Γερόντισσα Γαβριηλία. Ένας καλός άνθρωπος ή μία ακόμη οικουμενιστική «Αγία». Μια προσωπική εμπειρία.
Οι αγιοκατατάξεις λοιπόν βολεύουν.
Η αγιοποίηση της Γερόντισσας Γαβριηλίας ΒΟΛΕΥΕΙ. Βολεύει και δικαιολογεί άριστα εκατό (100) χρόνια Οικουμενιστικής προδοσίας.
Πέρα από τα οικονομικά έσοδα, οι πιστοί παραμένουν μέσα στο μαντρί,
και οι λύκοι χασκογελούν κάτω από τις μάσκες τους.
Παιδί θυμάμαι το μοναστήρι της Αγίας Παρασκευής… ένα ταπεινό μοναστήρι με γλυκές μοναχές, που στο πρόσωπό τους, έβλεπες το ΦΩΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ… κι ένα μικρό εκκλησάκι που ίσα χωρούσαν είκοσι πιστοί…
Εκεί είχα τάξει να βαπτίσω τον πρώτο μου γιο…
Τα χρόνια πέρασαν… και η μοναχή Μακαρία, ανακάλυψε τον Όσιο Εφραίμ…
Και ξαφνικά το μοναστήρι γέμισε πλούτο… απίστευτο πλούτο… νέα κτίσματα, όλα ντυμένα με πανάκριβη πέτρα και το μικρό εκκλησάκι της Αγίας Παρασκευής που γιόρταζε και τον Ευαγγελισμό Της Θεοτόκου, κλειστό… το κλείδωσαν…
ΑΥΤΟ, ΔΕΝ ΦΕΡΝΕΙ ΧΡΗΜΑ…
Ο ΟΣΙΟΣ ΕΦΡΑΙΜ ΟΜΩΣ… ΦΕΡΝΕΙ ΧΡΗΜΑ ΜΕ ΟΥΡΑ…
ΔΕΚΑΔΕΣ ΤΑ ΠΟΥΛΜΑΝ ΠΟΥ ΑΝΕΒΑΙΝΟΥΝ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΟΣΙΟΥ ΕΦΡΑΙΜ…
ΤΙΠΟΤΑ ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΘΥΜΙΖΕΙ Σ’ ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΟΥΣ, ΤΗΝ ΚΑΤΑΝΥΞΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΗΡΕΜΙΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΤΟ ΠΑΛΙΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ…
Καλλιόπη Σουφλή
Υ.Γ. ΣΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΑΝΘΡΩΠΟΘΥΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΤΙ, Η ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΕΦΡΑΙΜ, ΔΕΝ ΒΟΗΘΗΣΕ ΟΥΤΕ ΣΤΟ ΕΛΑΧΙΣΤΟ…
Εκπαιδευτικός σε κάποιο νησί του Αιγαίου,
έτυχε να διαβάσω το βιβλίο «Η Ασκητική της Αγάπης» αφιερωμένο στην πρόσφατα αγιοποιημένη (το αν είναι και αγιοκαταταγμένη το γνωρίζει μόνον ο Θεός) «Γερόντισσα Γαβριηλία».
Η αλήθεια είναι ότι το βιβλίο με εντυπωσίασε όταν έπεσε στα χέρια μου.
Τι απέραντη αγάπη για τους ανθρώπους κάθε θρησκείας (σχεδόν απουσίαζαν αναφορές σε ορθοδόξους, με εξαίρεση τα χρόνια στο τέλος της ζωής της). Τι ωραία που περιέγραφε την ζωή της στα βουδιστικά ή ινδουιστικά «κοινόβια». Όπως φαίνεται στο βιβλίο, η ίδια μπορούσε και λάμβανε (οτι κατά τη γνώμη της ήταν) το θέλημα του Θεού απευθείας, από μόνη της. Δεν φαίνεται να χρειαζόταν κανένα ορθόδοξο πνευματικό όλες αυτές τις δεκαετίες της ζωής της μέσα στις εστίες των ανατολικών αιρέσεων. Δεν θυμάμαι να ξεκαθαρίζει το βιβλίο τι ακριβώς έκανε σε όλα αυτά τα «μοναστήρια» ή κοινόβια των ανατολικών θρησκειών: διαλογισμό ή ορθόδοξη προσευχή;
Μάταια ένας φίλος θεολόγος από τη Θεσσαλονίκη προσπαθούσε να με πείσει ότι ο π.Θεόδωρος Ζήσης είχε τότε καταφερθεί από την πρώτη στιγμή εναντίον του βιβλίου αυτού γιατί περνούσε το μήνυμα του οικουμενισμού: «όλες οι θρησκείες είναι οδοί σωτηρίας. Όλες οι θρησκείες σώζουν». Δεν μπορούσα να ανέχομαι να ακούσω τέτοιες «υπερβολές»! Συνέχισα να έχω τις ωραίες αναμνήσεις μου από το βιβλίο!
Τα επόμενα 2-3 χρόνια της ζωής μου,
λόγω κάποιων προσωπικών συγκυριών (έζησα κοντά στην θρησκευτική μειονότητα της Θράκης), και επηρρεασμένος από το βιβλίο αυτό βρέθηκα να αναζητώ το Ισλάμ και τον Βουδισμό.
Ευτυχώς κάποια βιβλία δυτικών περιηγητών στο Θιβέτ ή την Ινδία, περιέγραφαν τελείως αντίθετα τις πραγματικές καταστάσεις εκεί, καταστάσεις που δεν είχαν καμία σχέση με τις ωραιοποιημένες παραστάσεις για τις ανατολικές θρησκείες και τους διδασκάλους-Γκουρού, που περιγράφονται στο βιβλίο για την «Γερόντισσα Γαβριηλία».
Αντίστοιχα η ανακάλυψη κάποια στιγμή για τα πόσα ψυχοφάρμακα καταναλώνουν οι γυναίκες της Θράκης που ακολουθούν το Ισλάμ, για να μπορούν να ανέχονται όσα γίνονται εκεί, με έκαναν ευτυχώς να ξυπνήσω από τις ρομαντικές διηγήσεις και τις εσφαλμένες εξωτερικές εικόνες.
Μια γυναίκα ντυμένη σεμνά (με μαντήλα στο κεφάλι, με μακρυά φορέματα-ρούχα) που δεν μιλάει, δεν είναι απαραίτητα σεμνή και καλή.
Της επιβάλλουν να είναι έτσι οι Τούρκοι ιμάμηδες που έρχονται κάθε Ραμαζάνι από την Τουρκία και τα ντόπια φερέφωνά τους.
Διαφορετικά -αν τολμήσει να διαφοροποιηθεί, όπως τόλμησε μια Πομάκα σε πομακοχώρι της Ξάνθης- απομονώνεται κοινωνικά (δεν αφήνουν κανέναν να της μιλάει) και διαπομπεύεται στο χωριό μέχρι να αναγκαστεί να φύγει.
Κάποια πράγματα τελικά δεν είναι τόσο «ρομαντικά» όσο φαίνονται εξωτερικά. Αλλά για να το διαπιστώσεις πρέπει να τα ζήσεις. Και για να τα ζήσεις χρειάζεται χρόνος για να δεις την αληθινή εικόνα. (προστέθηκε «Νεότερη Ενημέρωση» συνοδευτική της ιστορίας, στο τέλος της ανάρτησης).
Δεν ξέρω γιατί, αλλά η γερόντισσα Γαβριηλία πλέον μου θυμίζει τόσο πολύ
προσωπικότητες στυλ π.Ανδρέα Κονάνου, π.Βαρνάβα Γιάγκου κλπ. Ατελείωτος λόγος για «αγάπη» από πράγματι χαρισματικούς ομιλητές που αξιοποιούν όσα συμβαίνουν στον σημερινό κουρασμένο και ταλαιπωρημένο δυτικό άνθρωπο, για να τον προσεγγίσουν και παράλληλα πλήρη απουσία των λέξεων «αμαρτία», «Δευτέρα Παρουσία», «Κόλαση», «Αιώνια Ζωή». Ποτέ δεν θα τους ακούσετε να μιλάνε ενάντια στις εκτρώσεις, ενάντια σε αιρετικούς, ενάντια στις προγαμιαίες σχέσεις, ενάντια στα διαζύγια που έγιναν η μάστιγα της κοινωνίας μας. Αντιθέτως καλλιεργούν έντονο προσωπικό ύφος, αγκαλιές και φιλήματα και συγκίνηση και χτίσιμο μιας προσωπικής σχέσης, με ποιον όμως; Με το εκάστοτε ρασοφορεμένο πρόσωπο και την δική του θρησκευτική προσέγγιση (σε όποιο βαθμό κι αν αυτή υφίσταται) ή με τον Τριαδικό Θεό;
Τι λάτρευαν οι ανά τον κόσμο οπαδοί της «Γερόντισσας Γαβριηλίας»; Τον Θεό της ή την ίδια;
Η μοναχή Γαβριηλία είχε ως αρχή να μην μιλάει για τον Τριαδικό μας Θεό,
παρά μόνον αν της το ζητήσει κάποιος. Έβλεπε δηλαδή τους ανθρώπους να «πεθαίνουν» χωρίς Θεό και τους έδειχνε μόνον ανθρώπινη αγάπη; Τόσους χιλιάδες Ινδούς και Βουδιστές που γνώρισε; Τόσους λεπρούς που σαρκικά βοήθησε και ανακούφισε; Δεν τους λυπήθηκε να τους μιλήσει για τον αναστημένο Κύριό μας;
Κάνοντας διάφορες αναζητήσεις, έπεσα σε ένα βίντεο της Πειραϊκής Εκκλησίας, για την «Γερόντισσα Γαβριηλία».
Αν ακούσετε όλο το βίντεο, 45 ολόκληρα λεπτά, θα δείτε ότι το μόνο που της είπε τελικά ο «Άγιος Πορφύριος» ήταν ότι ο ίδιος θα πήγαινε στα Καυσοκαλύβια.
Τίποτε άλλο δεν καταθέτει η «αυτήκοος μάρτυρας» της εκπομπής με τίτλο «Ο Άγ.Πορφύριος τηλεφωνεί στη γερόντισσα Γαβριηλία»!
Ο σημερινός άνθρωπος δεν θέλει να αγωνιστεί. Να λυγίσει τα γόνατα. Να κάνει μετάνοιες, να προσευχηθεί. Να σηκώσει τον δικό του σταυρό. Να διωχθεί. Προτιμά να διαβάζει -ή ακόμη καλύτερα να ακούει σε βίντεο- ρομαντικές ιστοριούλες κάπου ανάμεσα στο ζάπινγκ στην τηλεόραση και στην πλοήγηση στο διαδίκτυο.
Η αγιοποίηση της Γερόντισσας Γαβριηλίας ΒΟΛΕΥΕΙ. Βολεύει και δικαιολογεί άριστα εκατό (100) χρόνια Οικουμενιστικής προδοσίας.
Διαβάζουμε για την ζωή της εδώ :
«Το 1960 έφτασε στην Κοινότητα της Αναστάσεως του Κυρίου της Βηθανίας όπου και δέχτηκε την μοναχική κουρά. Μετά την τριετή δοκιμασία της ως μοναχή, η Παπαγιάννη έλαβε το όνομα Γαβριηλία.
Εν συνεχεία στάλθηκε στην Κοινότητα Ταϊζέ στη Γαλλία από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Αθηναγόρα».
Για όσους δεν γνωρίζουν, η οικουμενιστική «Κοινότητα» Ταϊζέ στη Γαλλία, ήταν αυτή που διοργάνωσε την πρόσφατη (30/9/2023) οικουμενιστική συμπροσευχή με τον Πάπα και τον Βαρθολομαίο (στην οποία φαίνεται στο βίντεο ορθόδοξοι επίσκοποι να προσκυνούν το χέρι του Πάπα), δείτε εδώ.
Όσο για τον Αθηναγόρα, που έστειλε την «γερόντισσα Γαβριηλία στην Κοινότητα Ταϊζέ», ήταν ο Μασόνος Πατριάρχης που προχώρησε στην «Άρση των αναθεμάτων» των αιρετικών παπικών και σε ένα σωρό άλλες οικουμενικές προδοσίες, με αποτέλεσμα στη συνέχεια, αρκετές μονές του Αγίου Όρους (αλλά και 3 επίσκοποι της Εκκλησίας τς Ελλάδος) να διακόψουν την μνημόνευσή του.
Οι αγιοκατατάξεις λοιπόν βολεύουν.
Πέρα από τα οικονομικά έσοδα, οι πιστοί παραμένουν μέσα στο μαντρί, και οι λύκοι χασκογελούν κάτω από τις μάσκες τους.
Άραγε, πως γίνεται τα τελευταία 30 χρόνια, να έχουν αγιοποιηθείτόσα πρόσωπα όσα δεν αξιοποιήθηκαν αιώνες;
την απάντηση είδαμε εδώ:
«με πολύ σεβασμό να καταθέσω τον πόνο της ψυχής μου για το θέμα της «βιομηχανοποιήσεως αγίων» στην εποχή μας, στις μέρες μας.
Ορθότατα το επεσήμανε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ηλείας Γερμανός και άλλοι:
«Διότι πράγματι τα τελευταία 30 χρόνια έχουν αγιοποιηθή τόσα πρόσωπα, όσα δεν αγιοποιήθηκαν αιώνες ! Δια τούτο διερωτάται κανείς∙ Τι συμβαίνει; Είναι μεγάλη η αγιότητα σήμερα και τόσοι πολλοί στην εποχή μας ευηρέστησαν τω Θεώ, ώστε Εκείνος τους εθαυμάστωσε και αποδεδειγμένως δημοσίως τους ενεφάνισε η εμείς έχομε χάσει τα αγιοπνευματικά κριτήρια αναγνωρίσεως ενός αγίου;
Μήπως στην σημερινή απιστία και την αδιαφορία των ανθρώπων, ούτοι ζητούν «σημεία», ως ζητούσαν οι Ιουδαίοι και οι Ελληνες των χρόνων του Ιησού ( Ιδε σχετικά περιστατικά: Ματθαίου ΙΒ 38-45, ΙΣΤ 1-4, ΚΖ 42-44, Λουκά Δ 23-30, ΙΑ 29, Ιωάννου ΣΤ 30-41, Α Κορινθίους 22-26), και η Εκκλησία, αντιθέτως απ’ ο,τι έπραξεν ο Κύριος, προσπαθή να ικανοποιήση το αίτημα με την αγιοποίησι νέων προσώπων;
Μήπως η Εκκλησία μας, επηρεασμένη από την μόδα του συγχρονισμού η της νέας εποχής, αναζητεί να προβάλη στους χριστιανούς μας νέα άγια πρότυπα, εγκαταλείποντας τα υπάρχοντα σπουδαία και μεγάλα τοιαύτα; Μήπως είναι τούτο κάτι “που πουλάει” κατά την σημερινήν ορολογίαν, και κάποια μέλη της δεν θέλουν να στερηθούν των ωφελημάτων του; Πάντως ο,τι και αν συμβαίνη, έχω την αίσθησιν ότι ευρισκόμεθα εις λάθος δρόμο.»
(Μητροπολίτης Ηλείας Γερμανός, ιστολόγιο «Η άλλη όψις», 21/1/2010) .
Γεννιέται το ερώτημα γιατί αυτή η σπουδή;
Μήπως στις μέρες μας ξεχείλισε η αγωνιστικότητα της ομολογίας;
Μήπως κάποιος από αυτούς έδωσε το αίμα του για την ορθοδοξία;
Μήπως μίλησαν όπως οι προγενέστεροι άγιοι της ορθοδοξίας;
Μήπως είδαμε τα ευωδιάζοντα και θαυματουργικά λείψανά τους; Μήπως … ;»
Ομάδα εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»
https://opaidagogos.blogspot.com/2023/10/blog-post_6.html
ΥΓ.
Παραθέτουμε μερικά ακόμη σχετικά κείμενα και αποσπάσματα από δημοσιευμένα κείμενα στο διαδίκτυο και τις πηγές τους :
Εσεις τι λετε; Είναι τυχαίο;
Η πληθώρα όμως αυτών των σύγχρονων αγιοκατάξεων
ειναι αθώα, “τυχαία”ή μεθοδευμένη και εξυπηρετεί σκοπιμότητες
αλλότριες του Πνεύματος της Εκκλησίας;
Συνειδητά και σκοπίμως,δεν επιθυμώ να μπω σε κρίση αυτού του νέου πνεύματοςτων αγιοκατατάξεων.
Δ ι α κ ρ ί ν ω…
Εχθές έγινε η αγιοκατάταξη της γερόντισσας Γαβριηλίας •
μιας γερόντισσας που διεκήρυξε τον θαυμασμό και την αγάπη της
για τον Ινδό γκουρού Sivananda -για χάρη του οποίου επέλεξε να πάει στην Ινδία-και εξήρε τον Γάγγη ποταμό σαν ιερό, λες και μιλούσε για τον Ιορδάνη!
Στην έκδοση του πρώτου βιβλίου για το πρόσωπό της -” Η ασκητική της Αγάπης”-το κείμενο, γεμάτο από όλες αυτές τις αντορθόδοξες θέσεις της,ήταν διαφημιστικό για τον Sivananda και τις Ινδίες.
Όταν ένας διακριτικός Πνευματικός το διάβασε,
έκανε μια έγγραφη κριτική επ’ αυτών, επισημαίνοντας όλες τις πλάνες,τις ξένες προς την Ορθοδοξία • και το φυλλάδιό του εκείνο κυκλοφόρησε ευρέως.
Μάλιστα, σε μια ομήγυρη πιστών είχε πει χαρακτηριστικά
ότι “η συγγραφέας του βιβλίου” θα τα πετάξει τα ράσα”, όπως και έγινε.
Μετά την επισήμανση των αντορθόδοξων θέσεων,
οι υπεύθυνοι της έκδοσης αφήρεσαν τις επισφαλείς απόψεις
και “ρετουσάρησαν” το κείμενο του βιβλίου.
Αναφέρομαι, λοιπόν, σε όσα περιελάμβανε η πρώτη έκδοση
και όχι στα όσα, “ρετουσαρισμένα” πλέον, κυκλοφορούν.
Πηγή: Τρελογιάννης https://trelogiannis.blogspot.com/2023/10/blog-post_17.html
Πολύ ενδιαφέρον και σχετικό σχόλιο που δημοσιεύθηκε εδώ:
Πῶς νά θέσουμε ὡς πρότυπο μιά ὀρθόδοξη μοναχή ἡ ὁποία, σύμφωνα πάντοτε μέ τό βιβλίο:
- ἔμενε σέ ἰνδουϊστικά μοναστήρια καί ἑόρταζε σ’ αὐτά τίς μεγάλες Χριστιανικές ἑορτές.
- Συναναστρεφόταν ἀπροϋπόθετα καί συμπροσευχόταν μέ ὅλους, ἑτεροδόξους ἀλλά καί ἑτεροθρήσκους, χωρίς νά τονίζει τις τρομερές διαφορές, ὑπογραμμίζοντας ἀντιθέτως κάποιες ὁμοιότητες εἴτε διογκωμένες εἴτε ἀνύπαρκτες καί κατασκευασμένες.
- Δίδασκε σέ ὁπαδούς τῆς αἱρέσεως τῶν Κουακέρων, γιά τούς ὁποίους ἐπιμελῶς ἀποκρύπτεται ὅτι εἶναι αἱρετικοί, ἑρμηνεία τοῦ Εὐαγγελίου.
- Τηροῦσε αὐστηρά τούς κανόνες τῆς χορτοφαγίας, μιᾶς χορτοφαγίας μάλιστα οὔτε τυχαίας οὔτε “ὑγιεινῆς” ἀλλά μιᾶς, ἰνδουιστικῆς προελεύσεως χορτοφαγίας, – αὐτό ἀποδεικνύεται στή μελέτη μας (προσκλήσεις σέ συνέδρια Χορτοφαγίας, κατηγορίες γιά ὅσους τρῶνε ἀκρίδες, ψάρια ἤ βακαλάο καί ταραμάδες, ταύτιση τοῦ Θεοῦ μέ τό σύμπαν κ.ο.κ).
- Μετεῖχε σέ εἰδωλολατρικές ἀκόμα τελετές, στίς ὁποῖες λατρευόταν ὁ γκουροῦ, ἀρνουμένη τό ἅγιο βάπτισμά της καί λατρεύουσα δαιμόνια.
- Διάβαζε μανιωδῶς καί ἐξίσωνε τά γκουρουϊστικά βιβλία μέ τό ἅγιο Εὐαγγέλιο καί ὁδηγοῦσε τούς ἀνθρώπους σέ γκουροῦ τούς ὁποίους προέβαλλε ὡς ἁγιασμένα γεροντάκια.
- Πίστευε ὅτι ὑπάρχει στό σύμπαν μιά ἐνέργεια πού παίρνει ὁ ἄνθρωπος μέσα ἀπό τά δέντρα καί τή χάνει ἄν ἡ σάρκα του ἔρχεται σέ ἐπαφή μέ ὑφάσματα μαύρου χρώματος; Αὐτή ἡ ἄποψη πηγάζει ἀπό τήν ὁλιστική θεώρηση τοῦ κόσμου πού ἀποδέχονται πλήρως ὅλες οἱ ἀνατολικές θρησκεῖες.
- Θεράπευε στά πλαίσια ἐπίσης τῆς θεωρίας αὐτῆς μέ τά χέρια σέ διάφορες στάσεις καί ἀσκοῦσε ἕνα εἶδος φυσιοθεραπείας ἐντελῶς ἄσχετο μέ τήν κλασική ἰατρική (θεράπευε πρίν ἀποκτήσει τό πτυχίο της, θεράπευε “χαρισματικά” ὅταν κοκκίνιζαν τά χέρια της κ.α.).
- Εἶχε συνεχῶς πειρασμικά καί δαιμονικά ὁράματα καί ὁράσεις, μηνύματα καί ἀγγελοφάνειες καί τίς ὁποῖες ἄκριτα δεχόταν ὡς θεϊκές παραγνωρίζοντας τό γεγονός ὅτι ὁ Σατανᾶς εὔκολα μετασχηματίζεται σέ ἄγγελο Φωτός καί ὅτι κατά τή διδασκαλία τῆς Γραφῆς καί τῶν Πατέρων “τά ἐνύπνια πολλούς ἐπλάνησαν”.
Πηγή: Όρθρος, https://www.orthros.eu/%CE%BA%CE%B5%CE%AF%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B1/2011-03-15-02-15-40/143-gergavr-enstaseis.html
Διαβάστε σχετικά και :
Ασκητική της αγάπης» ή άσκηση θρησκευτικού συγκρητισμού;
https://aktines.blogspot.com/2018/10/blog-post_627.html
Νεότερη ενημέρωση
Στα πλαίσια των αναζητήσεων, το μέλος του Παιδαγωγού βρέθηκε πριν αρκετά χρόνια σε μια συνάντηση νέων με ομιλητή έναν αρχιμανδρίτη της μητρόπολης Θεσσαλονίκης, όπου και έθεσε δημόσια τα ερωτηματικά του, για τον μοναχισμό στο Θιβέτ κλπ στον αρχιμανδρίτη – ομιλητή.
Ο αρχιμανδρίτης μίλησε αρκετή ώρα εκθειάζοντας τον μοναχισμό των ανατολικών θρησκειών και αναφέροντας θετικά πλήθος από λεπτομέρειες (πχ ανέφερε κάποιο «μαγικό» δέντρο που είχαν κλπ, που δείχνει ότι είχε ασχοληθεί με το θέμα).
Για την ιστορία, ο αρχιμανδρίτης αυτός σήμερα είναι επίσκοπος στην Β.Ελλάδα … Και δυστυχώς συνεχίζει την οικουμενιστική «γραμμή» του. Όταν μπερδεύεις τους αγγέλους με τους δαίμονες, το μείγμα είναι επικίνδυνο και καταστροφικό. Πόσο μάλλον όταν είσαι ποιμένας ψυχών.
Μοίρασέ το:
Ετικέτες: ΑΓΙΟΚΑΤΑΤΑΞΕΙΣ, ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ, ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ
ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ
Ορισμένα αναρτώμενα από το διαδίκτυο κείμενα ή εικόνες, θεωρούμε ότι είναι δημόσια. Αν υπάρχουν δικαιώματα συγγραφέων, παρακαλούμε ενημερώστε μας, για να τα αφαιρέσουμε. Επίσης, σημειώνεται ότι οι απόψεις του ιστολογίου, μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου. Για τα άρθρα που δημοσιεύονται εδώ, ουδεμία ευθύνη εκ του νόμου φέρουμε, καθώς απηχούν αποκλειστικά τις απόψεις των συντακτών τους και δεν δεσμεύουν καθ’ οιοδνήποτε τρόπο, το ιστολόγιο. Ο διαχειριστής του ιστολογίου, δεν ευθύνεται για τα σχόλια και τους δεσμούς που περιλαμβάνει. Τονίζουμε ότι υφίσταται μετριασμός των σχολίων και παρακαλούμε, πριν δημοσιεύσετε το σχόλιό σας, να έχετε υπόψη σας τα ακόλουθα:
- Κάθε γνώμη είναι σεβαστή, αρκεί να αποφεύγονται ύβρεις, ειρωνείες, ασυνάρτητος λόγος και προσβλητικοί χαρακτηρισμοί, πολύ περισσότερο σε προσωπικό επίπεδο, εναντίον των συνομιλητών ή και των συγγραφέων, με υποτιμητικές προσφωνήσεις, ύβρεις, υπονοούμενα, απειλές ή χυδαιολογίες.>
- Μην δημοσιεύετε άσχετα με το θέμα σχόλια.
- Ο κάθε σχολιαστής, οφείλει να διατηρεί ένα μόνον όνομα ή ψευδώνυμο, το οποίο αποτελεί και την ταυτότητά του σε κάθε συζήτηση.
- Με βάση τα παραπάνω, η διαχείριση, διατηρεί το δικαίωμα μη δημοσίευσης σχολίων, χωρίς καμία άλλη προειδοποίηση.
- Επιπλέον σας τονίζουμε, ότι το ιστολόγιο, λειτουργεί σε εθελοντική βάση και ως εκ τούτου, τα σχόλια θα αναρτώνται μόλις αυτό καταστεί δυνατόν.
μια πολυ συμαντική προφητεία για ολα οσα συμβαινουν κι δε ξυπναν τα προβατακια κι οσο δε ξυπνανε ελπίδα ΓΙΟΚ
Ο σταυρος του χρισμου στο κεφάλι του πιστού, που κατω στην γη ελληνα ορθόδοξο χριστιανό τον λένε, μα ελληνας χωρίς Χριστό εστί αντίχριστος χωρίς Θεό…όπως σημερον οι α-χριστοι απο πνεύμα ελληνικό με αρχαία ελληνικά επάνω στο σταυρο του χριστου πέτρες πετανε.ο σταυρος του Χριστού ειναι η κατάρα που ρίξανε πανω στην εικόνα του προσώπου του, επανω στα κεφαλια ημών των ελληνων…αυτος που αποκεφαλιζει την ιεροσυνη απο της Αγιας Αικατερινης την κεφαλη, δεν ειναι ουτε ελληνας, αλλα ουτε χριστιανός, αλλα ραγιας.Ραγιας εστί ο ντυμένος τσολιάς στην εικόνα και μωαμεθανος στην καρδια του…για παραγειγμα, ποιος βλεπει σημερον οπως τον Αριστοτελη, οπως τον Σολωνα, οπως τον Πλατωνα, τον Πυθαγορα, τον Θουκιδιδη και τον Ιησου Χριστο, που στερεωσε και κραταει εως και σημερα τα ουρανια, τα ελλανια Ορθοδοξα ελληνικα μηστηρια, στο φως του κοσμου?Ποιος φωτίζει πως η γυναίκα ειναι η Παναγία, γεννημένη με την ευλογία του Θεου και στεφανωμενη αμόλυντη, αειπάρθενη, τον υιο του ανθρωπου να γεννησει?Το ματόχαντρο οποιος φορεί, η δεν φορεί, αλλα σιωπά, αυτος συναινεί, οτι οι μαγοι νικησαν το Αγιο βαπτισμα του Χριστου και την σφραγιδα του Αγιου μυρωματος την εσπασε το ματι, τουτεστιν ειναι γνησιος ορθοδοξος μωαμεθανος χρισμενος το χρισμα των κανιβαλων ντυμενων ρασοφορων της πορνης Σιων και σιγουρα στην θεα της γυναικας, φωτιστηκε να την βλεπεις οπως ο τραγος τις γιδες. ***Σταυρος εστί ο ερωτας του αρσεν και του θυλη που γεννησαν τα δυο κορμια σε μια ψυχη, που οι ουρανοι κατω στην γη ανθρωπο τον λενε.Σταυρικος θανατος,στο πνευμα των ιουδαιων εστι αυτος που πεθαινει πανω σε αυτη την ξυλινη γνωση η ψυχη του δεν πορευεται προς τα εκει που γεννηθηκε να παει ως φυσην, τουτεστιν στην θεωση, αλλα ξαναγυριζει κατω στην γηειτε με μορφη ζωου ειτε με μορφη ανθρωπου, για να υπηρετει τους ιουδαιους. με αποτελεσμα να βριζει ο ιδιος ο ελλην και ως μουσουλμανος να προστατευει..οσους σταυρωνουν τον ελληνισμο και να πολεμαει εμενα …Εσεις νεκροι που περπατατε πανω στις ταφοπλακες σας, κρατωντας πλακατ τον αδαμ και την ευα και τους ψαλμους του δαυιδ και εσύ Ισραήλ κρατάς στο όνομα του Δαυίδ σου σκλάβους τους Έλληνες… κάνοντας ανιπακοηβστο ίδιο τον βασιλιά σου που λέει όποιος απαγάγει άνθρωπο για δούλο,με θάνατο τιμωρήται .κι εσεις ντυμενοι αρχαιοι ελληνες του δωδεκαθεου του ολυμπουσυναινειται οτι και ο Χριστος και οι δωδεκα θεοι σας ειναι εκτος του εντος του ημων των Ελληνων ..ειστε υιοί σαταν!εντος ημων η Βασιλεια των ουρανων κι εσεις κρατησατε την πρωτευουσα της χαμενης ατλαντιδας, εκτος της εστιας του εντος του ημων εγω ειμι ο Χριστος ο Λογος, εγω ειμι ο ποσειδων, οποιος πινει το νερο μου γεμιζει φως αιωνιου ζωης στο ειναι της ψυχης…το εγω μου του εσυ σου το ειναι το σωμα του Χριστου, ημων των ελληνων. ο ουρανιος ελλην χρισμος της αληθειας των ανθρωπων, ο Ιωαννης ο παρακλητος: ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ 1Ιω. 1,1 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος.Ιω. 1,1 Εις την αρχήν της πνευματικής και υλικής δημιουργίας, άναρχος και προαιώνιος, υπήρχεν ο Υιός και Λογος του Θεού. Και ο Λογος ήτο πάντοτε αχώριστος από τον Θεόν και πλησιέστατα προς αυτόν, και ο Λογος ήτο Θεός απειροτέλειος, όπως ο Πατήρ και το Αγιον Πνεύμα.Ιω. 1,2 Οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν.Ιω. 1,2 Αυτός υπήρχεν εις την αρχήν της δημιουργίας ηνωμένος προς τον Θεόν.Ιω. 1,3 πάντα δι᾿ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἓν ὃ γέγονεν .Ιω. 1,3 Ολα τα δημιουργήματα έγιναν δι’ αυτού και χωρίς αυτόν δεν έλαβε ύπαρξιν κανένα, από όσα έχουν γίνει.Ιω. 1,4 ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων.Ιω. 1,4 Εις αυτόν υπήρχε ζωή και ως άπειρος πηγή ζωής εδημιούργησε και διατηρεί κάθε ζωήν. Δια δε τους ανθρώπους δεν είναι μόνον η φυσική ζωη, αλλά και το πνευματικόν φως, που φωτίζει τον νουν των εις κατανόησιν και αποδοχήν της αληθείας.Ιω. 1,5 καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν.Ιω. 1,5 Και το φως λάμπει μέσα στο σκοτάδι και το σκοτάδι δεν ημπόρεσε ποτέ να το επισκιάση και το εξουδετερώση.Ιω. 1,6 Ἐγένετο ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος παρὰ Θεοῦ, ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης·Ιω. 1,6 Προάγγελος αυτού του φωτός κατά τας ημέρας εκείνας έγινεν ένας άνθρωπος, σταλμένος από τον Θεόν, του οποίου το όνομα ήτο Ιωάννης.Ιω. 1,7 οὗτος ἦλθεν εἰς μαρτυρίαν, ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός, ἵνα πάντες πιστεύσωσι δι᾿ αὐτοῦ.Ιω. 1,7 Αυτός ήλθε με κύριον σκοπόν να μαρτυρήση περί του φωτός, δηλαδή περί του Ιησού Χριστού, και με το κήρυγμά του να προπαρασκευάση τους ανθρώπους, ώστε να πιστεύσουν όλοι στο φως.Ιω. 1,8 οὐκ ἦν ἐκεῖνος τὸ φῶς, ἀλλ᾿ ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός.Ιω. 1,8 Δεν ήτο εκείνος το φως, αλλ’ ήλθε να μαρτυρήση δια το φως.Ιω. 1,9 Ἦν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν, ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον.Ιω. 1,9 Ο Υιός και Λογος του Θεού ήτο πάντοτε το αληθινόν φως, το οποίον φωτίζει κάθε άνθρωπον, που έρχεται στον κόσμον.Ιω. 1,10 ἐν τῷ κόσμῳ ἦν, καὶ ὁ κόσμος δι᾿ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω.Ιω. 1,10 Ητο εξ αρχής στον κόσμον, ως δημιουργός και κυβερνήτης, και ο κόσμος όλος, ορατός και αόρατος, έλαβεν ύπαρξιν δι’ αυτού. Και όμως όταν το φως, ο Υιός του Θεού έγινε άνθρωπος, ο κόσμος δεν τον ανεγνώρισε και δεν τον εδέχθη.Ιω. 1,11 εἰς τὰ ἴδια ἦλθε, καὶ οἱ ἴδιοι αὐτὸν οὐ παρέλαβον γ. ιων.β της ουρανιας θαλασσας ημων των ελληνων
οσο τα ματια ψυχης ειναι κλειστα στο σκοταδι μια ζωη θα ζει
Ένα ταξίδι της ψυχής θυσία προς τον θάνατο, είναι η Μοίρα της ζωής της ψυχής εδώ στην Γη, στον Άδη τον αλλιώς αδιάβατο.***Άραγε άνθρωπε, απο όλα αυτά που αγάπησες και αφιέρωσες τον χρόνο σου εδώ στην γη,όταν πεθάνεις,τι θα έχεις ακόμα ώστε να είσαι ερωτευμένος με αυτό ακόμα?Το μονό που έχει αξία είναι ο χρόνος και όχι τα χρήματα του χρόνου…Αυτόν τον χρόνο που τον καταναλωσες;***Το πρόσωπο της αιωνίου ζωής είναι ο χαρακτήρας του ανθρώπου επί της γης.***Το στεφάνι του γάμου επι της γης,είναι ο αρραβώνας με τον Νυμφίο….Ο γάμος είναι το τέστ-αραβωνας της νύφης και του γαμπρού …στα μάτια του μελλοντικού πεθερού-Θεου για τον γάμο του Νυμφίου…***Ο πατέρας με τον υιό του ,που γεννήθηκε ο υιός να είναι πατέρας του υιού του…από την Παναγία Μητέρα της ευλογημένη από τον ίδιο τον Θεό τον Θεό της να γεννήσει …ορθόδοξη Ελληνίδα Χριστιανή.Όταν έχεις πνεύμα ανθρωπιάς ,τότε μιλάει ο Χριστός.***Όταν πεθάνει ο άνθρωπος,η μορφή της ψυχής του θα είναι ο χαρακτήρας που είχε στην γη η ψυχή του…Στης ψυχής το πρόσωπο του κάθε ενός,ανθρώπινο πρόσωπο ουκ είδα.Αλλά τραγομορφους που τα χνοτα τους βρωμάνε πουρτσίλα προς την δόξα το χρήμα και την σάρκα όπως ο Τράγος τις γίδες.Και τα ζώα πάνε στον ΠΑΡΆΔΕΙΣΟ …Μα Τέτοιες ψυχες ζωοπνεύματων ανθρώπων δεν είδα να έχει ο παράδεισος…αλλά η Ελλάδα.Όταν πεθάνει ο άνθρωπος μπροστά του θα δει όλο το οικογενειακό δένδρο του και πησω του θα δει τους απογόνους του που άφησε στην γη.Ο γκέι,όταν φύγει απο αυτήν την ζωή πάλη τους προγόνους του θα δει,αλλά αυτός θα είναι που τον προαιώνιο σπόρο τους στην γη,αυτός αποκοψε απο την αιωνιον ζωή, πετώντας με θείο έρωτα τον σπόρο του γένους των πατέρων του ,μέσα στον βόθρο.Οι Έλληνες σήμερα, θεοί της γης και βασιλείς οδεύουν τους Έλληνες….. γερον ιω.β
Όλα αυτά δείχνουν τον λάθος δρόμο, που έχει πάρει η εκκλησία. Πράγματι η προσφάτως αγιοποιημένη Γερόντισσα Γαβριηλία χρησιμοποιείται για να δικαιολογήσει τα οικουμενιστικά βήματα του Βαρθολομαίου και των προκατόχων του. Τις επιλογές της ψευτοσυνοδου του Κολυμπαρίου, τις συμπροσευχές και τα συλλείτουργα. Όλα αυτά που διαβάσαμε μέσα στο βιβλίο ασκητική της αγάπης δείχνουν την οικουμενιστική και τελικά αιρετική πορεία της Γερόντισσας. Σε κάποιο σημείο μάλιστα δεν θυμάμαι σε ποιά έκδοση, είχε διαβάσει ότι έβγαινε από το σώμα της και έκανε ταξίδια. Όλα αυτά είναι εκτός πνεύματος Ορθοδοξίας. Όμως υπάρχει μια αρχή, ότι όταν η εκκλησία δίνει αγίους, αυτό σημαίνει ότι βρίσκεται σε σωστό δρόμο. Αυτό ακριβώς κάνει και ο Βαρθολομαίος έχει δημιουργήσει μία μηχανή αγιοποίησης ανθρώπων, που δικαιολογούν τη δική του πορεία και τις δικές του αιρετικές επιλογές και ταυτόχρονα αποδεικνύουν ότι η εκκλησία κινείται σε σωστή κατεύθυνση, αφού παράγει αγίους. Καλά έχουν ξεφύγει τελείως. Ο Θεός να μας ελεήσει όλους γιατί βαδίζουμε σε δύσκολους δρόμους και έχουμε χάσει τελείως τον προσανατολισμό μας
Εμένα πάντως, όταν πριν χρόνια είχα διαβάσει σχετικά με τη γερόντισσα Γαβριηλία, με είχε εντυπωσιάσει το εξής: Ενώ όταν την πλησίαζε κάποιος του έδινε όλη την προσοχή της, αμέσως μετά κάθε σκέψη για το πρόβλημά του έφευγε εντελώς από το μυαλό της. Κι ενώ καταλαβαίνω πως είναι απελευθερωτικό να ζούμε σε ένα συνεχές παρόν και η προηγούμενη μόλις στιγμή είναι πια παρελθόν και ανήκει στον Θεό, μου δημιουργεί απορίες κι ερωτηματικά αυτό το σβήσιμο της μνήμης…
Επίσης έχω και στο παρελθόν αναρωτηθεί για αγιοποιήσεις μοναχών,πολύ καλών ανθρώπων προφανώς και που αξίζει να παραδειγματίζουν τους υπόλοιπους, αλλά που δε χρειάστηκε να μαρτυρήσουν την πίστη τους με βασανιστήρια και θανάτωση όπως οι πρώτοι άγιοι της Εκκλησίας… Μάλλον τέτοιου είδους μαρτυρίες, που εναντιώνονται στις κοσμικές εξουσίες, δεν είναι πλέον επιθυμητές στον καιρό της αγαπολογίας…
Το βιβλίο αυτό η ασκητική της αγάπης το είχα διαβάσει πριν αρκετά χρόνια και πραγματικά ήταν ένα βιβλίο το οποίο με απογοήτευσε, διότι σε διάφορα σημεία διαβάζοντας, κάτι κλωτσούσε μέσα μου ότι δεν είναι και τόσο Ορθόδοξα αυτά που γράφει εδω.Ίσως να κάνω λάθος αλλά αρνητική αίσθηση μου προκαλούσαν αυτά τα σημεια,εκτός κι αν είχα πλήρη αδυναμία κατανόησης του νοήματος.Αν κάποιος έχει αντίθετη άποψη ας μου εξηγήσει.
Μου δημιουργούσαν μια ταραχή.Πραγματικα απογοητεύτηκα που διάβασα ένα τέτοιο βιβλίο.Δεν είχα την αίσθηση όπως με τον Άγιο Πορφύριο για παράδειγμα που αισθάνεσαι ξεκάθαρα οτι μόνο ο Χριστός είναι το παν.Για έναν Ορθόδοξο ΜΟΝΟ ο Χριστός ειναι η ΟΔΟΣ η ΑΛΗΘΕΙΑ και η ΖΩΗ.Δεν υπάρχουν άλλοι δρόμοι Σωτηρίας.
Οι Ορθόδοξοι Άγιοι είναι Ορθόδοξοι.Δεν τα κάνουν όλα Χριστό,Βούδα,Γκουρού μια θρησκευτική σαλάτα εύπεπτη και προσιτή για να τα έχουμε καλά με όλους.Ενας Άγιος φροντίζει να τα έχει καλά και Όρθόδοξα με τον Τριαδικό Θεό και οποιος συμφωνεί ακολουθεί.
Αντίθετα διαβάζοντας τον Άγιο Παΐσιο και Άγιο Πορφύριο αισθανομουν έντονη την Θεία Χάρη αυτών των Αγίων και δεν υπήρξε ούτε ένα σημείο να πω ότι δεν μιλάνε Ορθόδοξα,πέρα από την γαλήνη και την ενδυνάμωση της πίστεως που προσφέρουν.
Καταθέτω την άποψή μου αποκλειστικά σε σχέση με τι αίσθηση μου άφησε το βιβλίο.Απο κει και πέρα δεν έχω άποψη ή γνώση για την εν λόγω Γερόντισσα.Εαν υπάρχουν άτομα που γνωρίζουν κάτι παραπάνω ή έχουν προσωπική εμπειρία που ισχυρίζεται Αγιότητα,ευχαρίστως να μας πουν την άποψή τους.
Δεν μπορώ να γνωρίζω κάτι παραπάνω πέρα από το συγκεκριμένο βιβλίο και όπως εγώ το αξιολόγησα για τα γραφόμενά του.
Επειδη διαβασα και εγω τα βιβλια αισθανθικα ετσι ακριβος, οπως τα λες ειναι τα Αγια ειναι Αγια και η Βρωμια και η δισωδια ειναι ξεχωριστα πραγματα αυτα.Δεν γινεται να σηνιπαρξει το Αγιο με την Βρωμια εχουμε μεγα χασμα(σχισμα).
για τους τραγους που προσκιναν τα μασονοσατανικα και τον χαζο ελληνα που τους ακολουθα πιστα χωρις να ψαχνει τα πραματα
τα σα εκ των σων σόι προσφέρουμε .
εστί το Αξίωμα του βασιλέα της Αγίας εικόνας του Ιησού Χριστού στο πνεύμα της ουσίας του Ουράνιου Ελληνισμού.
Ως εν τον Ουρανό βασιλεύς,
Έτσι Βασιλεύς στην γη της επαγγελίας του.
Έλλην Ορθόδοξος Ουρανοπολίτης.
Και όχι εξόριστος Έλλην ορθόδοξος καταδικασμένος να είναι σκλάβος γεννημένος για την πόρνη Σιών του έθνους των Εβραίων.Έξω απο την Ελλάδα ότι δεν έχει Χριστόν.
Έξω απο την εκκλησία του Χριστού κάθε Δηδασκαλεία των αιρετικών, ανάθεμα τα φίδια-ψευδοι απο την αντίχριστη γνώση που φώτισαν των ανθρώπων το εντός του ημών οι αντίχριστοι δηδάσκαλοι του Άδη.
Χριστός Υιος Θεού σωτήρ ημών , Βασιλεύς ημών.
γεροντας . ιω.β
ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΜΕΣΕΣ-ΑΚΡΕΣ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΠΕΙ ΟΤΙ Η ΓΕΡΟΝΤΙΣΣΑ ΓΡΑΒΡΙΗΛΙΑ ΑΓΙΟΠΟΙΗΘΗΚΕ ΕΠΕΙΔΗ ΜΕ ΤΙΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΗΣ ΠΡΕΣΒΕΥΕΙ ΤΗΝ ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΠΡΟΠΑΝΤΩΝ ΤΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΚΑΘΟΛΙΚΙΣΜΟ,ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΔΕΙΧΝΕΙ ΝΑ ΠΡΕΣΒΕΥΕΙ ΚΑΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ.
ΥΓ:1)ΜΕ ΤΗΝ ΣΥΝΟΔΟ ΤΟΥ ΚΟΛΥΜΠΑΡΙΟΥ ΤΟ 2016 ΤΙ ΑΠΟΦΑΣΙΣΤΗΚΕ?
2)Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΤΙ ΘΕΣΗ ΠΗΡΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΝΟΔΟ?
Ας μείνουμε στο θέμα της γερόντισσας που αγιοποιήθηκε επειδή ήταν οικουμενίστρια…
Πολύ συνοπτικά, γιατί έχει δίκιο η κα Σουφλή, δεν είναι εύκολο με μια πρόταση να προσεγγίζεις μεγάλα θέματα. Είναι εύκολο να γίνουν παρερμηνείες λόγω διατύπωσης, εσφαλμένης κατανόησης από τον αναγνώστη κλπ.
1) Το βιβλίο για την γερόντισσα αυτή όντως “απενοχοποιεί” τις ανατολικές θρησκείες και τις πρακτικές τους.
2) Είναι επικίνδυνο και παρασύρει κόσμο στην απώλεια.
3) Εδώ και τουλάχιστον εκατό χρόνια, με την εισαγωγή του νέου ημερολογίου προσπαθούν να μας φέρουν κοντά ώστε μελλοντικά όλες οι θρησκείες να γίνουν ένα, όπως επιδιώκουν να γίνουν και όλα τα έθνη ένα.
Έτσι θα μπορούν να εξουσιάζουν όλους τους λαούς.
Στην εποχή εκείνη η θρησκείες θα έχουν την έννοια του φολκόρ, κάτι σαν πολιτιστική παράδοση. Όπως θέλουν έτσι, μόνον ως φολκλόρ να υπάρχουν κ τα έθνη. Να μην υπάρχει δηλαδή φυλετική καθαρότητα και αίσθημα ότι ανήκεις σε μια φυλή κ ένα έθνος.
4) Στην Σύνοδο στο Κολυμπάρι της Κρήτης για 1η φορά “ορθόδοξη” Σύνοδος (από πολλούς πιστούς αποκαλείται ψευδοΣύνοδος) αναγνωρίστηκαν οι αιρέσεις (παπισμός, προτεστάντες κλπ) ως εκκλησίες. Στο Σύμβολο της Πίστεως όμως, το “Πιστεύω”, δηλώνουμε την πίστη μας σε ΜΙΑ εκκλησία. Δεν υπάρχουν άλλες εκκλησίες. Και φυσικά δεν έχουν σωστικά μυστήρια αυτές. Ενώ το Κολυμπάρι αποδέχεται πλέον επίσημα τα μυστήριά τους ως έγκυρα. Γι αυτό και στο εξής δεν ξαναβαπτίζουν όσους παπικούς κλπ κάνουν γάμο με ορθοδόξους. Θεωρούν ότι έχουν έγκυρο βάπτισμα. Ενώ για την αληθινή Ορθόδοξη διδασκαλία, οι αιρετικοί δεν έχουν έγκυρα μυστήρια. Πρέπει να ξαναβαπτιστούν.
5) Στην Σύνοδο στο Κολυμπάρι της Κρήτης δεν πήρε μέρος η Ρωσσική εκκλησία, αλλά για άλλους λόγους, πολιτικούς ή εκκλησιαστικής διοίκησης (διένεξη με Πρωτοκαθεδρία Βαρθολομαίου). Στην πράξη η Ρωσσική εκκλησία είναι κι αυτή μέσα στον Οικουμενισμό.
7) Υπάρχουν πάνω από 600 αναρτήσεις για τον Οικουμενισμό στο ιστολόγιο oπαιδαγωγός. Ρίξτε μια ματιά , είναι σοβαρό το θέμα.
Τελικά μέσα ΚΑΙ από το δικό σου σχόλιο βγαίνει ξεκάθαρα η διαπίστωση οτί όλες οι αποφάσεις από τα εκκλησιαστικά ζητήματα είναι καθαρά θέμα ευρύτερης πολιτικής.
Για λόγους πολιτικούς συμφερόντων του νατο αναγνωρίστηκαν τα μυστήρια του καθολικισμού και απείχε το ρωσικό πατριαρχείο αλλά για λόγους όπως αναφέρεις πολιτικούς.
Επίσης το τι είναι έγκυρο και τι όχι αυτό είναι ένα καθαρά σχετικό ζήτημα.
Οι καθολικοί θεωρούν οτί το δικό τους δόγμα πρεσβεύει το σωστό χωρίς να παρεκκλίνει από το περιεχόμενο της χριστιανικής πίστης,οι ορθόδοξοι επιμένουν για την ορθοδοξία,οι προτεστάντες πάλι,για το δικό τους δόγμα,οπότε λοιπόν προς τι ο λόγος να γίνεται αυτή η συζήτηση?
Κατ’επέκταση το ίδιο συμβαίνει και με τις θρησκείες.
Αρα λοιπόν προς τι το πείσμωμα και η ενόχληση?
Και μην ακούω επιχείρηματα του στυλ “ελευση του αντίχριστου”και κατασκευή του 3ου ναού του σολομώντος στο ισραήλ διότι τότε ειλικρινά έχει χαθεί η μπάλα από μερικούς,λες και παλιότερα οι όποιες εκκλησιαστικές αποφάσεις δεν λάμβαναν υπόψιν τους και ούτε επηρέαζονταν από την πολιτική και την διπλωματία της κάθε εποχής.
Να έχουμε ανοιχτά τα μάτια μας,το μυαλό μας και να συνειδητοποιούμε που πατάμε και που βρισκόμαστε με βάση τον ρεαλισμό και τις μεταβαλλόμενες συνθήκες της πραγματικότητας στις οποίες παρεπιπτώντως οφείλουμε να δείξουμε σχέδια προσαρμογής,αντι να κολλάμε τα πλοκάμια μας σαν βεντούζες σε όσα συνέβησαν πριν εκατοντάδες χρόνια.
Το παρελθόν, είναι η συνέχεια του παρόντος… μην το ακυρώνετε…
Μήπως το αντίστροφο?
Αυτό που είστε σήμερα, δεν το διαμόρφωσε αυτό που ήσασταν εχθές; Ακόμα κι αν αλλάξετε σκέψεις δεν θα το έχουν διαμορφώσει τα γεγονότα, τα μαθήματα και οι εμπειρίες του παρελθόντος σας;
προς ΛΙΦΤΙΝΓΚ
Αν για εσάς δεν υπάρχει μία αλήθεια, αλλά όλοι έχουν μέρος της αλήθειας, όπως πρεσβεύουν οι Οικουμενιστές, σεβαστό.
Κάποιος που δεν έχει αληθινή εμπειρία ορθοδοξίας, φυσικά με την λογική του μυαλού του βγάζει τέτοια συμπεράσματα.
Το τι είναι ορθοδοξία, το γνωρίζει ένας που έχει αληθινή εμπειρία από ορθόδοξο βίωμα, και από τα μυστήριά της. Αυτός γνωρίζει πως όλα τα υπόλοιπα είναι δαιμονικές ενέργειες. Γνωρίζει τι είναι ο Πάπας, και γιατί είπε ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός τον Πάπα να καταράσθε. Το γνωρίζουν και ένα σωρό έθνη, ορθόδοξα που σφαγιάστηκαν από παπικούς, ουνίτες, ουστάσι κλπ.
Αλλά πραγματικά δεν έχει νόημα να σας μιλάω για κάτι που σίγουρα δεν έχετε ζήσει και βιάζεστε να βγάλετε συμπεράσματα με την λογική σας.
Ε βεβαια οταν τα βλεπουμε ολα ορθολογικα τα οποια είναι αιρετικα ξεχνανε το σχισμα που εγινε το 1054 και κηρητουν την αιρεση του filioque παποικοι προτεσταντες.