«Ένα μ… στην κερασιά» και άλλα αθυρόστομα τραγούδια της Αποκριάς από όλη την Ελλάδα

«Ένα μ… στην κερασιά» και άλλα αθυρόστομα τραγούδια της Αποκριάς από όλη την Ελλάδα

27 Φεβρουαρίου, 2023 3 Από Καλλιόπη Σουφλή
Προβολές:376
Μοίρασέ το

 

Στον παραδοσιακό εορτασμό της Αποκριάς περιλαμβάνονται και τα σκωπτικά τραγούδια ή αλλιώς «γαμοτράγουδα». Με ελευθεριάζουσα γλώσσα και σεξουαλικό ή μάλλον πρόστυχο περιεχόμενο, που όμως αποτελούν ένα αξιοσημείωτο στοιχείο της πολιτιστικής μας κληρονομιά

 

 

Σχετίστηκαν με τη λατρεία του θεού Διονύσου και στη συνέχεια συνδέθηκαν με την ορθόδοξη χριστιανική πίστη. Ωστόσο, στοιχεία από τη διονυσιακή λατρεία, όπως μεταμφίεση και τα γλέντια συνεχίζουν μέχρι και σήμερα να αποτελούν το μεγάλο ατού της.

Οι Απόκριες ταυτίζονται με την κινητή περίοδο του Τριωδίου και ξεκινούν 60 ημέρες πριν από το Πάσχα. Είναι μια γιορτή που διαρκεί τρεις εβδομάδες και καλεί τον κόσμο να διασκεδάσει μέσα από τις διάφορες εκδηλώσεις.

Μπούλες και Γενίτσαροι, Κουδουναραίοι, Το στοιχειό της Χάρμαινας, το Μπουρανί, γαϊτανάκια, αλευρομουτζουρώματα και δεκάδες άλλα έθιμα ανά την Ελλάδα ζωντανεύουν και προσφέρουν ένα ατελείωτο παραδοσιακό ξεφάντωμα.

Το έθιμο του γλεντιού, της ψυχαγωγίας και του «μασκαρέματος», της μεταμφίεσης, που έχει τις ρίζες του στα Κρόνια «Λουπερκάλια» και «Σατουρνάλια» και στις αρχαιότερες «Διονυσιακές γιορτές» των Ελλήνων, όπου οι άνθρωποι μεταμφιέζονταν, χόρευαν, τραγουδούσαν πίνοντας κρασί και το κέφι κορυφωνόταν προς τιμή του Διόνυσου.

Στον παραδοσιακό εορτασμό της Αποκριάς περιλαμβάνονται και τα σκωπτικά τραγούδια ή αλλιώς «γαμοτράγουδα». Με ελευθεριάζουσα γλώσσα και σεξουαλικό ή μάλλον πρόστυχο περιεχόμενο, που όμως αποτελούν ένα αξιοσημείωτο στοιχείο της πολιτιστικής μας κληρονομιά

Η αείμνηστη ερμηνεύτρια δημοτικών τραγουδιών, Δόμνα Σαμίου είχε κάνει έρευνα και συγκέντρωσε μία σειρά από παραδοσιακά Αποκριάτικα όλης της Ελλάδας σε έναν δίσκο με τίτλο «Αποκριάτικα».

Η ίδια είχε δηλώσει σε συνέντευξή της λίγο πριν από την κυκλοφορία του δίσκου το 1994: «Δεν μου ήταν εύκολο, διότι είχα πουριτανικές αντιδράσεις. Ακόμα και επιστήμονες, θεωρούν ότι τα τραγούδια αυτά δεν πρέπει να ακούγονται. Και όμως, είναι τόσο φυσικά, όσο και αυτά του γάμου και της ξενιτιάς. Επιβιώνουν δε σ’ ένα σωρό χωριά, αλλά και πόλεις. Στην Κοζάνη, ας πούμε, ανάβουν τις Απόκριες στις γειτονιές φανούς – φωτιές δηλαδή – κι αφού έχουν πιεί απ’ το πρωί, μαζεύονται κατά ομάδες και τραγουδούν:

Σαράντα μ’νιά, μπρε-μπρε-μπρε, σαράντα μ’νιά μι κύκλουσαν

σαράντα μ’νιά μι κύκλουσαν τον π… να μι φάνι.

Kι ο π…ς μου καμαρωτός τ’ αρ…α μου ρουτάει:

– Tι λιέτι σεις, αρ…α μου, μπουρώ να τα γ…ω;

– Nα τα γ…ς π…ρη κι μεις θα σι βουηθούμι

μόνο ν’ αφήσεις κι γιά μας, λίγο μέσα να μπούμι».

Πολλοί θα θεωρούσαν παράξενο το γεγονός, ότι τα τραγούδια αυτά γεννήθηκαν σε συντηρητικές κοινωνίες, η αείμνηστη παραδοσιακή τραγουδίστρια, είχε αναφέρει: «Καθόλου. Γιατί εκπληρούν κατ’ αρχήν μια ανάγκη παλιότερη απ’ την ντροπή. Την ανάγκη του εξευμενισμού της γης για να καρπίσει. Στη λαϊκή, ήδη όμως και από την αρχαία παράδοση, η γη ταυτίζεται με τη γυναίκα. Κι αυτό στα έθιμα είναι σαφές: στον Τύρναβο, ας πούμε, φτιάχνουν κάθε άνοιξη ξύλινα ομοιώματα φαλλών και τα χώνουνε στη γη, για να καρπίσουν, λένε, τα αμπέλια. Και άλλοτε, γεμίζουν με κρασί πήλινους φαλλούς και κερνούν όποιον περνάει».

Όσον αφορά το «κυνήγι» από την Εκκλησία, σημείωσε σε άλλη της συνέντευξη: «Ένα μ… στην κερασιά» και άλλα αθυρόστομα τραγούδια της Αποκριάς από όλη την Ελλάδα. Ήταν χρέος μου να τα καταγράψω, όπως κατέγραψα όλα τα άλλα δημοτικά τραγούδια μέχρι σήμερα. Δεν υπάρχουν βρώμικες λέξεις, μόνο βρώμικα μυαλά, γνωστό αυτό. Το ότι είμαι χριστιανή, με το δικό μου τρόπο – θα μου επιτρέψετε-, δε σημαίνει ότι πετάω στον Καιάδα τέτοια τραγούδια ασύλληπτης φαντασίας και διονυσιακής εξωστρέφειας. Κάθε άλλο.

Έκανα μεγάλο κόπο για να τα μαζέψω και κάθε φορά εντυπωσιαζόμουν με τον πλούτο των εικόνων τους και την έμπνευση του ανώνυμου δημιουργού. Ή, μάλλον, των ανώνυμων δημιουργών, αφού η προφορική παράδοση μεταλλάσσεται μέσα στους αιώνες».

Αν θέλετε να μπείτε για τα καλά στο πνεύμα της παραδοσιακής Αποκριάς, ακούστε μερικά από τα πιο γνωστά kinky δημοτικά, αλλά καλού κακού απομακρύνετε τα παιδάκια σας….

Με τη θειά μου την Κοντύλω (Μ. Ασίας) δείτε το βίντεο εδώ

 

Με τη θειά μου την Κοντύλω επηγαίναμε στο μύλο

μπιγιρνέ – μπιγιρνέ – μπίγι – μπίγι – μπιγιρνέ

Κούντα ‘γω και κούντα ‘κείνη δίν’ ο Θιός και πέφτ’ εκείνη

πάνω γω ‘πο κάτω εκείνη.

– Αχου θειά και νά ‘σουν ξένη και το τι ‘θελε να γένει!

– Κάμε γιε μου τη δουλειά σου κ’εγώ είμαι πάλι θειά σου!

Να κι ο μπάρμπας από πέρα τράκα τρούκα τη μαχαίρα:

– Βρ’ ανιψιέ καταραμένε κ’ ίντα πολεμάς καημένε;

– Μπάρμπα θερμασιά την πιάνει και την πλάκωσα να γιάνει!

– Πλάκωσ’ τη καλά παιδί μου όπου να ‘χεις την ευχή μου!

Να ‘μουν νύχτα στο γιαλό (Στερεάς Ελλάδας) δείτε το βίντεο εδώ

 

Να ‘μουν νύ – μωρέ – να ‘μουν νύ-να ‘μουν νύχτα στο γυαλό

ν’ ανάψω λύ – μωρέ – ν’ ανάψω λύ – ν’ ανάψω λύχνο για να δω

Θειά μου Νικολάκαινα να μην πας για λάχανα.

Που τσ’ ανάβουν τσι φωτιές και πηδάνε οι μικρές;

Στου αρχιδιάκου την αυλή, μαζευτήκανε πολλοί.

Γάμος εγινότανε κάποιος παντρευότανε.

Ο Γιάνναρος επόθανε (Καρπάθου) δείτε το βίντεο εδώ

 

Ο Γιάνναρος – ε – μπουμ – μπουμ – μπουμ – ο Γιάνναρος επόθανε

ο Γιάνναρος επόθανε κι άφησε διαθήκη του διαβόλ’ ο γιός κι άφησε διαθήκη.

Ο Γιάνναρος επόθανε κι άφησε διαθήκη

να μην τον θάψουν σ’ εκκλησιά, μήτε σε μοναστήρι

μονάχα να τον θάψουσι πάνω σε σταυροδρόμι,

ν’ αφήσουν και την πούτσα του τρεις πιθαμές απάνω,

για να περνά ο βασιλιάς να δένει τ’ άλογό του.

Τρεις καλογριές τ’ ακούσασι και παν να τονε (δ)ούσι

η πρώτη φέρνει το κερί κ’ η άλλη το λιβάνι

κι η τρίτη ξεβρακώνεται να πα’να κάτσει απάνω.

Ένα μ… στην κερασιά (Ελασσόνας) δείτε το βίντεο εδώ

 

Ένα, μωρέ, ένα, ένα μ… στην κερασιά

Ένα, μωρέ, ένα, ένα μ… στην κερασιά

Ένα μ… στην κερασιά κι ο π… από κάτω, κι ο π… από κάτω

Πέντι, μωρέ, πέντι, πέντι μετάνοιες έκανε

Πέντι, μωρέ, πέντι, πέντι μετάνοιες έκανε

Πέντι μετάνοιες έκανε, μ…, κατέβα κάτω, μ… κατέβα κάτω

Δεν κα- μωρέ, δεν κα- δεν κατιβαίνω π…ρε

Δεν κα- μωρέ, δεν κα- δεν κατιβαίνω π…ρε

Δεν κατιβαίνω πούτσκαρε, γιατί ‘σαι κορδωμένος, γιατί ‘σαι κορδωμένος

Μπαίνεις, μωρέ, μπαίνεις, μπαίνεις πολύ-πολύ βαθιά

Μπαίνεις, μωρέ, μπαίνεις, μπαίνεις πολύ-πολύ βαθιά

Μπαίνεις πολύ-πολύ βαθιά και βγαίνεις μαραμένος, και βγαίνεις μαραμένος

Το μ… το λένε Γιώτα (Ελασσόνας) δείτε το βίντεο εδώ

 

Το μ…, καλέ, το μ…, το μ… το λένε Γιώτα

Το μ… το λένε Γιώτα και τον π…ο Παναγιώτα

Και τον πού- καλέ, και τον πού- και τον π…ο Παναγιώτα

Και τον π…ο Παναγιώτα κι όποιον θέλεις σύρε ρώτα

Κι όποιον θέ- καλέ, κι όποιον θέ- κι όποιον θέλεις σύρε ρώτα

Κι όποιον θέλεις σύρε ρώτα, το κεφάλι μπαίνει πρώτα

Το κεφα- καλέ, το κεφά- το κεφάλι μπαίνει πρώτα

Το κεφάλι μπαίνει πρώτα και τ’ α…α κλειν’ την πόρτα

Πώς το τρίβουν το πιπέρι (Ηπείρου) δείτε το βίντεο εδώ

 

Πώς το τρί- βλάχα μου μωρή, πώς το τρίβουν το πιπέρι

Πώς το τρίβουν το πιπέρι του διαβόλου οι καλογέροι

Με το γό- βλάχα μου μωρή, με το γόνατο το τρίβουν

Με το γόνατο το τρίβουν και το ψιλοκοπανίζουν

Άντε για σ’κωθείτε παλικάρια

Με σπαθιά και με χαντζάρια

Με τη μύ- βλάχα μου μωρή, με τη μύτη τους το τρίβουν

Με τη μύτη τους το τρίβουν και το ψιλοκοπανίζουν

Άντε για σ’κωθείτε παλικάρια

Με σπαθιά και με χαντζάρια

Με τη γλώ- βλάχα μου μωρή, με τη γλώσσα τους το τρίβουν

Με τη γλώσσα τους το τρίβουν και το ψιλοκοπανίζουν

Άντε για σ’κωθείτε παλικάρια

Με σπαθιά και με χαντζάρια

Με τον κώ- βλάχα μου μωρή, με τον κ…ο τους το τρίβουν

Με τον κώλο τους το τρίβουν και το ψιλοκοπανίζουν

Άντε για σ’κωθείτε παλικάρια

Με σπαθιά και με χαντζάρια

Με τον πού- βλάχα μου μωρή, με τον π…ο τους το τρίβουν

Με τον π… τους το τρίβουν και το ψιλοκοπανίζουν

Άντε για σ’κωθείτε παλικάρια

Με σπαθιά και με χαντζάρια

Το τραγούδι της Θοδώρας (Κρήτης)

Με τη θειά μου τη Θοδώρα

Επηγαίναμε στη χώρα.

Ήλεγέ μου κι ήλεγά τζη

Κι ήκαμέ μου κι ήκαμά τζη.

Και στου Μπαμπαλή το δέτη

Παίζω τζη αμπωχτέ και πέφτει.

«Έδε τόπος και λιβάδι,

άχις, θεια μου, να ‘σουν άλλη».

«Κάμε, γιε μου, τη δουλειά σου,

και ταχιά ‘μια πάλι θεια σου».

Να κι ο μπάρμπας μου πιο πέρα

Με μια δίστομη μαχαίρα:

«Είντα κάνεις, μπρε, τση θειας σου

κι είν’ τα πόδια τζη στ’ αυθιά σου;».

«Αφαλόπονος την πιάνει

και ζουλίζω τη να γιάνει».

«Ζούλιζέ τηνε, παιδί μου,

απού να ‘χεις την ευκή μου»

Σαράντα Μ’νιά μι Κύκλουσαν (Κοζάνης) δείτε το βίντεο εδώ

 

Σαράντα μ’νιά, μπρε, μπρε, μπρε, σαράντα μ’νιά μι κύκλουσαν

Σαράντα μ’νιά, μπρε, μπρε, μπρε, σαράντα μ’νιά μι κύκλουσαν

Σαράντα μ’νιά μι κύκλουσαν τον πούτσου να μι φάνι

Σαράντα μ’νιά μι κύκλουσαν τον πούτσου να μι φάνι

Κι ο π…ς μου, μπρε, μπρε, μπρε, κι ου π…ς μου καμαρωτός

Κι ο π…ς μου, μπρε, μπρε, μπρε, κι ου π…ς μου καμαρωτός

Κι ου π…ς μου καμαρουτός τ’ αρ…α μου ρουτάει

Κι ου π…ς μου καμαρουτός τ’ αρ…α μου ρουτάει

Τι λιέτι σεις, μπρε, μπρε, μπρε, τι λέτι σεις αρ…α μου

Τι λιέτι σεις, μπρε, μπρε, μπρε, τι λέτι σεις αρ…α μου

Τι λέτι σεις αρ…α μου, μπουρώ να τα γαμήσω

Τι λέτι σεις αρ…α μου, μπουρώ να τα γαμήσω

Να τα γαμή- μπρε, μπρε, μπρε, να τα γ…ς π…ρη

Να τα γαμή- μπρε, μπρε, μπρε, να τα γ…ς π…ρη

Να τα γ…ς π…ρη κι μεις θα σι βουηθούμι

Να τα γ…ς π…ρη κι μεις θα σι βουηθούμι

Μόνο ν’ αφή- μπρε, μπρε, μπρε, μόνο ν’ αφήσεις κι για μας

Μόνο ν’ αφή- μπρε, μπρε, μπρε, μόνο ν’ αφήσεις κι για μας

Μόνο ν’ αφήσεις κι για μας, να μπούμι λίγο μέσα

Μόνο ν’ αφήσεις κι για μας, να μπούμι λίγο μέσα

Επαντρεύαν έναν γέρο… δείτε το βίντεο εδώ

 

Επαντρε μπακατρουλο κανατια, φατια, σκατια, κλανια, γ*αμια, μπουνια,

καρεκλοποδαρια να σου ρθει

επαντρε επαντρευαν ενα γερο

επαντρευαν ενα γερο 100 χρονων για νεο

και του δι

μπακατρουλοκανατια,φατια,σκατια,κλανια,γ*αμια,μπου νια,κλοτσια,

καρεκλοποδαρια να σου ρθει

και του δι και του διναν μια νεα

και του δι και του διναν μια νεα

εμορφη εμορφη καλη και ωραια

ετελε

μπακατρουλοκανατια,φατια,σκατια,κλανια,γ*αμια,

μπουνια,κλοτσια,τρικλοποδια,καρεκλο*ποδαρια να σου ρθει

ετελε ετελεψανε το γαμο

ετελε ετελεψανε το γαμο

γαμω γε γαμω γερο πως να γαμω?

μπακατρουλοκανατια,φατια,σκατια,κλανια,γ*αμια,μπου νια,κλοτσια,τρικλοποδια,σφιχτοκ*ολια,καρεκλοποδαρι α να σου ρθει

πως να κα πως να κανω πως να γαμω

πως να κα πως να κανω πως να γαμω

το κρεβα το κρεβατι δεν το φτανω

ριξε κο

μπακατρουλοκανατια,φατια,σκατια,κλανια,γ*αμια,τριψ οκολια,μπουνια,κλοτσια,τρικλοπο*δια,σφιχτοκολια,κα ρεκλοποδαρια

να σου ρθει

ριξε κο ριξε κορη μια σκαλα

ριξε κο ριξε κορη μια σκαλα

να σου κα να σου κανω την καβαλα

ριξε κο

μπακατρουλοκανατια,φατια,σκατια,κλανια,γ*αμια,τριψ οκολια,μπουνια,κλοτσια,τρικλοπο*δια,σφιχτοκολια,τσ ιριμουνια,

καρεκλοποδαρ*ια να σου ρθει

ριξε κο ριξε κορη παλαμαρι

ριξε κο ριξε κορη παλαμαρι

στου γιαλου στου γιαλου σου το μαυραδι

σκαλες πα

μπακατρουλοκανατια,φατια,σκατια,κλανια,γ*αμια,τριψ οκολια,μπουνια,κλοτσια,τρικλοπο*δια,σφιχτοκολια,

τσ ιριμουνια, καψοχρονια,κ*αρεκλοποδαρια να σου ρθει

σκαλες πα σκαλες παλαμαρια ριχνει

σκαλες πα σκαλες παλαμαρια ριχνει

μα στην κο μα στην κορη δεν το μπιχνει

φυγε γε

μπακατρουλοκανατια,φατια,σκατια,κλανια,γ*αμια,τριψ οκολια,μπουνια,κλοτσια,τρικλοπο*δια,σφιχτοκολια,τσ ιριμουνια,καψοχρονια,μ*πουμπουναρια,καρεκλοποδαρια

να σου ρθει

φυγε γε φυγε γερο απο κοντα μου

φυγε γε φυγε γερο απο κοντα μου

σε σιχαθηκε η καρδια μου.

 

Πηγή

Προβολές : 376


Μοίρασέ το:



Ετικέτες:

ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ


Ορισμένα αναρτώμενα από το διαδίκτυο κείμενα ή εικόνες, θεωρούμε ότι είναι δημόσια. Αν υπάρχουν δικαιώματα συγγραφέων, παρακαλούμε ενημερώστε μας, για να τα αφαιρέσουμε. Επίσης, σημειώνεται ότι οι απόψεις του ιστολογίου, μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου. Για τα άρθρα που δημοσιεύονται εδώ, ουδεμία ευθύνη εκ του νόμου φέρουμε, καθώς απηχούν αποκλειστικά τις απόψεις των συντακτών τους και δεν δεσμεύουν καθ’ οιοδνήποτε τρόπο, το ιστολόγιο. Ο διαχειριστής του ιστολογίου, δεν ευθύνεται για τα σχόλια και τους δεσμούς που περιλαμβάνει. Τονίζουμε ότι υφίσταται μετριασμός των σχολίων και παρακαλούμε, πριν δημοσιεύσετε το σχόλιό σας, να έχετε υπόψη σας τα ακόλουθα:
  • Κάθε γνώμη είναι σεβαστή, αρκεί να αποφεύγονται ύβρεις, ειρωνείες, ασυνάρτητος λόγος και προσβλητικοί χαρακτηρισμοί, πολύ περισσότερο σε προσωπικό επίπεδο, εναντίον των συνομιλητών ή και των συγγραφέων, με υποτιμητικές προσφωνήσεις, ύβρεις, υπονοούμενα, απειλές ή χυδαιολογίες.>
  • Μην δημοσιεύετε άσχετα με το θέμα σχόλια.
  • Ο κάθε σχολιαστής, οφείλει να διατηρεί ένα μόνον όνομα ή ψευδώνυμο, το οποίο αποτελεί και την ταυτότητά του σε κάθε συζήτηση.
  • Με βάση τα παραπάνω, η διαχείριση, διατηρεί το δικαίωμα μη δημοσίευσης σχολίων, χωρίς καμία άλλη προειδοποίηση.
  • Επιπλέον σας τονίζουμε, ότι το ιστολόγιο, λειτουργεί σε εθελοντική βάση και ως εκ τούτου, τα σχόλια θα αναρτώνται μόλις αυτό καταστεί δυνατόν.

Διαβάστε ακόμα