσε εναντίον του γινόταν ένας άσχημος φασίστας, παρομοιαζόμενος καρικατούρα με λάτρη του Τρίτου Ράιχ [2] .
Σήμερα, σε αυτήν την προεμφυλιακή κατάσταση, το επείγον είναι πάνω απ’ όλα να κατανοήσουμε τους κινδύνους στους οποίους είμαστε εκτεθειμένοι. Αυτό που συνέβη έπρεπε να συμβεί. Ήταν μόνο θέμα χρόνου. Πρόσφατα, οι τεράστιες παραγγελίες τεθωρακισμένων οχημάτων της Χωροφυλακής « κενταύρων » εξοπλισμένων με τηλεχειριζόμενο πυργίσκο, στον οποίο βρίσκεται ένα AANF1 7,62 x 51 mm (όπλα πολέμου), ή ακόμη και η μεγάλη εκστρατεία για την ανάκληση όπλων που κρατούνται παράνομα, αποτελούν μια δέσμη ενδείξεις που μπορούν να αφθονούν μόνο προς την κατεύθυνση των παρατηρήσεών μου.
Αυτές οι διατάξεις σκοτώνουν δύο πουλιά με μια πέτρα. Έχουν, πρώτα απ’ όλα, την κλίση να αντιμετωπίσουν τους κινδύνους εμφάνισης ενός αυθόρμητου κοινωνικού κινήματος τύπου «κίτρινων γιλέκων». Αυτός ο κίνδυνος είναι φοβερός, γιατί είναι εκτός ελέγχου αν ποτέ οργανωθεί και δομηθεί. Αλλά δυνητικά έχουν επίσης την κλήση της συμμετοχής σε μια επιχείρηση εκκαθάρισης, η συνέπεια μιας ακανόνιστης πυρκαγιάς που ήταν απόλυτα αναμενόμενη και αναμενόμενη από τις πόλεις και, στη συνέχεια, από το φαινόμενο του ντόμινο, του πληθυσμού που αγκυροβολήθηκε πολιτικά στα αριστερά. Αναμενόμενο, επειδή υπάρχουν ισχυρές διασυνδέσεις μεταξύ των μαφιών που κρατούν αυτές τις συνοικίες και του βαθέος κράτους, καθώς και οι υπηρεσίες πληροφοριών της· Όλα ενσωματώνουν το πλέγμα του Τεκτονισμού που εποπτεύει μια άκρα αριστερά έτοιμη να οργανώσει πολιτικά τις ταραχές και να συσπειρώσει τις πόλεις με τα «αντίφα» της στις διαταγές. Τα αποβράσματα είναι οι χρήσιμοι ηλίθιοι ενός αμφίθυμου συστήματος που έχει θέσει όλα τα απαραίτητα θεμέλια για την εξέγερσή τους και ταυτόχρονα όλα τα απαραίτητα για την απέχθειά τους.
Αυτό με στόχο από την πλευρά της διακυβέρνησης, να ανακτήσει τον έλεγχο με τη βία σε πρώτη φάση, στη συνέχεια, σε δεύτερο βαθμό, να εδραιώσει τον πλήρη έλεγχο του πληθυσμού και νέα ψηφιακά μέσα ως μια μορφή οριστικού κλειδώματος. Αυτά τα μέσα θα γίνουν αποδεκτά από τις μάζες γιατί θα επιβληθούν ως η απαραίτητη εναλλακτική λύση στην έξοδο από το χάος.
Υπόθεση Mahel: η προέλευση
Η είδηση στην αφετηρία αυτών των γεγονότων δεν είναι ένα επικίνδυνο ατύχημα, γιατί προκύπτει από τη σύνδεση δύο φαινομένων που ενορχηστρώθηκαν από τις ελίτ, που τους οδήγησαν de facto να προβλέψουν τι επρόκειτο να συμβεί .
Ο πρώτος παράγοντας είναι διαδοχικός στην κοινοτικοποίηση ενός εθνικοποιημένου περιθωρίου του πληθυσμού που εξελίσσεται όλο και περισσότερο στο περιθώριο σε σημείο να πέφτει σε μια παρέκκλιση που δεν το κάνει πλέον να τηρεί τους κανόνες της κοινωνίας.
Από την αρχή, μεταξύ αυτών των πληθυσμών, κυρίως από επισφαλή κοινωνικά στρώματα από την αφρικανική ήπειρο, υπήρχαν βαθιές κοινωνιολογικές ασυμβατότητες, ιδιαίτερα όσον αφορά τη δομή της οικογένειας και τη θέση που κατείχε το αγόρι σε αυτήν την οικογενειακή μονάδα, κάτι που σε ορισμένες περιπτώσεις έκανε κάθε ενσωμάτωση και αφομοίωση πολύ δύσκολη. Αυτό το μεταναστευτικό κοινωνιολογικό πρόβλημα είναι ακόμη πιο περίπλοκο καθώς ποικίλλει ανάλογα με τις χώρες, τις εθνοτικές ομάδες και τις κοινωνικές τάξεις που επηρεάζονται. Τα πρώτα κύματα της μεταπολεμικής ιταλικής και πορτογαλικής μετανάστευσης δεν προκάλεσαν καμία μεγάλη δυσκολία ακριβώς επειδή, ακόμη και για τις εργατικές τάξεις, η οικογενειακή μονάδα ήταν δομημένη στις σχέσεις της (τόπος του αγοριού σε σχέση με τον πατέρα και τη μητέρα, σχέση με εξουσία κ.λπ. ) με παρόμοιο τρόπο σε όλη την ευρωπαϊκή ήπειρο. Με αυτόν τον τρόπο, αυτοί οι πληθυσμοί υπέστησαν όχι κοινωνιολογική αντίδραση» [3] . Δεν υπάρχει άμεση σχέση με το Ισλάμ (θα μιλήσουμε γι’ αυτό αργότερα).
Η απόρριψη των κοινωνικών κανόνων συνοδεύεται από τη θέσπιση νέων κανόνων για τον καθορισμό της ταυτότητας της ομάδας: οι νέοι από τα προάστια δεν χρειάζονται επομένως σημεία αναφοράς επειδή είναι οικονομικά επισφαλείς, αλλά επειδή οδηγούνται από την κοινωνική τους έλλειψη σε θέση να συμφωνήσει με το μοντέλο που υποτίθεται ότι το αφομοιώνει. Στη συνέχεια, καθιερώνει τις δικές του νόρμες που τον χρησιμεύουν για να μετατρέψει την κοινωνιολογική του απόκλιση σε μια πλήρη ταυτότητα (αυτό μεταφράζεται σε κοινωνικούς δείκτες όπως η γλώσσα, οι κώδικες ενδυμασίας, κ.λπ.) και να χειραφετηθεί ώστε να είναι αυτόνομος, από οικονομική άποψη άποψη, αλλά και έναντι των εκπροσώπων της εξουσίας. Αν δεν εξελιχθεί μέσα σε μια δομημένη οικογένεια που δεν παράγει βασιλικό αγόρι, ο προάστιος μπορεί γρήγορα να γίνει ένας απελευθερωμένος που δεν αναφέρεται σε καμία αρχή και που αναγνωρίζει μόνο τον εαυτό του ανάμεσα στους δικούς του, μια πραγματική κοινωνική επισήμανση με την έννοια του Μπέκερ. Προφανώς δεν είναι όλοι οι νέοι των προαστίων έτσι, παραβατικοί είναι αυτοί των οποίων η οικογενειακή δομή και εξουσία είναι, τουλάχιστον, ανύπαρκτα.
Ο χαρακτήρας του Mahel δεν αποτελεί εξαίρεση στον κανόνα, δεν παραχωρεί νομιμότητα στο νόμο, σκόπευε να φτιάξει το δικό του νόμο αποφεύγοντας για άλλη μια φορά την εξουσία. Με όλο τον σεβασμό στη Sandrine Rousseau και στους άλλους μίζερους του LFI με απλοϊκό σκεπτικό, δεν είναι η φτώχεια που τους κάνει παραβατικούς. Αυτοί οι πληθυσμοί μερικές φορές παράγουν αστρονομικά χρηματικά ποσά. Το είδα στο χωράφι. Προσφέρετέ τους υποδομές, πρόσβαση στον πολιτισμό, βοήθεια, ακόμα περισσότερα χρήματα, δεν θα αλλάξετε τίποτα. Κάποιοι έμποροι οδηγούν Ferrari, παύουν να είναι εγκληματίες; Ο Mahel ήταν λοιπόν ένας νεαρός άνδρας που ήταν δύσκολο να ελεγχθεί, κάτι που αντικατοπτρίζεται στα γεγονότα από τα διάφορα αδικήματα που διέπραξε.
Ο δεύτερος παράγοντας πίσω από αυτό το δράμα είναι ο άνθρωπος. Πιθανότατα να προέρχεται από λάθος εκτίμησης του νομικού πλαισίου στο οποίο βρέθηκε ο αστυνομικός και αποφάσισε να ανοίξει πυρ. Η Δικαιοσύνη θα αποφασίσει να κρίνει εάν ο πυροβολισμός ήταν δικαιολογημένος ή όχι. Εγώ ο ίδιος δίδαξα τη χρήση όπλων στους χωροφύλακες μαθητές μου. Έχω τέλεια γνώση αυτού του θέματος σε νομικό επίπεδο, αλλά εκτός από αυτήν την καθαρά τεχνική πτυχή, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ένας αστυνομικός είναι άνθρωπος σαν τους άλλους και ότι αντιμετωπίζοντας διαρκώς αυτόν τον πληθυσμό σε αντιπαράθεση, μπορεί να όρος, δείτε να διαταράσσεται η ψυχική και συναισθηματική του σταθερότητα.
Ακόμη και ο πιο έμπειρος αστυνομικός δεν έχει ανοσία στο να κάνει ένα σοβαρό λάθος, επειδή η κρίση του αλλοιώνεται από τα επαναλαμβανόμενα άγχη και τη χρόνια κούραση του γηπέδου. Ο φορέας του όπλου έχει τεράστια ευθύνη. Η αστυνομία και οι χωροφύλακες έχουν πλήρη επίγνωση της ποινικής τους ευθύνης όταν ανοίγουν πυρ με το υπηρεσιακό τους όπλο. Με άλλα λόγια, κατά τη στιγμή της απόλυσης, γνωρίζουν ότι ενδέχεται να τελειώσουν τις υπόλοιπες ημέρες στη φυλακή εάν έχουν κάνει λάθος εκτίμησης κατά τη λήψη μιας απόφασης που πρέπει να διαρκέσει ένα ή περισσότερα δύο δευτερόλεπτα το πολύ.
Φυσικά, υπάρχουν αφόρητες καταχρήσεις, ιδιαίτερα με τη χρήση των AFIs [4] κατά τη διάρκεια κοινωνικών κινημάτων όπως τα «κίτρινα γιλέκα» ή κατά τη διάρκεια διαδηλώσεων κατά της μεταρρύθμισης του συνταξιοδοτικού συστήματος. Αυτό είναι εντελώς ανώμαλο. Ωστόσο, το να απαιτείς τον αφοπλισμό της αστυνομίας είναι απίστευτα ανόητο. Από αυτή την άποψη, θα ήταν πιο σκόπιμο να ασχοληθούμε με την τυφλή πίστη που μερικοί από τους αστυνομικούς αφιερώνουν στην τρέχουσα διακυβέρνηση σε σημείο να ξεχνούν τους κανόνες δεοντολογίας που διέπουν το επάγγελμα.
Γεγονός είναι ότι η τραγωδία που συνέβη δεν θα είχε συμβεί ποτέ, αν δεν υπήρχε ο συνδυασμός αυτών των δύο παραγόντων: κοινωνιολογική απόκλιση του μη αφομοιωμένου δράστη και ανθρώπινο σφάλμα, που σίγουρα τονίζεται από ένα πλαίσιο συνεχούς έντασης στο πεδίο.
Αυτά τα θεμέλια που τέθηκαν, μου φαίνεται επείγον να συνειδητοποιήσουν οι Γάλλοι σήμερα ότι η εμφάνιση αυτής της συνάφειας δεν είναι αποτέλεσμα μιας ατυχούς σύμπτωσης.
Ποια στρατηγική αντιμετωπίζουμε;
Όταν ήμουν ενεργός, κατά τη διάρκεια της ψευδοπανδημίας, μιλούσαμε με έναν «φωτισμένο» συνάδελφο και φίλο για την οργάνωση σε ευρωπαϊκή κλίμακα ενός κύκλου εξεγέρσεων ως ένα βήμα μετά την αφήγηση του Covid. Μια υπόθεση, μεταξύ πολλών άλλων, ευνοϊκή για τις κοινωνικοοικονομικές φιλοδοξίες που υπαγορεύει το Νταβός. Αυτές οι εξεγέρσεις επρόκειτο να είχαν ως συνέπεια, μια οικονομική ύφεση ενορχηστρωμένη σταδιακά, οδηγούμενη από τον Covid, με σκοπό να προωθήσει σταδιακά την εφαρμογή του ψηφιακού ευρώ, την εικονική δημιουργία πολλών θέσεων εργασίας, την καταστροφή των ΜΜΕ προς όφελος των πολυεθνικών και την έλευση του AI για την αντικατάσταση ορισμένων επαγγελμάτων.
Ο κύκλος των εξεγέρσεων που επέτρεψε, μετά την «εκκίνηση» της πανδημίας, να ενισχύσει το κατασταλτικό οπλοστάσιο και τα ψηφιακά μέσα μαζικής παρακολούθησης με μια βίαιη και άνευ προηγουμένου επανάληψη του ελέγχου. Πριν από δύο χρόνια, έκανε κάποιους να χαμογελάσουν, δεν είμαι σίγουρος ότι ισχύει ακόμα και σήμερα. Θα παρατηρήσουμε εάν επιβεβαιωθεί μια πιθανή εξάπλωση του φαινομένου σε ευρωπαϊκή κλίμακα, οι Βρυξέλλες φαίνεται να έχουν ήδη βρεθεί στα χέρια των ταραχών. Ακριβώς επειδή δεν υποτιμώ την ευφυΐα του εχθρού επιβεβαιώθηκαν οι αναλύσεις μου.
Έτσι μπορέσαμε να παρατηρήσουμε την παρουσία ενός ορισμένου Assa Traoré δίπλα στη μητέρα του Mahel. Αυτός ο ίδιος ακτιβιστής, φορώντας την επωνυμία Louboutin (LVMH), εργάζεται επίσης για το ίδρυμα OPEJ Baron Edmond de Rothschild . Περιττό να επανέλθουμε στις θειούχες υποχρεώσεις της οικογένειας όσον αφορά την παραβατικότητα. Ας σημειώσουμε μόνο ότι μια απομονωμένη και συντετριμμένη μητέρα πολύ γρήγορα επωφελήθηκε από τη μαζική υποστήριξη και τα απαραίτητα logistics για να οργανώσει, 48 ώρες μετά το γεγονός, μια λευκή πορεία με μπλουζάκια και άλλες διασημότητες από τον γαλλικό κόσμο της ραπ.
Υπάρχει πραγματική συνενοχή ανάμεσα στα αποβράσματα από τα κάτω και στα αποβράσματα από πάνω που το υποστηρίζουν. Όπως ακριβώς συσχετίζω τον εαυτό μου με τον Alain Soral και την ανάλυσή του όταν υπογραμμίζει το γεγονός ότι το πρόβλημα δεν σχετίζεται με το Ισλάμ. Αυτοί που «ισλαμο-κέντρο» οι αιτίες των κακοτυχιών που υποφέρουμε είναι είτε αδαείς είτε διεφθαρμένες στην αμοιβή μιας υπερεθνικής αιτίας. Το Ισλάμ είναι μια θρησκεία τάξης, ακόμα κι αν κάποιος χριστιανός μπορεί να αμφισβητήσει κάποιες από τις εντολές του, δεν πρέπει να τα μπερδεύεις όλα. Γνωρίζει το Ιράν παρόμοιες εξεγέρσεις, με αυτά τα προφίλ παραβατών; Οι παραβάτες των κτημάτων δεν έχουν καμία σχέση με μουσουλμάνους. Υιοθετούν κοινωνιολογικούς δείκτες δανεισμένους από το Ισλάμ, ουσιαστικά κωδικοποιημένους από στοιχεία της γλώσσας, προκειμένου να χαρακτηριστούν ως κοινότητα. Αλλά σε καμία περίπτωση δεν εξασκούν και δεν εφαρμόζουν την ηθική συμπεριφορά που επιβάλλει το Κοράνι. Όταν ήμουν στο χωράφι, μερικοί από αυτούς έμειναν έκπληκτοι όταν είδαν ότι ήξερα το Ισλάμ καλύτερα από αυτούς. Έγινα αμέσως πιο συμπαθής στα μάτια τους, πράγμα που τους έκανε ακόμη πιο ανόητους για τους δικούς μου. Το πρόβλημα δεν είναι το Ισλάμ, αλλά η άγνοια.
Διατηρείται οικειοθελώς ένα κράμα μεταξύ της παραβατικότητας των περιοχών και της ανάπτυξης της μουσουλμανικής θρησκείας στην επικράτειά μας. Αλλά αυτά είναι δύο διαφορετικά φαινόμενα. Οι Ρώσοι έχουν καταλάβει καλά ότι το υπόστρωμα του κινδύνου της πολιτισμικής ανατροπής που μας περιμένει δεν είναι η μουσουλμανική θρησκεία. Ο Βλαντιμίρ Πούτιν δήλωσε πριν από δύο ημέρες ότι η βεβήλωση του Κορανίου ήταν έγκλημα στη Ρωσία. Λοιπόν, το ίδιο είναι, δεν είμαι ο Τσάρλι, και δεν θα με ξεγελάσει η τρομοκρατική εργαλειοποίηση των Ουαχαμπιστικών «σεχταριστικών» παρακλάδων του Ισλάμ από τα δυτικά βαθιά κράτη και το Ισραήλ.
Είναι πράγματι μια απάτριδα παγκοσμιοποιητική ελίτ που επιδιώκει εδώ να καταστρέψει τη χώρα μας με την καθολική ουσία, υποκινώντας το μίσος ενάντια στη μουσουλμανική θρησκεία. Αντλώντας τις ιδεολογικές του καταβολές από τον Ιουδαιοπροτεσταντισμό, έχει χτίσει μια εθνοτική, οικουμενική και αφυπνιστική κουλτούρα ακύρωσης, βασισμένη στο πρότυπο μιας καταναλωτικής και υλιστικής αξιολογίας που πρωτοεμφανίστηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ο αμερικανικός ηγεμόνας ανέλαβε τότε τη διάδοσή του στον δυτικό κόσμο. Τα μικρά μας γαλλικά αποβράσματα είναι στην πραγματικότητα μόνο οι ράπερ ερσάτς και άλλα μέλη της αμερικανικής συμμορίας που εξιδανικεύουν. Και χωρίς να το ξέρουν, αν λατρεύουν κάτι, είναι πάνω απ’ όλα στην εικόνα του Αμερικανού γκάνγκστερ ράπερ σε ένα σπορ αυτοκίνητο περιτριγυρισμένο από ιερόδουλες πίσω από τις οποίες βρίσκουμε τις ίδιες πηγές χρηματοδότησης με εκείνες της LGBT ιδεολογίας! Πίσω από τον Assa Traoré κρύβεται η οικουμενική ιδεολογία του Georges Soros που χρηματοδοτεί, μέσω των ΜΚΟ του, τόσο τη μαζική μετανάστευση όσο και την υπόθεση LGBT.
Αν απέχουμε πολύ από τα ιδανικά του Προφήτη Μωάμεθ ή του Χριστού, από την άλλη πλευρά, είμαστε πολύ κοντά στην απέχθεια του Χριστού (ή του Μωάμεθ) [5] που ισχυρίζεται ρητά στα μέσα ενημέρωσης ο Éric Zemmour. Υπάρχουν στην πραγματικότητα πολύ περισσότερες γνωριμίες μεταξύ αυτού και του Σόρος (ξεκινώντας από τη θρησκεία), παρά μεταξύ αυτού και του Χριστού. Ναι, η ψευδο-αντίστασή του είναι ουσιαστικά αντίχριστος. Και κατά ειρωνικό τρόπο, όταν έθεσε υποψηφιότητα για πρόεδρος, ο κ. Zemmour είχε τον Julien Madar, πρώην τραπεζίτη των επιχειρήσεων στη Rothschild, ως διαχειριστή του λειτουργικού μέρους της χρηματοδότησής του.
Χωρίς καν να αναφέρουμε την καριέρα του σημερινού προέδρου μας, συνειδητοποιούμε ότι τελικά, το σύμπαν της οικογένειας Rothschild δεν είναι ασυμβίβαστο με την οικουμενικότητα του Woke, του οποίου μούσα είναι ο Assa Traoré, όπως δεν φαίνεται ασυμβίβαστο με τις ιδέες ενός «δικαιώματος». -wing» περιθωριακό, ψευδώς και συχνά καρικατούρα πατριωτικό, που σκοπεύει να υποδαυλίσει έναν πόλεμο μεταξύ Καθολικών και Μουσουλμάνων για την απόρριψη των αξιών που μεταδίδουν οι προφήτες (Papacito, Goldnadel, Finkielkraut, Zemmour κ.λπ.). Πρέπει λοιπόν να συμμορφωθούμε με τη σύγκρουση μεταξύ του Ιακώβ και του Ησαύ στη Γένεση [6] ;
Είμαστε λοιπόν πιασμένοι σε μια κίνηση λαβίδας μεταξύ του αφρού από πάνω και του αφρού από κάτω. Τα αποβράσματα από πάνω έθεσαν όλες τις απαραίτητες προϋποθέσεις για τη δημιουργία μιας ελεγχόμενης επανάστασης. Για να το κάνουν αυτό, χρησιμοποιούν το Ισλαμοκεντρικό για να εξυψώσουν τις διαθρησκευτικές εντάσεις και την άκρα αριστερά (με επικεφαλής τον Mélenchon, μέλος της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας) για να επιδεινώσουν τις συγκρούσεις με την αστυνομία και το μίσος για την αστυνομία. Μια αστυνομική δύναμη της Τουρκίας, η οποία θα χρησιμεύσει ως θρυαλλίδα συμμετέχοντας σε συλλαλητήρια εναντίον της και ενάντια στη θέλησή της, η άκρα αριστερά και τα αποβράσματα των πόλεων, ενώ θα πρέπει να αντιμετωπίσει και να διαχειριστεί τις διαεθνοτικές και διαθρησκευτικές συγκρούσεις που ενδέχεται να αναδύομαι. Αυτό το διάστημα,
Τι λύσεις να δώσουμε;
Πρώτα απ ‘όλα, πρέπει να πούμε ότι τα σημερινά γεγονότα παρενέβησαν ίσως πολύ νωρίς για τους ηγέτες μας για τους οποίους θα ήταν ίσως πιο κατάλληλο να επωφεληθούν από αυτή τη σπίθα μέσα σε δύο χρόνια. Πράγματι, προς το παρόν, τα μεταναστευτικά κύματα δεν έχουν επαρκώς επηρεάσει την ύπαιθρο και ορισμένες βαθιές αγροτικές περιοχές. Αυτός ήταν ένας από τους στόχους που τόνισε πρόσφατα ο Jacques Attali.
Ακόμα κι αν η κίνηση σε εξέλιξη εξαντλούσε τον ατμό, λόγω έλλειψης επαρκούς επέκτασης, θα επέστρεφε μόνο σε καλύτερο άλμα. Είναι λοιπόν απαραίτητο να συναντηθούν οι έντιμοι πατριώτες αντίπαλοι που δεν φοβούνται να ορίσουν τον πραγματικό εχθρό, την ιδεολογία του και τους συνεργούς του. Η κατάσταση είναι πολύ σοβαρή για να μείνεις άπραγος. Όπως είχα ήδη πει σε μια συνέντευξη που δόθηκε πέρυσι στα ΜΜΕ στο 4-4-2, όλα τα φώτα είναι κόκκινα, αλλά αν υπάρξει εξέγερση, θα ανακτηθεί αυτόματα από έναν ελεγκτή της αντιπολίτευσης ή από την ίδια τη διακυβέρνηση, η οποία θα επωφεληθεί από αυτό για να δημιουργήσει ένα σύστημα ελέγχου εμπνευσμένο από την κοινωνική πίστωση [7]. Έτσι εξήγησα πέρυσι κατά τη διάρκεια αυτής της συνέντευξης ότι χωρίς μια κυβέρνηση έτοιμη να αναλάβει, οι πραγματικοί αγωνιστές της αντίστασης δεν θα μπορούσαν να επωφεληθούν από αυτή την εξέγερση.
Είναι λοιπόν καιρός να δράσουμε σήμερα, για να το κάνουμε αυτό, όλοι οι αληθινοί πατριώτες πρέπει να ενωθούν. Νομίζω ότι η ιδέα του Alain Soral να δημιουργήσει επειγόντως ένα CNR (Εθνικό Συμβούλιο Αντίστασης) είναι η σωστή δεδομένης της επείγουσας και επικείμενης φύσης της κατάστασης. Στη συνέχεια θα προσαρμοστούμε σε πραγματικό χρόνο. Πρέπει λοιπόν πρώτα να βρούμε τα μέσα για να ανασυνταχθούν και να ομοσπονδιοποιηθούμε, μακριά από τις ψεύτικες αντιθέσεις και τους άλλους μηχανισμούς του συστήματος που δεν ορίζουν τον πραγματικό εχθρό, σκοπεύοντας επιπλέον να παραμείνουν στην Ευρώπη, και που θα επιδιώξουν να μας εξοντώσουν από μέσα. Σήμερα θέλω να συνεισφέρω στην αλλαγή.
Τέλος, νομίζω ότι η εξωτερική στήριξη, άρα ξένη, θα είναι απαραίτητη, γιατί ο εχθρός μας είναι απάτριδα και οικονομικά απίστευτα ισχυρός. Αν αποτύχουμε εδώ, οι αντιδράσεις θα είναι άνευ προηγουμένου, οπότε ας δράσουμε με θάρρος.
Είθε η Γαλλία να παραμείνει αιώνια!
WO (r) François Dubois
Παρακαλώ, συμπληρώστε και κάποιο λινκ… ευχαριστώ…
https://nouveau-monde.ca/appel-aux-resistants/
ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΑΠΛΩΣ ΓΙΑ “ΞΕΣΗΚΩΜΟ” ΑΦΡΟ-ΓΑΛΛΩΝ(ΚΑΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΩΝ) ΤΩΝ ΠΡΩΗΝ ΑΠΟΙΚΙΩΝ, 2ης, 3ης και 4ης γεννιάς(ΠΟΥ ΔΕΝ “ΕΝΤΑΧΘΗΚΑΝ ΠΟΤΕ), ΠΟΥ ΚΑΙΝΕ ΤΗ ΓΑΛΛΙΑ ΜΕ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΑΦΟΡΜΗ(ΥΠΟΚΙΝΟΥΜΕΝΟΙ Ή ΜΗ-ΑΔΙΑΦΟΡΟ)!… ΆΝΤΕ ΚΑΙ ΣΤΑ ΔΙΚΑ ΜΑΣ, ΖΩΝΤΟΒΟΛΑ(ΤΩΝ “ΑΝΟΙΧΤΩΝ ΣΥΝΟΡΩΝ”)!… ΑΡΙΣΤΕΡΟΙ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΛΗΔΕΣ!…
Γιατί, εσύ που δεν είσαι ούτε αριστερός ούτε χριστιανούλης, πιστεύεις πως δεν θα υποστεις τις συνέπειες της εξέγερσης των εισβολέων;;;
ΆΣΧΕΤΟ, ΡΕ ΚΑΛΛΙΟΠΗ, ΈΛΕΟΣ!… (ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Η ΏΡΑ…)
Πού το είδες το άσχετο; Έτσι όπως σχολίασες, σου απάντησα… “ανώνυμε”…
Τι είχε πει ένας λάθρο στην Σάμο ;
Εκπαιδεύονται για αντάρτικο πόλεων , στην Τουρκία ,αλλά και στην χώρα μας σύμφωνα με τον στρατηγό Αϋφαντή
εκπαιδεύονται σε σημεία που είναι γνωστά στους ιθύνοντες , από δικούς τους αξιωματικούς .
Είχε πει μάλιστα ο στρατηγός ότι αναγνωρίζονται εάν κάνεις μια βόλτα στο κέντρο της Αθήνας .
Άρα είναι γνωστά σε όλους και έχουν αφήσει το πεδίο ελεύθερο γιατί έχουν δοθεί άνωθεν εντολές .
https://www.olympia.gr/1549759/diethni/gallia-islamistes-xylokopoyn-iereis-kai-katastrefoyn-ekklisies/
ΛΕΤΕ ΝΑ ΠΕΡΑΣΟΥΝ ΚΑΙ ΑΠΟ ΕΔΩ ;
ΑΦΟΥ ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ , ΤΩΡΑ ΘΑ ΕΠΑΛΗΘΕΥΤΕΙ Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΟΣΜΑ .
ΦΥΣΙΚΑ ΚΑΙ ΘΑ ΠΕΡΑΣΟΥΝ… ΑΝ ΚΑΙ ΕΧΟΥΜΕ ΤΑ ΔΙΚΑ ΜΑς ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΛΑΘΡΟΜΟΥΣΛΙΜΙΑ, ΠΟΥ ΘΑ ΚΑΝΟΥΝ ΤΗ ΔΟΥΛΕΙΑ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΕΧΕΙ ΑΝΑΤΕΘΕΙ…
Η Γαλλία πληρώνει το αντίτιμο της κραταιάς αποικιοκρατίας της Οι ΒοριοΑφρικανοί τους μισούν, έστω κι,αν είναι τρίτης η τέταρτης γενιάς.