Great Reset: Το Μεγάλο Άλμα προς τα Πίσω

Great Reset: Το Μεγάλο Άλμα προς τα Πίσω

31 Ιανουαρίου, 2023 0 Από Καλλιόπη Σουφλή
Προβολές:439
Μοίρασέ το

Πριν από εξήντα χρόνια, ο Μάο ξεκίνησε το καταστροφικό του Μεγάλο Άλμα προς τα Εμπρός. Οι προοδευτικές ελίτ σήμερα προσπαθούν να επιβάλουν το Μεγάλο Άλμα #2 με τη μορφή της Μεγάλης Επανεκκίνησης. Εάν εφαρμοστεί, θα αποδειχθεί ακόμη πιο καταστροφικό από την αυθεντική φρεναπάτη του Μάο

Το Μεγάλο Άλμα προς τα Εμπρός και η Μεγάλη Επανεκκίνηση μοιράζονται ένα ουσιώδες χαρακτηριστικό: την αυθαίρετη επιβολή μιας κολεκτιβιστικής, αντιεπιστημονικής ιδεολογίας σε όλη την ανθρώπινη δραστηριότητα και τη φύση. 

Άρθρο του Michael Rectenwald, που δημοσιεύτηκε στις 27 Δεκεμβρίου 2022 από το Mises Institute. Απόδοση στα ελληνικά, Νίκος Μαρής.

 

[Αυτό το κείμενο είναι ένα απόσπασμα από το Κεφάλαιο 13 του  The Great Reset and the Struggle for Liberty: Unraveling the Global Agenda , που θα κυκλοφορήσει στις 10 Ιανουαρίου του 2023.] 

Αυτό το κεφάλαιο αναφέρεται σαρκαστικά στο περιβόητο Μεγάλο Άλμα προς τα Εμπρός (1958–1961) ως το Μεγάλο Άλμα προς τα Πίσω. Ωστόσο, το μεγάλο άλμα της Κίνας προς τα εμπρός δεν είναι το απόλυτο αντικείμενο της περιφρόνησής μου. Αυτή η περιφρόνηση επιφυλάσσεται για το σύγχρονο έργο που διεξάγεται από ανθρώπους, οι οποίοι, αν ήξεραν κάτι για την ιστορία, ή αν νοιάζονταν για τα αποτελέσματά της, δεν θα πρότειναν ποτέ αυτήν την ύπουλη και δυνητικά καταστροφική εκστρατεία που ονομάζεται Μεγάλη Επανεκκίνηση – εκτός αν οι προθέσεις τους είναι δόλιες και όχι απλώς άστοχες. 

Εν τω μεταξύ, δεν είμαι ο πρώτος που σκέφτομαι αυτήν την ονομασία σε σχέση με το Μεγάλο Άλμα του Μάο. Αυτή η διάκριση μπορεί να γίνει από έναν Σοβιετικό κριτικό των δονκιχωτικών στρατηγικών του Μάο. Σε ένα άρθρο με τίτλο «Το μεγάλο άλμα προς τα πίσω», ένας A. Khankovskiy αντιμετώπισε το Μεγάλο Άλμα Εμπρός ως μια σημαντική απόκλιση από το «επιτυχημένο» σοβιετικό σοσιαλιστικό σύστημα που είχε ακολουθήσει τη «Μεγάλη Οκτωβριανή Σοσιαλιστική Επανάσταση». [1]

Σύμφωνα με τον σοβιετικό συγγραφέα, Khankovskiy, οι Σοβιετικοί είχαν αναλάβει την ένδοξη επανάστασή τους κάτω από δυσμενείς συνθήκες. Είχαν ιδρύσει ένα σοσιαλιστικό κράτος ενάντια στο «ενωμένο μέτωπο των ιμπεριαλιστικών δυνάμεων». [2] ( Εν τω μεταξύ, τα Σοβιέτ εγκαινιάστηκαν και διατηρήθηκαν στη ζωή με τη δυτική —ιδιαίτερα από τις ΗΠΑ— χρηματοδότηση και τεχνολογία. [3] ) Παρά τις δυσκολίες αυτές, οι Σοβιετικοί είχαν θέσει το πρότυπο και είχαν εξασφαλίσει στους Κινέζους ένα σχέδιο και μοντέλο που θα μπορούσε να ακολουθήσει. Στην περίπτωση της Κίνας, «η γιγαντιαία δύναμη του σοβιετικού κράτους ήταν με το μέρος της». Οι Κινέζοι επωφελήθηκαν από τη σοβιετική υποστήριξη, καθώς οι Σοβιετικοί αντιμετώπιζαν τους Κινέζους όπως θα αντιμετώπιζε το παιδί του ένας τρυφερός γονιός. Είχαν στείλει ανθρώπινο δυναμικό, πληροφορίες, υλικές προμήθειες και χρήματα: 

«Η χώρα μας έδωσε στην Κίνα οικονομική και πολιτική βοήθεια: Για πολλά χρόνια ένας ολόκληρος στρατός σοβιετικών ειδικών —πάνω από 10.000 άτομα— εργαζόταν στην Κίνα. Βοήθησαν να χτιστούν εργοστάσια, εργοστάσια κατασκευής οχημάτων αυτοκινήτων, τρακτέρ και μηχανημάτων, σταθμοί ηλεκτροπαραγωγής, ραδιοφωνικοί σταθμοί, ορυχεία, γέφυρες (η διάσημη γέφυρα στον ποταμό Yangtse), αυτοκινητόδρομοι…» [4]

Ακόμη και Αμερικανοί πολιτικοί είχαν αναγνωρίσει τη μεγαλοπρέπεια της Σοβιετικής Ένωσης. Σύμφωνα με τον Khankovskiy, μια κοινή επιτροπή του Κογκρέσου των ΗΠΑ έγραψε σε μια δίτομη πραγματεία για την κινεζική οικονομία: «Η ιστορία δεν γνωρίζει ένα παρόμοιο παράδειγμα στο οποίο μια χώρα [η Σοβιετική Ένωση] θα πρόσφερε στο πιάτο ένα ολόκληρο βιομηχανικό σύστημα.» [5]

Με τη σοβιετική βοήθεια και χρηματοδότηση, οι Κινέζοι άρχισαν να διασχίζουν το δρόμο ενός ευτυχισμένου πεπρωμένου. Τα πρώτα χρόνια από την ίδρυση της Λαϊκής Δημοκρατίας (sic) της Κίνας, η κινεζική οικονομική παραγωγή είχε αυξηθεί γεωμετρικά. Από το 1949 έως το 1957, όπως σημειώνεται από την επιτροπή του Κογκρέσου των ΗΠΑ, ο δείκτης βιομηχανικής παραγωγής της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας αυξήθηκε πάνω από 400%. Η Κίνα βρισκόταν σε καλό δρόμο για να γίνει ένα ακόμα «επιτυχημένο» σοσιαλιστικό κράτος. Για την Κίνα, «υπήρχαν όλες οι δυνατότητες για μια πρόοδο προς τον κομμουνισμό, ακολουθώντας τον αληθινό και δοκιμασμένο τρόπο που χάραξε η Μεγάλη Οκτωβριανή Επανάσταση». [6]
 

Η πρώιμη σταδιοδρομία του Μάο

Εκτός από τη βοήθεια της Σοβιετικής Ένωσης στην κομμουνιστική Κίνα, ο Μάο επωφελήθηκε προσωπικά και πολιτικά από τη βοήθεια της Δυτικής και της Ανατολικής Ευρώπης. Ο Μάο είχε υποστηριχθεί στην πρώιμη κομμουνιστική του σταδιοδρομία από το Πανεπιστήμιο Yale μέσω του Yale-in-China. [7]  Όπως το έθεσε ο Jonathan Spence, καθηγητής κινεζικής ιστορίας: 

«Το 1919, ο Μάο, 26 ετών, βρισκόταν στην Τσανγκσά, κάνοντας την δευτεροβάθμια εκπαίδευσή του. Επισκέφτηκε το Πεκίνο και ενώ βρισκόταν εκεί μυήθηκε […] στην κομμουνιστική θεωρία από την Ομάδα Μαρξιστικής Μελέτης του Li Ta-chao. Τώρα, για να αποκτήσει φήμη στους σοσιαλιστικούς κύκλους, έπρεπε να βρει ένα φόρουμ για να διαδώσει τις απόψεις του […] Σε αυτό το κρίσιμο σημείο η φοιτητική ένωση του Yale-in-China κάλεσε τον Μάο να αναλάβει τη σύνταξη του περιοδικού τους.» [8

Η Yale Daily News σημείωσε ότι ο Μάο αποδέχτηκε την προσφορά. Με τον Μάο στο τιμόνι, η εφημερίδα θα εστιαζόταν εκ νέου για να συμπεριλάβει την κοινωνική κριτική των σύγχρονων θεμάτων και την δουλειά με στόχο τον «αναπροσανατολισμό της σκέψης». [9

Αφού σπούδασε μαρξιστική θεωρία στο Πεκίνο, ο Μάο μετακόμισε στη Σαγκάη, όπου γνώρισε τον Τσεν Του-Χσίου, ο οποίος αργότερα έγινε ηγέτης του Κομμουνιστικού Κόμματος. 

 

Ο Τσεν έδωσε εντολή στον Μάο να σχηματίσει ένα περιφερειακό παράρτημα του κόμματος στο Πεκίνο, αλλά ο Μάο διαπίστωσε ότι του έλειπαν τα κεφάλαια. 

 

Το Yale-in-China επενέβη ξανά. Ο Spence σημείωσε ότι «το Yale-in-China συμφώνησε να του νοικιάσει τρία δωμάτια, τα οποία ο Μάο ονόμασε το ”πολιτιστικό βιβλιοπωλείο” του».

 

Οι δουλειές πήγαιναν περίφημα με τίτλους όπως «Μια μελέτη της Νέας Ρωσίας» και «Το Σοβιετικό Σύστημα στην Κίνα».

 

 Ο Μάο ίδρυσε υποκαταστήματα του βιβλιοπωλείου του και από τα κέρδη μπόρεσε να ιδρύσει πολλά σοσιαλιστικά σωματεία νεολαίας και να χρηματοδοτήσει το Κομμουνιστικό Κόμμα. 

 

Λόγω της επιτυχίας του, ο Μάο επιλέχθηκε ως ένας από τους αντιπροσώπους στο Πρώτο Συνέδριο του Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος στη Σαγκάη το 1921. [10]  
 

Το άλμα του Μάο στην παραφροσύνη

Ο Khan’kovskiy υποστήριξε ότι ο βολονταρισμός του Μάο [11] του έβγαλε σύντομα τον καλύτερό του εαυτό. Το 8ο Συνέδριο του Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος πραγματοποιήθηκε το 1956. Το Κογκρέσο ενέκρινε τις προτάσεις για το δεύτερο Πενταετές Σχέδιο για την περίοδο 1958–1962. «Δεν υπήρχε θέμα για τυχοδιωκτικά «άλματα» ή «κομμούνες». [12] Οι Μαοϊκοί, ωστόσο, απέρριψαν αυτό το αρχικό σχέδιο καθώς ο Μάο αποφάσισε να επιταχύνει ριζικά την ανάπτυξη. «Οι Μαοϊκοί απλώς το παραμέρισαν, αντικαθιστώντας ένα -περισσότερο ή λιγότερο- αποτελεσματικό πρόγραμμα με βαρύγδουπες φράσεις για «μεγάλα άλματα» και «κόκκινα λάβαρα» [13

Μια δεύτερη σύνοδος του 8ου Συνεδρίου του Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος συγκλήθηκε τον Μάιο του 1958. Σε αυτό το συνέδριο, ο Μάο παρουσίασε το νέο επαναστατικό του σχήμα. « Το σύνθημα-κραυγή που άρχισαν να μαθαίνουν σύντομα όλοι οι λακέδες του Μάο ήταν: ‘’Δίνοντας όλες μας τις δυνάμεις, αγωνιζόμενοι προς τα εμπρός, ας οικοδομήσουμε τον σοσιαλισμό πάνω στην αρχή του περισσότερα, πιο γρήγορα, πιο καλά, και πιο οικονομικά!’’ » [14Ο Μάο στόχευε « να φτάσει η Κίνα στα επίπεδα παραγωγής που έφτασαν οι καπιταλιστικές χώρες σε διάστημα 100 έως 200 ετών, σε 10-20 ή και λιγότερα χρόνια». [15]

Το μεγάλο άλμα προς τα εμπρός ήταν μια προσπάθεια να αυξηθούν δραματικά οι αποδόσεις των καλλιεργειών και να εκβιομηχανιστεί η ύπαιθρος – να γίνουν οι τοπικές κοινότητες αυτοσυντηρούμενες, ενώ θα αυξάνονταν οι γεωργικές και βιομηχανικές αποδόσεις για το κράτος. Για να επιτευχθούν αυτοί οι άθλοι, οι αγρότες αναδιοργανώθηκαν σε τεράστιες κοινότητες χιλιάδων, ακόμη και δεκάδων χιλιάδων ατόμων, όπου όλοι οι πόροι μοιράζονταν από κοινού, συμπεριλαμβανομένου του φαγητού. Η ιδιωτική ιδιοκτησία της γης και το ελεύθερο εμπόριο καταργήθηκαν, μαζί με το δικαίωμα εξόδου από την κολεκτίβα. [16] Για να ωφεληθούν οι γυναίκες για τη γεωργία, ιδρύθηκαν κοινοτικές τραπεζαρίες. Με τις γυναίκες που εργάζονταν στις κοινοτικές φάρμες, πολλοί άνδρες διατέθηκαν επίσης για μικρής κλίμακας «βιομηχανική» παραγωγή. Οι κομμούνες έλαβαν οδηγίες να παράγουν χάλυβα σε αυτοσχέδιους φούρνους στην πίσω αυλή. Διεξήχθη μια τεράστια εκστρατεία για τη συλλογή μεταλλικών εργαλείων για να μετατρέψουν τα πάντα σε χάλυβα. 

 

Ο Khan’kovskiy περιέγραψε κοροϊδευτικά αυτή την προσπάθεια: 

«Οι μαοϊκοί σκόπευαν να φτάσουν τη Βρετανία δημιουργώντας χιλιάδες επί χιλιάδων μικρογραφίες υψικάμινων. Έχει ήδη περιγραφεί το πώς παντού, σε πόλεις και χωριά, σε πλατείες, δρόμους και ερήμους, έπρεπε να λιώνουν μεταλλεύματα.» [17

Στο μέτωπο της γεωργίας, για να δικαιολογήσει την υπερ-σπορά της γης, «ο Μάο είχε διακηρύξει την πεποίθησή του ότι ”όταν είναι δίπλα δίπλα τα σιτηρά αναπτύσσονται γρήγορα. Οι σπόροι είναι πιο ευτυχισμένοι όταν μεγαλώνουν μαζί”, προσπαθώντας να επιβάλουν την ταξική αλληλεγγύη στη φύση». [18]  Οι σπόροι σπάρθηκαν με πέντε έως δέκα φορές μεγαλύτερη από την κανονική πυκνότητα, με το προβλέψιμο αποτέλεσμα να πνιγούν πολλά νεαρά φυτά και να μαραθούν. 

 

Οι Κινέζοι υιοθέτησαν μεθόδους καλλιέργειας από τον Σοβιετικό «αγροβιολόγο», τον Τροφίμ Λυσένκο, έναν νεο-Λαμαρκιανό που απέρριπτε τη γενετική επιστήμη του Mendell και αντ’ αυτής διατήρησε την κληρονομιά περί επίκτητων χαρακτηριστικών του Lamarck. Τα αποτελέσματα ήταν καταστροφικά: 

«Το σιτάρι και ο καλαμπόκι δεν αναπτύσσονται ποτέ καλά μαζί στα ίδια χωράφια και η αντικατάσταση της παραδοσιακής καλλιέργειας κριθαριού με σιτάρι στα ψηλά, κρύα χωράφια του Θιβέτ ήταν απλώς καταστροφική. Έγιναν και άλλα λάθη σ’ αυτή την πανεθνική εκστρατεία. Η εξόντωση των σπουργιτιών που έτρωγαν το σιτάρι είχε ως αποτέλεσμα μια μαζική αύξηση του αριθμού των παρασίτων. Ένας μεγάλος όγκος υδραυλικού εξοπλισμού που είχε κατασκευαστεί βιαστικά και απρόσεκτα αποδείχθηκε άχρηστος, ή ακόμη και επικίνδυνος, λόγω της αυξημένης διάβρωσης και του κινδύνου πλημμύρας στην πρώτη μεγάλη παλίρροια. Επιπλέον, το κόστος κατασκευής του από την άποψη των ανθρώπινων ζωών ήταν τεράστιο: περισσότεροι από 10.000 από τους 60.000 εργάτες είχαν πεθάνει σε ένα εργοτάξιο στο Henan [19] 

 

O ημιπαράφρων σοβιετικός «βιολόγος» Τροφίμ Λυσένκο

 

Οι αγρότες εξαντλούνταν σωματικά σε οτιδήποτε άλλο εκτός από τη γεωργία, αφού είχαν στρατολογηθεί σε έργα μηχανικής και σε μικρής κλίμακας παραγωγή χάλυβα, τα προϊόντα της οποίας ήταν ουσιαστικά άχρηστα. Όπως το έθεσε ο Khan’kovskiy, ο Μάο είχε μετατρέψει «εκατομμύρια έμπειρους καλλιεργητές σιτηρών σε ερασιτέχνες μεταλλουργούς». [20] Η αναντιστοιχία ικανοτήτων και ανατεθέντων καθηκόντων αντιπροσώπευε μια καταστροφική απώλεια στην παραγωγική παραγωγή. 

Η Μαύρη Βίβλος του Κομμουνισμού , που περιφρονήθηκε από τους Δυτικούς μαρξιστές, περιέγραψε με σαρδόνιο τρόπο τις συνολικές προσπάθειες ως εξής: 

«Σε αυτό το χαρούμενο όνειρο που έμελλε να φέρει τον πραγματικό κομμουνισμό σε απόσταση αναπνοής, η συσσώρευση κεφαλαίου και η ραγδαία άνοδος του βιοτικού επιπέδου επρόκειτο να συμβαδίσουν χέρι χέρι. Το μόνο που χρειαζόταν να γίνει ήταν να επιτευχθούν οι απλοί στόχοι που έθετε το Κόμμα.» [21

 

Όταν οι αποδόσεις των καλλιεργειών μειώθηκαν και ο αριθμός των νεκρών αυξήθηκε, το μαοϊκό καθεστώς ξεκίνησε μια εκστρατεία άρνησης, διττής γλώσσας, βασανιστηρίων και μαζικών δολοφονιών. Ο γραμματέας της περιφέρειας Xinyang έγραψε: «Το πρόβλημα δεν είναι ότι λείπει φαγητό. Υπάρχουν επαρκείς ποσότητες σιτηρών, αλλά το 90 τοις εκατό των κατοίκων υποφέρουν από ιδεολογικές δυσκολίες». [22Σας θυμίζει κάτι; 

Υπάρχουν πολλά ακόμα σε αυτή την ιστορία. Αρκεί να πούμε ότι το Μεγάλο Άλμα Προς τα Εμπρός προκάλεσε τον χειρότερο λιμό στην καταγεγραμμένη ιστορία. Οι θάνατοι που αποδίδονται στον λιμό του 1958-1961 αριθμούσαν μεταξύ 20 και 43 εκατομμύρια, συμπεριλαμβανομένων εκείνων των παιδιών που δολοφονήθηκαν, βράστηκαν και μετατράπηκαν σε λίπασμα. [23]
 

Το απόλυτο μεγάλο άλμα προς τα πίσω

Προτού επισημάνω την κύρια ομοιότητα μεταξύ του Μεγάλου Άλματος προς τα Εμπρός της Κίνας και της Μεγάλης Επανεκκίνησης, θα πρέπει να παραδεχτούμε ορισμένες αξιοσημείωτες διαφορές. Αλλά ακόμη και αυτές οι διαφορές δεν βαραίνουν υπέρ της Μεγάλης Επανεκκίνησης. 

Ενώ το μεγάλο άλμα προς τα εμπρός ήταν μια άστοχη προσπάθεια για δραματική αύξηση των αποδόσεων των καλλιεργειών και εκβιομηχάνιση της υπαίθρου, η Μεγάλη Επανεκκίνηση στοχεύει σκόπιμα στην αποβιομηχάνιση και θα επηρεάσει τη μείωση της γεωργικής παραγωγής. 

Το μεγάλο άλμα προς τα εμπρός ίδρυσε τη Λαϊκή Κομμούνα και επέβαλε τη συλλογική «ιδιοκτησία» της γης και άλλων πόρων. 

Οι πολιτικές που ξεκινούν από τη Μεγάλη Επανεκκίνηση θα οδηγήσουν στην ενοποίηση της γεωργικής γης στα χέρια λιγότερων ιδιοκτητών, εκείνων που διαθέτουν επαρκή κεφάλαια για να αναλάβουν τη γεωργία υπό ασφυκτικούς κανονισμούς και πολιτικές για την επίτευξη των στόχων της βιώσιμης ανάπτυξης της Ατζέντας 2030 (SDGs). 

Ενώ κατά την πρώιμη φάση του Μεγάλου Άλματος Προς τα Εμπρός, η κατανάλωση κρέατος χαιρετιζόταν ως επαναστατική πράξη, [24] υπό τη Μεγάλη Επανεκκίνηση, η κατανάλωση κρέατος θεωρείται αντιδραστική και μη βιώσιμη, ενώ η κατανάλωση εντόμων και συνθετικού κρέατος προωθείται και χαιρετίζεται ως περιβαλλοντικά ευσυνείδητη. [25]

 

Ο υποτιθέμενος στόχος του Μεγάλου Άλματος προς τα εμπρός ήταν να αυξήσει το ακαθάριστο εγχώριο προϊόν, ώστε να ισούται ή να ξεπεράσει αυτό των αναπτυγμένων εθνών, ιδιαίτερα της Μεγάλης Βρετανίας, και να ανεβάσει το βιοτικό επίπεδο των αγροτών και του πληθυσμού γενικότερα. 

 

Η Μεγάλη Επανεκκίνηση, από την άλλη πλευρά, αντιπροσωπεύει την σκόπιμη απο-ανάπτυξη, την μείωση στο βιοτικό επίπεδο των κατώτερων και μεσαίων στρωμάτων στον ανεπτυγμένο κόσμο και την καταστολή της ανάπτυξης στον αναπτυσσόμενο κόσμο. 

Ενώ το μεγάλο άλμα προς τα εμπρός εφαρμόστηκε για να επισπεύσει την άφιξη του πλήρους κομμουνισμού, η Μεγάλη Επανεκκίνηση εγκαθιδρύει τον εταιρικό σοσιαλισμό, τον οικονομικό φασισμό και την νεο-φεουδαρχία. (Βλ. Μέρος Ι του βιβλίου). 

Παρά τις τεχνολογικές καινοτομίες της Τέταρτης Βιομηχανικής Επανάστασης (που συζητούνται στο Μέρος IV), η Μεγάλη Επανεκκίνηση είναι ένα έργο απο-πολιτισμού. 

Ωστόσο, το Μεγάλο Άλμα προς τα Εμπρός και η Μεγάλη Επανεκκίνηση μοιράζονται ένα ουσιώδες χαρακτηριστικό: την αυθαίρετη επιβολή μιας κολεκτιβιστικής, αντιεπιστημονικής ιδεολογίας σε όλη την ανθρώπινη δραστηριότητα και τη φύση. 

Κατά το μεγάλο άλμα προς τα εμπρός, ο Λυσενκοϊσμός υιοθετήθηκε από τη Σοβιετική Ένωση για ιδεολογικούς λόγους, παρά τις καταστροφικές του επιπτώσεις εκεί. 

Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Επανεκκίνησης, η κλιματική καταστροφολογία υιοθετήθηκε για εξίσου ιδεολογικούς, αντιεπιστημονικούς λόγους.

 «Η επιστήμη» που μας λένε να ακολουθήσουμε είναι μια απάτη. 

Ενάντια στα δεδομένα της επιστήμης και στα οφέλη της τεχνολογίας, μας λένε ότι το CO2 είναι ρύπανση, ότι η «αειφορία» απαιτεί την επιβολή ενός τεράστιου φόρου στην ανθρωπότητα υπέρ της αναπνοής των φυτών, και ότι οι μέθοδοι καλλιέργειας της αρχικής Πράσινης Επανάστασης, που αύξησαν τις αποδόσεις εκθετικά, πρέπει να εξαλειφθούν και να αντικατασταθούν από μια νέα περιβαλλοντική Πράσινη Επανάσταση. 

Μας λένε ότι η βιομηχανική παραγωγή πρέπει να συνεχιστεί με τη χρήση μη ορυκτών καυσίμων. Αυτές οι απαιτήσεις είναι τόσο παραληρηματικές όσο οτιδήποτε υποστήριξε ο Πρόεδρος Μάο. 

Η πολιτική μηδενικών εκπομπών άνθρακα έως το 2050 είναι μια αδιανόητα ανέφικτη απαίτηση. 

Ο βιομηχανικός μας πολιτισμός και ο πληθυσμός που αυτός υποστηρίζει εξαρτώνται από την πρόοδο που σημειώνεται στην εξόρυξη και χρήση ορυκτών καυσίμων. Ακόμη και ο Vaclav Smil, ένας πιστός της κλιματικής αλλαγής, ο οποίος είναι κατά τα άλλα αξιόπιστη πηγή, συμφωνεί: 

«Για εκείνους που αγνοούν τις ενεργειακές και υλικές επιταγές του κόσμου μας, εκείνους που προτιμούν τα επαναλαμβανόμενα κλισέ των πράσινων λύσεων αντί του να κατανοήσουν πώς φτάσαμε σε αυτό το σημείο, η συνταγή είναι εύκολη: απλώς απεξαρτηθείτε από τον άνθρακα – μεταβείτε από την καύση ορυκτών άνθρακα στη μετατροπή ανεξάντλητων ροών ανανεώσιμων πηγών ενέργειας . Το πραγματικό εμπόδιο είναι το εξής: είμαστε ένας πολιτισμός βασισμένος στα ορυκτά καύσιμα, του οποίου η τεχνική και επιστημονική πρόοδος, η ποιότητα ζωής και η ευημερία βασίζονται στην καύση τεράστιων ποσοτήτων ορυκτού άνθρακα, και δεν μπορούμε απλά να απομακρυνθούμε από αυτόν τον κρίσιμο καθοριστικό παράγοντα της πορείας μας σε μερικές δεκαετίες, πόσο μάλλον σε μερικά χρόνια.»

Η πλήρης απαλλαγή της παγκόσμιας οικονομίας από τον άνθρακα έως το 2050 μπορεί να γίνει πλέον κατανοητή μόνο με το κόστος ενός αδιανόητου παγκόσμιου οικονομικού πισωγυρίσματος, ή ως ένα αποτέλεσμα εξαιρετικά ταχέων μετασχηματισμών που βασίζονται σε σχεδόν θαυματουργές τεχνικές προόδους. [26

Εν ολίγοις, κινδυνεύουμε να επιστρέψουμε στην προβιομηχανική εποχή της σκληρής χειρωνακτικής εργασίας και της διακεκομμένης πείνας, εάν οι σχεδιαστές της Μεγάλης Επανεκκίνησης καταφέρουν αυτό που θέλουν. 

Δεν πρέπει να τους περάσει . 

[Αυτό το κείμενο είναι απόσπασμα από το κεφάλαιο 13 του The Great Reset and the Struggle for Liberty: Unraveling the Global Agenda , που θα κυκλοφορήσει στις 10 Ιανουαρίου 2023.]

————————————— 

  • 1.A. Khan’kovskiy, “The Great Leap Backward”
  • («Το μεγάλο άλμα προς τα πίσω»),  Literaturnaya Gazeta , αρ. 36 (6 Σεπτεμβρίου 1967): 14–15. Οι σελίδες στο ανακτηθέν έγγραφο δεν διατηρούν την αρχική σελιδοποίηση. Θα αναφέρομαι στους αριθμούς σελίδων του εγγράφου που ανακτήθηκε. 
  • 2.Ibid, σελ. 1. 
  • 3.Antony C. Sutton,  Wall Street and the Bolshevik Revolution , Forest Row: Clairview, 2016; Antony C. Sutton,  Εθνική αυτοκτονία: Στρατιωτική βοήθεια στη Σοβιετική Ένωση , Dauphin Publications Inc., 2021.  
  • 4.Khan’kovskiy, «Το μεγάλο άλμα προς τα πίσω», σελ. 1.  
  • 5.Ό.π., σελ. 2. 
  • 6.Ibid. 
  • 7. «Yale Group spurs Mao’s emergence»,  Yale Daily News , 29 Φεβρουαρίου 1972, σελ. 1.  
  • 8.Spence qtd. στο ίδιο. 
  • 9.Spence qtd. στο ίδιο. 
  • 10.Ibid., Spence qtd. στο ίδιο. 
  • 11.Στη μαρξιστική σκέψη, ο βολονταρισμός αναφέρεται σε μια υπερβολική έμφαση στις υποκειμενικές συνθήκες (βούληση, συνείδηση) για την επανάσταση. Αποκλίνει από την ορθόδοξη μαρξιστική θέση, η οποία δίνει έμφαση στις «αντικειμενικές συνθήκες», οι οποίες θεωρούνται καθοριστικές. 
  • 12.A. Khan’kovskiy, «Το μεγάλο άλμα προς τα πίσω», σελ. 2.  
  • 13.Ibid. 
  • 14.Ό.π., σελ. 3. 
  • 15.Ibid. 
  • 16.Δηλαδή καταργήθηκαν πλήρως τα δικαιώματα ιδιοκτησίας της αγροτιάς, το πρώτο εκ των οποίων είναι η αυτο-κτησία. 
  • 17.A. Khan’kovskiy, «Το μεγάλο άλμα προς τα πίσω», σελ. 4. 
  • 18.Stéphane Courtois και Mark Kramer. Η Μαύρη Βίβλος του Κομμουνισμού: Εγκλήματα, Τρόμος, Καταστολή . Cambridge, MA: Harvard University Press, 2004, σελ. 489. 
  • 19.Ibid.  
  • 20.A. Khan’kovskiy, «Το μεγάλο άλμα προς τα πίσω», σελ. 4. 
  • 21.Stéphane Courtois και Mark Kramer,  The Black Book of Communism , σελ. 488. 
  • 22.Qtd. στο ίδιο, σελ. 492. 
  • 23.Ό.π., σ. 492–493. 
  • 24.Ibid, σ. 488. 
  • 25.Δείτε για παράδειγμα, Amrou Awaysheh και Christine J. Picard, PhD., “5 Reasons Why Eating Insects Can Reduce Climate Change, Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ, 9 Φεβρουαρίου 2022,  https://www.weforum.org/agenda/2022/ 02/how-insects-positively-impact-climate-change/ ; Kate Whiting, «Πόσο σύντομα θα τρώμε κρέας εργαστηρίου;» Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ, 16 Οκτωβρίου 2020,  https://www.weforum.org/agenda/2020/10/will-we-eat-lab-grown-meat-world-food-day/ . 
  • 26.Vaclav Smil,  How the World Really Works: The Science Behind How We Got Here and Where We’re Going , Viking, 2022,  https://www.amazon.com/How-World-Really-Works-Science/dp/0593297067 , σελ. 5–6. 

Ο Michael Rectenwald είναι ο συγγραφέας έντεκα βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων των Thought Criminal , Beyond Woke , Google Archipelago και Springtime for Snowflakes . 

 

Πηγή

Προβολές : 439


Μοίρασέ το:



Ετικέτες: , , , , , , ,

ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ


Ορισμένα αναρτώμενα από το διαδίκτυο κείμενα ή εικόνες, θεωρούμε ότι είναι δημόσια. Αν υπάρχουν δικαιώματα συγγραφέων, παρακαλούμε ενημερώστε μας, για να τα αφαιρέσουμε. Επίσης, σημειώνεται ότι οι απόψεις του ιστολογίου, μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου. Για τα άρθρα που δημοσιεύονται εδώ, ουδεμία ευθύνη εκ του νόμου φέρουμε, καθώς απηχούν αποκλειστικά τις απόψεις των συντακτών τους και δεν δεσμεύουν καθ’ οιοδνήποτε τρόπο, το ιστολόγιο. Ο διαχειριστής του ιστολογίου, δεν ευθύνεται για τα σχόλια και τους δεσμούς που περιλαμβάνει. Τονίζουμε ότι υφίσταται μετριασμός των σχολίων και παρακαλούμε, πριν δημοσιεύσετε το σχόλιό σας, να έχετε υπόψη σας τα ακόλουθα:
  • Κάθε γνώμη είναι σεβαστή, αρκεί να αποφεύγονται ύβρεις, ειρωνείες, ασυνάρτητος λόγος και προσβλητικοί χαρακτηρισμοί, πολύ περισσότερο σε προσωπικό επίπεδο, εναντίον των συνομιλητών ή και των συγγραφέων, με υποτιμητικές προσφωνήσεις, ύβρεις, υπονοούμενα, απειλές ή χυδαιολογίες.>
  • Μην δημοσιεύετε άσχετα με το θέμα σχόλια.
  • Ο κάθε σχολιαστής, οφείλει να διατηρεί ένα μόνον όνομα ή ψευδώνυμο, το οποίο αποτελεί και την ταυτότητά του σε κάθε συζήτηση.
  • Με βάση τα παραπάνω, η διαχείριση, διατηρεί το δικαίωμα μη δημοσίευσης σχολίων, χωρίς καμία άλλη προειδοποίηση.
  • Επιπλέον σας τονίζουμε, ότι το ιστολόγιο, λειτουργεί σε εθελοντική βάση και ως εκ τούτου, τα σχόλια θα αναρτώνται μόλις αυτό καταστεί δυνατόν.

Διαβάστε ακόμα